這是一個很特殊,但綑綁許多姊妹很久的問題。
聖經到底是如何教導的呢?
有些很敬虔的教會,是禁止姊妹化妝、戴首飾、穿美衣、、、做各種打扮的。
有沒有經文支持?
有!
『你們不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣為妝飾,只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾;這在神面前是極寶貴的。』(彼前3:3-4)
『又願女人廉恥、自守,以正派衣裳為妝飾,不以編髮、黃金、珍珠,和貴價的衣裳為妝飾;只要有善行,這才與自稱是敬神的女人相宜』(提前2:9-10)
所以,姊妹就是不可以化妝打扮自己,就是必需穿著樸素,樸素到變成超級醜女一個,
素顏見人還不打緊,連頭髮也不能做變化整理,衣服也必需穿醜醜舊舊,
越醜越敬虔,買新衣是罪惡,化妝是不屬靈。
是這樣嗎?
這就是聖經的教導?
難道不是嗎?
經文都搬出來了,表示有聖經依據了,這還會有錯嗎?
唉!我親愛的姊妹們,真理是要讓我們得自由的,
但是,我們要先知道這是不是真理。
『你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由』(約8:32)
在得自由之前,必需先知道正確的真理。
真正的真理,會帶給我們真正的自由;偏差的道理,會給我們很大的綑綁,或是變成私慾的放縱。
歸正神學的解經,很看重『全本』聖經。
請注意,是全本,不是隨便斷章取義拿個幾句經文來解。
要拿個『一二句經文』大解特解,這很多人都做得到;
問題是,要拿出符合『全本聖經』的整體觀念一起出來解,這可就不簡單了。
為什麼歸正神學看重『總原則解經』?
因為,當我們將每個議題的全本聖經全部相關經文找出來,同時一起研究比較、同時一起解通,
這樣的話,我們才是真正正確瞭解經文真正的意思。
單靠一、二句經文,我們很容易誤解、很容易斷章取義;
但當我們把全本聖經相關經文都拿出來解時,這時犯錯的機會會小很多。
為什麼很多人解經講道,聽起來頭頭是道、引經據典,但真正用全本聖經一檢驗,就兵敗如山、錯誤連連、根本站不住腳?
很重要的一個原因,就是缺乏總原則解經的觀念。
總原則解經,有一個很重要的大原則:
抓出『全本』聖經『全部相關』經文。
再更詳細一點,總原則解經,有兩個很大的特點:
1. 抓出同義經文:抓出『全本』聖經『意思相似』經文
2. 抓出反合經文:抓出『全本』聖經『反合性』經文(paradox)(似非而是)(看來矛盾、其實不矛盾)
很多牧長解經時,幾乎都只注意到第1點,也就是『意思相似』的經文。
結果引用一大堆經文,都是這種經文,然後就以為這樣已經是『以經解經』、『歸納法解經』。
問題是,解經是會有『骨牌效應』的:
第一句經文解錯,後面的會全部都解錯。
事實上,除非我們真正同時做到第2點,也就是同時抓出『反合性』經文,否則的話,我們很容易誤解聖經真正要表達的意思。
為什麼我們能輕易駁斥很多錯誤教導?
很重要的原因之一,就是單單使用『反合性經文』,就可以駁斥很多教導的錯誤。
因為很多教導,根本無法解通反合性經文。
上帝絕不矛盾,上帝的話絕不矛盾,聖經就是上帝的話,聖經絕不矛盾。
真正正解聖經,一定可以合理解通反合性經文;
解不通反合性經文,這可能就不是正解聖經了。
這種總原則的解經法,是我們一輩子都必需努力學習、不斷訓練自己熟練的。
越熟練,我們對各種信仰議題,就會越穩固,越能講出合乎真理的話,也越能分辨真理與假道、正確與偏差。
好,前面一開始,我們已經提出兩句很重要的經文,這兩句經文顯示姊妹不應注重外在裝飾,而應注重內在品德。
說真的,有時,我看到這樣教導下醜醜的姊妹,
我會為弟兄很難過:
天啊!上帝是要給弟兄多大的考驗,叫他們要去愛上一個醜女?
我不僅為弟兄難過,也為姊妹難過:
天啊!這樣糟蹋自己,然後拼命禱告上帝賜下好弟兄,然後一直等不到?
(難不成以為弟兄都是靈性超凡、沒有肉體軟弱、人人都是純淨天使下凡嗎?)
我們是把上帝當成專門虐待人的恐怖之神嗎?
這個可怕的神,要逼男生去娶醜女生,女生要把自己弄醜才可以嫁人?
所以信基督教,是一種叫人信了以後,就要準備把自己變成醜人的宗教?
