問題：你寫的關於「離婚」的主題，已經解答了大部分「離婚」可不可以的問題。但是對於如何看待離婚者，似乎並沒有著墨。在現代教會有越來越多人離婚、再婚的狀況下（當然大多是不合聖經的），一般信徒要如何看待這些人，其實也是很大的困擾，至少對我而言是如此。
 
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問題：以前曾經聽過一對宣教士夫婦的例子，
就是他們雖然身體健康，但為了專心服事主的緣故，
決定人工結紮而不生小孩。
我看過ICCP信仰宣言裡面關於生養孩子的條文，
裡面是很明顯反對用非對用人工的方式完全節育。
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問題：配偶的精神與人格疾患問題，我已快崩潰，婚姻快瓦解。
病情發作時，也是我工作最忙的時候。
我現在對「信心」的認知感，變得非常的麻木，
所有經文及禱告，都進不了內心，我不知道我的靈現在在哪裡。
做不了壞事、也做不了好事，我只能終日擔憂。
找精神科醫師看診，對我有幫助嗎？
（這是好幾封信的綜合整理，不限於單一發問者，隱私全去除，內容大改寫）
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問題：教會有會友的女兒嫁給天主教徒，請我在婚禮司琴，我不知道能幫他們嗎？
若只是去幫忙彈結婚進行曲、婚禮序曲配樂那些非關教義的音樂可以嗎？
我根本不清楚天主教的婚禮是屬於怎樣的狀況，
如果他們突然唱些違反教義的詩歌，我可能會不知該如何自處，
但人家喜事說要拒絕不幫忙，又很難說出口。
其實在自己教會中幫信徒與非信徒婚禮也有彈過，
但這次天主教婚禮真是第一次遇見，
所以想請教小小羊對這狀況的態度和教導是如何？
（隱私已去除，內容有改寫）
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問題一：在婚姻中，丈夫一直對我進行家暴。
數年前因為身心都很痛苦而進入教會。
得知教會不接受信徒離婚，我才打消念頭，並接受洗禮，也帶領前夫進教會。
但家暴的情況，沒有改善。
在嚴重的一次家暴後，娘家介入保護我。
但前夫要求我們要給他一大筆錢否則他不離，
而且前夫要我重新原諒他。
我繼續忍耐下來。
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問題：園地關於婚約的一系列文章我仔細讀過，受益匪淺。
有一個相關的問題想請教您：
我想最好的制度是像西方一樣容許教會擁有證婚的權柄。
這樣“教會的見證”和“法律的認可”時間上是一致的。
目前我們國家的婚姻法和臺灣相似，是登記制。
您在《無性婚姻自始無效？（四）台灣法律 》提到，
“先舉行教會婚禮再政府登記”這種模式可能存在的試探和弊端。
（在這個時間差裡，夫妻關係在法律上不能得到名分的保障等等）
 
 
我想聽聽您對“先在政府領取結婚證，再在教會舉行婚禮”這種模式的看法。
在政府登記結婚，這時婚約就已經成立了。
（那麼兩人之間就不應該在公開場合互稱為“未婚夫/妻”了呢？）
那麼其後的婚禮儀式，鑒於兩人已經是夫妻關系了，
在誓約、成婚這些流程中，應該有些怎樣的注意？
如果中間有一周的時間差，
是否可以理解成他們的婚禮“持續”了一周的時間？
 
 
目前教會新人大多採取的是這樣的流程，
我們教會也鼓勵新人在教會儀式前一周左右去政府登記，
但是在婚禮前不同房。
有一對新人在剛剛進行婚前輔導的時候就去政府注冊登記。
但基於他們的個人考慮，而此時距離他們婚禮儀式還有半年時間，
牧者也曾勸說希望他們能稍微晚些再登記。
目前教會在考慮修改關於婚前輔導、婚禮等一系列的會友制度，
不知道在“登記注冊”和“教會婚禮” 的時間差上，
是否應該有可以注意的地方？
（我個人理解是時間上哪一個在前，哪一個就已經被神看作婚約的成立）
（尤其當注冊登記先於教會婚禮時）
 
 
 
 
答：
依照『約』的觀念，不管你是『先登記』，還是『先結婚儀式』，
反正哪種先進行，之後上帝就認定你們婚姻的約有效了。
 
 
你『先舉辦結婚儀式』，半年後才去登記，這半年裡假使新娘變植物人，
在上帝眼中，她依然是你的配偶。
你『先登記』，半年後才舉辦結婚儀式，這半年裡假使新娘變植物人，
在上帝眼中，她依然是你的配偶。
 
