問題:在保羅華許牧師的證道裡面,他強烈的指出在場的眾多人有許多都將丟在火裡包括那些在座的基督徒。
他所引用的經文是馬太福音的七章23節,認為到那日子沒有結出好果子的,最後主耶穌基督將會不認他們。
目前分類:聖經無誤、解經原則 (217)
- Jun 27 Fri 2014 15:34
發問:馬太『會被丟棄』和林前『僅僅得救』的經文,差異何在?
- Jun 04 Wed 2014 22:25
發問:列王記下第二章,可以依吉甲、伯特利、耶利哥、約旦河分成四個表徵來解經嗎?
問題:有人把王下二章以利沙跟隨以利亞的過程,分成吉甲、伯特利、耶利哥、約旦河四個表徵:
吉甲---------挪去羞辱、肉身的割禮以及屬靈的割禮
- May 06 Tue 2014 08:35
發問:舊約的上帝很殘忍?
問題:有位初信者,讀了舊約後向我發問,他說為什麼上帝在舊約那麼慘忍?例如諾亞方舟40天淹沒整個世界, 上帝吩咐約書亞去擊殺耶利哥城、艾城和迦南地等諸城的百姓,以色列人將這些外邦城中的大人小孩殺滅盡淨,沒有留下一個人。我不知該如何跟他解釋。
- Feb 28 Fri 2014 22:36
發問:可以用羅9:15來支持父母能偏愛某個小孩嗎?
問題:
『因他對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰』(羅9:15)。
- Aug 06 Tue 2013 17:38
發問:利未記四足的昆蟲?昆蟲不是六足嗎?
問題:利未記有一處經文我不懂解釋。
上網查看亦發現這經文多被不信者攻擊,暫未見有比較強的「支持」論點。
- May 20 Mon 2013 16:31
發問:1.亂倫 2.早期人類不是亂倫嗎?
問題:
1. 亂倫有何不妥呢?為何不可?
- May 15 Wed 2013 17:49
發問:烏陵、土明是否就是民間信仰的筊?
問題:在聖經裡多處經文提及烏陵和土明為尋求神的旨意所用,是否類似於民間信仰的筊,差別只在於筊是屬鬼而烏陵和土明屬神?謝謝
- May 10 Fri 2013 17:15
發問:以色列會全數得救嗎?
問題:請教您一個問題,以色列人會全數得救嗎?聖經上是否有清楚說明呢?
『以賽亞指著以色列人喊著說:以色列人雖多如海沙,得救的不過是剩下的餘數』(羅9:27)
- Apr 08 Mon 2013 15:04
教會當服從聖經中的明訓而非歷史 (轉貼)
聖經出現過的歷史,不等於就是聖經的教義。一位西醫醫生處方藥物及眼藥水給病人,因他是敏感很癢。處方藥物及眼藥只是一個片段而不是西醫的教義,當病人患了青光眼,西醫醫生是會施手術,醫治了這致盲的可怕眼疾。
- Mar 11 Mon 2013 17:06
發問:聖經翻譯不完美?
發問:有人告訴我說:他相信聖經是完美無誤的,但是, 因為現在也沒有人可以完美的翻譯任何語言,所以其他翻譯版的聖經,包括中文版....等等的都是不完美的,也不可全信。當時覺得他講得不對...但是卻又不知道該怎麼跟他講。
- Mar 05 Tue 2013 10:03
聖經做為基督徒絕對真理判斷標準之必需性-------從多妻談起
身為基督徒,假使我們沒有『絕對真理』的觀念,那我們死定了。
身為基督徒,假使我們沒有『聖經是唯一絕對真理』的觀念,我們更死定了。
- Jan 09 Wed 2013 16:34
發問:洪水之後,閃的年齡是幾歲?
創5:32『挪亞五百歲生了閃、含、雅弗』,
創7:6『當洪水氾濫在地上的時候,挪亞整六百歲』,
- Dec 05 Wed 2012 17:44
講章:馬太福音 十一章 28-30 節
這是無名的傳道者弟兄的講章示範。
- Nov 09 Fri 2012 15:59
閱讀敘述性經文的一個基本竅門
這是mark弟兄的分享。
謹慎讀經需要讀者有微觀和宏觀的眼光。
- Oct 22 Mon 2012 17:35
林前15:29是討論死人接受洗禮嗎?
這是mark弟兄的分享。
『不然,那些為死人受洗的,將來怎樣呢?若死人總不復活,因何為他們受洗呢?』(林前十五章29節)
- Oct 16 Tue 2012 08:44
發問:1.耶穌喜歡我們這麼多神學差異嗎?2.不讀神學能進天國嗎?
問題:
1.我想諸多神學之間有差異,但信的是同一個神嗎?耶穌會喜歡我們這樣做嗎?
- Oct 11 Thu 2012 15:19
出埃及記『使剛硬』的正確意思
這是mark弟兄的分享。在《出埃及記》四到十四章內,「使(心)剛硬」、「硬著心」等出現二十次,都是由三個希伯來字翻譯出來。
它們是:chazaq(十二次),kabad(六次), qashah(二次)。
- Sep 01 Sat 2012 11:51
發問:什麼是使徒信經?和我們有什麼關係?
問題:
請問什麼是使徒信經?
- Aug 24 Fri 2012 16:54
發問:基督徒可以自由解釋聖經嗎?
問題:詩篇110:4『你是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司』。希伯來書的作者,遂援引之作為初代信徒質疑耶穌中保之依據。同理,何西阿重迎悔改的妻子後,『本非我民的,我必對他說,你是我的民』(何2:23),保羅援引之為對外邦人之適用。在新約裏大量看到這種『信心的跳躍』,但,在法律界裏,或我們普通人來講,當然比較執著於法利賽人的文義解釋法(即狹義解釋)。這種擴大解釋法,在我們釋經時,是否可以自由適用?它合不合總原則解經法?答:
你今天舉的兩個例子,其實還算好講解。
- Jul 06 Fri 2012 16:05
發問:信耶穌的人能做比耶穌更大的事,所以這經文可以被拿來當神蹟奇事事工用?
問題:我想請問關於約翰福音14:12,因為看到此節常被提倡神蹟奇事的教會或事工所使用。「我實實在在的告訴你們、我所作的事、信我的人也要作.並且要作比這更大的事.因為我往父那裡去。」請問該如何來解經?答:
靈恩派企圖用這句經文來認為現今的基督徒可以在『神蹟奇事』部分和主耶穌一樣,甚至更厲害,這是胡說八道!