目前分類:預定論與自由意志 (173)

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一般人對預定論有太多錯誤的觀念,本文對這些觀念提出糾正,
簡單說明一下常被忽略的預定觀念:

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問題:
1. 預定的範圍?

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這是很特殊又嚴肅的問題。
您知道如何回答嗎?

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這兩個信條均詳細解釋相關的預定論議題、駁斥反對意見、並提出聖經依據。遇到對某些觀念有疑問或不清楚時,可以做很好的參考用途。另外,浸信會信仰宣言,也是取材自韋斯敏斯特信條。

由於這三個信條內容均十分龐大,我只列出網址,有興趣者,請自行前往參考。

 一、 多特信條

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本文較長。想更清楚知道這五點各自較詳細的聖經經文依據者,可以自行依據內容去查考。重點是:這五點不是人憑自己腦袋去想出來,而是整理大量經文所得出的教義。沒空查考經文者,請記住這五點是合乎聖經的教義,並且反覆思想消化。
最重要的問題並非現在所討論的神學思想體系如何構成了這五點,或為何稱之為加爾文主義,乃是這個體系有否聖經的根據。

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這五點是環環相扣,緊密銜接,只要拒絕接受其中某一條,就等於棄絕全部。
柏克雖然一方面認為五基要信仰有將加爾文主義歸納起來的價值,但另一方面又警告我們不要以為此五點就是加爾文主義。

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本文對二種觀念,做整合性比較。
這個在神學上有歷史性的衝突中所持的爭端,確是極為嚴重,因為這些爭端很能影響到基督徒對于神、罪以及救恩的觀念。

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本文是對這兩派觀念,從最早的奧古斯丁與伯拉糾爭論開始做介紹。
一、伯拉糾與奧古斯丁的爭端

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這是關於基督教預定論與自由意志二派之間,各自基本觀念的介紹。許多人乍看之下,會認為阿民念主義是正確的,因為那樣的觀念很合乎人類本性。不過,教會歷史與大規模聖經檢驗,卻判定那樣的觀念不是正解聖經。
A、阿民念(亞民念)(亞米紐斯)派的五教條

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您的觀念,早在千百年前,就被討論過了,
還在教會重要會議上,已經判定何為對,何為非。

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大家常講「自由意志」這一名詞,問題是,
我們真的清楚自己所謂的自由意志,是在指什麼嗎?

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萬一,有天您犯了滔天大罪,沒有人願意饒恕您。
萬一,有天您遇到大苦難,悲痛欲絕。

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上帝可以讓我們生在其他時代的,但是,
為何不多也不少,就是讓我們生在這個不好的時代?

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