問題：無法得救的人，因信而得救，這才是救世主。
如果只是神的揀選，那麼根本沒有人因信稱義，而是揀選稱義。
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問題：無法得救的人，因信而得救，這才是救世主。
如果只是神的揀選，那麼根本沒有人因信稱義，而是揀選稱義。
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問題：有位朋友因為羅馬書9:10-24，所以漸漸對信仰冷淡。
他說：「既然是這樣都是上帝定的，為什麼還要審判人？
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問題：雖然我也受洗了，但，我内心的信總是搖擺不定。
我總會被一些現代人的思想拿來與基督徒的思想比較。
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問題：我的重點在，「沒真正得救」（意味著聖靈從沒真正內住）這句話的使用上。
你我都知道，真的有非常多曾經信的很認真、很火熱、品行良好，
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問題：最近，我家人過世。
我心裏有一些問題，不知道該怎麼有條有理地問才好。
在我的印象中，這個家人生前沒有信主。
這是這家人過世最讓我難過的事。
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那麼，這些經文怎麼解呢？
 
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問題：撒萊在丈夫亞伯拉罕得神應許生子後若干年仍無所出，
於是獻計其夫納夏甲為妾代生後嗣，以致弄出以實瑪利這個千古爛攤子。
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問題：想請教個問題，關於上帝呼召人去做某事工，能否也以預定論解釋呢？
教會牧師舉例：有牧師被上帝差遣去非洲佈道，他問上帝為什麼選他，
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Christopher 於 2020/06/26 20:35：
反合性經文真的很重要。
例如有人認為有信心的禱告就必得醫治（這明顯違反聖經）；
但另一方面，有人為了糾正這種錯誤的時候，好像有點糾枉過正了。
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問題： 我是初信者，讀了您的加爾文主義教導，
關於上帝主權，對於上帝不揀選那些聽到福音可以信的人，
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提到預定論，很多人會有一種錯覺：
我想上天堂，但上帝卻硬要把我踢進地獄，所以不公平。
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