親愛的弟兄姊妹們,我用這樣誇張的話,不是在嘲笑姊妹,也不是在譏諷弟兄,
因為,娶不下這樣的姊妹,這不是弟兄的錯;
找不到弟兄嫁,這也不是姊妹的錯;
而是教會教導偏差的錯。
同時,我也不是在批評美醜,也絕不是在教導大家要以貌取人。
事實上,喜歡美麗,是人類天性。
當然,美醜之間,有很多是出於個人喜好,情人眼裡出西施。
但是,明明可以把自己弄得美麗一些,卻硬要把自己弄得醜醜的,這就是我們要探討的部分。
在研經之前,我只問一個問題:
大家結婚時,要不要妝扮?
奇怪了,結婚時,姊妹就可以打扮得超級美麗,可是平時就不可以?
這是甚麼道理?
憑甚麼上面兩句禁止姊妹妝扮的經文,在姊妹出嫁時,就自動失效?
既然認為那兩句經文是禁止姊妹打扮,那應該不管甚麼時候,都一體適用,不是嗎?
可是,做出這種教導的教會,他們信徒結婚時,還是一樣打扮得美美的,我也沒見到牧長禁止啊?
看見沒?
要不是錯解聖經,要不就是雙重標準、假敬虔!
事實是甚麼?
說真的,這些教會是真的很敬虔,我不認為是故意雙重標準。
只是,他們根本沒真正弄清楚聖經這些經文的正確意思,也沒真正搞懂全本聖經在這方面的教導。
結果,自己教出偏差的道,自己也不知道。
可悲的是,有多少姊妹,已經在這種偏差綑綁下,常常會罪惡感度日,或是喪失許多良緣的機會了。
以下,我們開始探討經文。
在此要先聲明,我並沒有列出全部經文,但這些提出的經文,大致已經夠我們建立正確的觀念了:
一、 聖經真的反對姊妹裝扮嗎?
『你們不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣為妝飾,只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾;這在神面前是極寶貴的。』(彼前3:3-4)
看聖經,要小心,有時,要多注意一下『前後文』,以免自己斷章取義、誤解經文意思。
這句彼得前書的前後文是甚麼,知道嗎?
前面:
『你們作妻子的要順服自己的丈夫;這樣,若有不信從道理的丈夫,他們雖然不聽道,也可以因妻子的品行被感化過來;這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心』(彼前3:1-2)
後面:
『因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾,順服自己的丈夫,就如撒拉聽從亞伯拉罕,稱他為主』(彼前3:5-6)
看清楚了沒?
這整段經文,是在講『妻子順服丈夫』的觀念的。
而且,是在講『信主的妻子,如何帶領未信的丈夫信主』的觀念的。
很多基督徒妻子的丈夫是未信者,這時,要如何帶這些丈夫信主呢?
是要透過外表的妝扮,把自己拼命打扮得越漂亮,就越能帶丈夫信主嗎?
不是的!
是要靠內心的德行,特別是『順服丈夫』,而不是拼命去做外表的妝扮。
透過貞潔、敬畏、順服的好品行,才是感化丈夫信主的正確方法。
假使妻子為了使丈夫信主,不努力去裝飾自己的品行,只拼命去買漂亮衣服、化妝打扮、首飾珠寶、整形美容,企圖透過這樣的方式來帶丈夫信主,是錯誤的路。
那麼,這段經文『不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣為妝飾,只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾』,可不可以放到未婚姊妹、或是已婚姊妹平常的打扮身上?
可以的。
但是,這是經文的擴大使用。
當經文擴大應用時,我們必需認真和其他全本聖經相關經文一起比較才行。
所以,這部分等一下再談。
二、 聖經支持姊妹裝扮的正面經文
A、直接經文
最主要的部分,我們可以看雅歌。
雅歌是專講男女愛情的經卷,當然,這也比喻耶穌與信徒的關係,
但是,這卷經文可不能單只用耶穌與信徒寓意的角度來讀,
事實上,我們用夫妻情愛來讀,一樣可以。
在雅歌裡,新婦可不可以妝扮自己?
可以!
1.頭髮裝扮、戴首飾
『你的兩腮因髮辮而秀美;你的頸項因珠串而華麗。我們要為你編上金辮,鑲上銀釘』(歌1:10-11)
『我妹子,我新婦,你奪了我的心。你用眼一看,用你項上的一條金鍊,奪了我的心』(歌4:9)
2.用香水
『我的哪噠香膏發出香味』(歌1:12)
『我妹子,我新婦,你的愛情何其美!你的愛情比酒更美!你膏油的香氣勝過一切香品』(歌4:10)
『我的兩手滴下沒藥』(歌5:5)
3.穿高貴的美衣、美鞋,戴首飾
除了雅歌,我再提出一段以西結書的經文。
這段經文,用夫妻關係來比喻上帝和以色列的關係。
『我也使你身穿繡花衣服,腳穿海狗皮鞋,並用細麻布給你束腰,用絲綢為衣披在你身上,又用妝飾打扮你,將鐲子戴在你手上,將金鍊戴在你項上。我也將環子戴在你鼻子上,將耳環戴在你耳朵上,將華冠戴在你頭上。這樣,你就有金銀的妝飾,穿的是細麻衣和絲綢,並繡花衣』(結16:10-13)
B、間接經文
除了直接說姊妹可以打扮自己以外,有沒有間接的經文支持姊妹可以打扮的呢?