 
在結婚已經完成登記，可是還沒舉辦結婚儀式之前，
二者已經是『法律上』合法夫妻，
『天上』也承認你們是合法夫妻。
這時，二人假使有性行為，可不可以？
對此，我沒有絕對意見。
 
 
我當初的文章有講過，猶太人的婚姻，
在第一階段完成後，已經屬於合法夫妻，但依然不能有性行為。
我認為上述的『先登記再結婚』，是類似這種情形。
但是，只是『類似』，並非『絕對』。
 
 
但不管如何，既然登記了，就盡快舉辦儀式便是。
我很不贊成給魔鬼留地步、給自己很多被試探、遇見兇惡的機會。
特別是假使教會規定登記後還不能性行為，要婚禮以後才可以，
這時試探與誘惑會更大。
 
 
 
 
教會的任何婚姻輔導，必須在『登記前』或『婚禮前』就舉行。
（視哪種先被執行而定）
只要有任一種已經被執行，這時才來婚姻輔導，我覺得太晚。
 
 
不過，話又說回來，婚姻輔導的內容，是在輔導些什麼？
是告訴男女雙方，假使有問題的話，還可以分手嗎？
假使是這種，那就如我所說的：
只要登記或婚禮一被舉行，之後已經不能離婚，
所以這時任何認為雙方可以離開的婚姻輔導都無效了。
但假使是提醒新人要遵守聖經、要堅守婚姻，
那麼，不管是婚前與婚後，都可以進行這種輔導。
 
 
其實，說真的，我並不太認同婚姻輔導這種東西。
 
 
有很多關於婚姻的觀念，在『平時階段』，就該教導了。
這時，由於很多人還未婚，甚至還沒有交男女朋友，
所以可以給他們很多重要觀念。
而對於已經有男女朋友的，這種平時的教導，
可以提醒他們睜大眼睛，必要時要考慮分手。
 
 
由於這是屬於平時的教導，而且不是單獨對即將結婚者的輔導，
所以沒有特別針對性，而是一般性而已，
所以可以勸人不合適時要分開。
但是，一旦進入結婚前的準備階段，
這時要勸人分開，已經幾乎是天方夜譚。
 
 
康來昌牧師也曾提過，他不是很認同這種婚前輔導。
大意是：
要講多少呢？
真正敬畏主的人，平常就知道了；
不敬畏主的，你對他講三天三夜，又有何用？
 
 
至於『婚後』，由於會發生實際問題，所以婚姻輔導有其幫助在，
因為是針對個別狀況在處理與建議。
這時，是要努力幫他們解決婚姻問題，不要離婚。
 
 
但是，已經要結婚的『婚前』，我不知道在輔導些什麼。
說真的，都將要結婚了，
女方還不知道要順服丈夫、男方還不知道要當頭、男女還不知道不可離婚，
這時講了，有用嗎？
假使不服呢？
女的不願把男的當頭呢？
男的不願當頭保護妻子，要讓公婆當頭呢？
你要叫他們分手嗎？
你就不願為他們證婚嗎？
 
 
我自己習慣是這樣啦！-----------沒意義的事，我是不太去做的。
婚前輔導，就是我認為沒什麼意義的事。
 
 
小小羊
 
 
信仰與婚姻相關文章


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在回答這問題之前，請讓我先問一個問題：
你內心『真正的』動機，是什麼？
請不要照一般基督徒不假思索就可以說出的神聖的表面話，
請認真檢查自己真實的內心。
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問題：聖經上說丈夫需為妻子捨命，是否包含為了妻子背債？
如果命都願意捨去，為其還債看似合理，但又不甘心，覺得不是自己所欠。
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這是一個夜班長途巴士的司機，以及家人與其他相關人的故事。
這個中年司機，開的是深夜巴士，往來東京和新潟。
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身為基督徒，你的丈夫，或是未來的丈夫，是哪一種？
『亞伯拉罕』，還是『以撒』？
那麼，你是『撒拉』，還是『利百加』？
這四個人，都是聖經裡公認的好人。
所以，沒有品德不好的問題。
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何西阿娶淫婦為妻一事，這是個聖經難題，有很多種講法。
因為，不應娶淫蕩的女人，是聖經整體原則。
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問題一、
閱讀園地中婚姻與預定相關的文章，
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