基督教小小羊園地

問題：在保羅華許牧師的證道裡面，他強烈的指出在場的眾多人有許多都將丟在火裡包括那些在座的基督徒。
他所引用的經文是馬太福音的七章23節，認為到那日子沒有結出好果子的，最後主耶穌基督將會不認他們。

問題：有人把王下二章以利沙跟隨以利亞的過程，分成吉甲、伯特利、耶利哥、約旦河四個表徵：
吉甲---------挪去羞辱、肉身的割禮以及屬靈的割禮

問題：有位初信者，讀了舊約後向我發問，他說為什麼上帝在舊約那麼慘忍？例如諾亞方舟40天淹沒整個世界， 上帝吩咐約書亞去擊殺耶利哥城、艾城和迦南地等諸城的百姓，以色列人將這些外邦城中的大人小孩殺滅盡淨，沒有留下一個人。我不知該如何跟他解釋。

問題：
『因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰』（羅9：15）。

問題：利未記有一處經文我不懂解釋。
上網查看亦發現這經文多被不信者攻擊，暫未見有比較強的「支持」論點。

問題：
1. 亂倫有何不妥呢？為何不可？

問題：在聖經裡多處經文提及烏陵和土明為尋求神的旨意所用，是否類似於民間信仰的筊，差別只在於筊是屬鬼而烏陵和土明屬神?謝謝

問題：請教您一個問題，以色列人會全數得救嗎？聖經上是否有清楚說明呢？
『以賽亞指著以色列人喊著說：以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數』(羅9:27)

聖經出現過的歷史，不等於就是聖經的教義。一位西醫醫生處方藥物及眼藥水給病人，因他是敏感很癢。處方藥物及眼藥只是一個片段而不是西醫的教義，當病人患了青光眼，西醫醫生是會施手術，醫治了這致盲的可怕眼疾。

發問：有人告訴我說：他相信聖經是完美無誤的，但是, 因為現在也沒有人可以完美的翻譯任何語言，所以其他翻譯版的聖經，包括中文版....等等的都是不完美的，也不可全信。當時覺得他講得不對...但是卻又不知道該怎麼跟他講。

身為基督徒，假使我們沒有『絕對真理』的觀念，那我們死定了。
身為基督徒，假使我們沒有『聖經是唯一絕對真理』的觀念，我們更死定了。

創5：32『挪亞五百歲生了閃、含、雅弗』，
創7：6『當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲』，

這是無名的傳道者弟兄的講章示範。

這是mark弟兄的分享。
謹慎讀經需要讀者有微觀和宏觀的眼光。

這是mark弟兄的分享。
『不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？』（林前十五章29節）

問題：
1.我想諸多神學之間有差異，但信的是同一個神嗎？耶穌會喜歡我們這樣做嗎？

這是mark弟兄的分享。在《出埃及記》四到十四章內，「使（心）剛硬」、「硬著心」等出現二十次，都是由三個希伯來字翻譯出來。
它們是：chazaq（十二次），kabad（六次）， qashah（二次）。

問題：
請問什麼是使徒信經？

問題：詩篇110:4『你是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司』。希伯來書的作者，遂援引之作為初代信徒質疑耶穌中保之依據。同理，何西阿重迎悔改的妻子後，『本非我民的，我必對他說，你是我的民』（何2：23），保羅援引之為對外邦人之適用。在新約裏大量看到這種『信心的跳躍』，但，在法律界裏，或我們普通人來講，當然比較執著於法利賽人的文義解釋法（即狹義解釋）。這種擴大解釋法，在我們釋經時，是否可以自由適用？它合不合總原則解經法？答：
你今天舉的兩個例子，其實還算好講解。

問題：我想請問關於約翰福音14:12，因為看到此節常被提倡神蹟奇事的教會或事工所使用。「我實實在在的告訴你們、我所作的事、信我的人也要作．並且要作比這更大的事．因為我往父那裡去。」請問該如何來解經？答：
靈恩派企圖用這句經文來認為現今的基督徒可以在『神蹟奇事』部分和主耶穌一樣，甚至更厲害，這是胡說八道！