有!
主要的觀念是:
我們的上帝,並不是沒有美感的上帝,而是充滿美感的上帝。
1. 摩西時,叫手工精巧的人來製作約櫃、桌、燈臺、祭壇、聖衣、胸牌、、、、,而且還用寶石裝飾。(出埃及記)
2. 所羅門王建聖殿時,叫手工精巧的人來建造聖殿,而且造得華麗(列王記上)
3. 天堂更是華麗無比(啟示錄)
4. 上帝連路邊沒人注意、明天就要被丟入火爐的野花,也給它美麗的裝飾,更何況是祂的兒女?
『你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還給它這樣的妝飾,何況你們呢』(太6:30)
我們所信的上帝,可不是只准人替聖殿裝飾華麗,不准信徒裝飾自己的上帝。
事實上,上帝是非常有美感的,
否則的話,祂只需創造出黑白的宇宙即可,幹嘛造出五顏六色?
深山的野花,根本沒人看得見,祂何必給裝飾?
但很多深山的蘭花,就是美到極點。
假使連這種沒人看得見的野花,上帝都給裝飾,更何況是屬祂的人?
我們是否想過,這種深山裡沒人看得見的小花,它們不可能對人傳福音,那上帝還裝飾它們幹甚麼?
是因為上帝認為這樣,可以榮耀祂!
人生的首要目的是甚麼?
不是傳福音,而是榮耀上帝。
傳福音只是榮耀上帝其中一個很重要的項目而已,但可不是比榮耀上帝更重要。
上帝裝飾野花,這樣可以榮耀祂。
那麼,我們妝扮美麗,不也是一種榮耀上帝的表現?
三、正解妝扮的經文
假使我們單憑彼前和提前那兩句經文,就解成上帝禁止姊妹妝扮,
那我們如何同時解通其他支持妝扮的經文呢?
事實上,當我們將相關經文同時對照時,我們就會發現,基督徒是可以妝扮自己的,可以把自己打扮得美美的。
上帝並不是要我們把自己弄得其醜無比,不是的!
上帝不要我們整天將注意力都放在外表的妝扮上,
上帝不要我們看重外表的裝扮比內心品行還重要,
但是,不要將提前和彼前的經文,解釋成上帝禁止姊妹妝扮,因為那是錯解聖經意思。
然而,上帝沒有禁止,而且許可姊妹妝扮自己,是不是表示我們就可以無節制、想如何就如何?
當然不是!
我們不能以外表裝扮為主要標的,而忘記內心品德才是更重要的;
我們不能為了與人爭奇鬥豔,到教會炫耀衣著;
我們不能瞧不起買不起華麗衣著妝扮的人;
我們不能為外表妝扮,做超過自己經濟能力的支出、、、、。
簡單講,就是要『有節制』、『能在審判時面對上帝』。
換個方式再講一次:
是『不要看重』妝扮,不是『不可進行』妝扮。
這二者看來差不多,其實可差很多,千萬不要搞錯。
另外,趁此機會,提出一段很冷僻但有趣的經文:
『婦女不可穿戴男子所穿戴的,男子也不可穿婦女的衣服,因為這樣行都是耶和華你神所憎惡的』(申22:5)
姊妹可以穿褲裝、弟兄可以穿裙裝嗎?
先講弟兄好了,蘇格蘭人男性傳統服飾是裙,所以那就不行囉?
而姊妹穿褲裝現在很普遍,但有些教會禁止,而且規定姊妹只能穿裙子不能穿褲子。
這樣是正解聖經嗎?
我們要小心,舊約律法的經文,我們只能取其精義、不是死板板照做。
舊約摩西五經禁止的東西可多了,哪些不可吃、哪些不可摸,禁令一大堆。
摩西律法裡,豬肉是不可吃的(利11:7),偏偏我們都在吃。
事實上,新約時代,許多舊約儀禮的規條都已經不再使用。
那麼,這句申命記經文,精義是甚麼?
我提醒一個很重要的觀念:
『故意混淆性別』。
蘇格蘭男生穿裙子,會被人誤認為是女生嗎?
不會!
我們現今姊妹穿褲裝,會被人誤認為男生嗎?
不會!
但是,假使男性故意裝扮成女性,使人誤認為女性,這是不行的!
假使女性故意裝扮成男性,使人誤認為男性,這是不行的!
在一些同性戀者、第三性公關、、、、,這種現象就多了,而這是不可以的,基督徒不可效法。
願上帝祝福未婚還在等待良人的姊妹,良人能早日看見你的美麗而深深愛慕你;
願上帝祝福每位已婚的姊妹,即使年華老去,在丈夫眼裡依然天天都像新娘一樣美。
願我們每一位姊妹,不僅有美麗的妝扮,也同時有善良的好德行,能榮神益人。
阿們。
小小羊
- Sep 04 Thu 2008 17:49
基督徒姊妹可以化妝、戴首飾、妝扮自己嗎?
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