這是mark弟兄的分享。
施予的範圍頗廣,可以是物質性的如金錢,又可以是非物質性的幾句關懷和鼓勵的說話。
人本性的傾向,多是先富足,後施予。多是先處理好自己的事情,然後才去關懷別人。人總是希望在自己最安全、最穩妥、最無慮的環境內,才走出去照顧別人。
自己有一個還在痛的傷口,那還有心情去舔別人的傷口呢?
自己的傷口還沒有治癒,那有心情去包扎別人的傷口呢?
自己還需要別人的安慰,那有心情去安慰他人呢?
「如果我去舔別人的傷口,那誰來舔我的傷口啊?不如這樣吧,我舔我自己的傷口,你舔你自己的傷口吧。等我恢復健康後,才去探望你。」
人的本性就是這樣,但基督徒既有了主耶穌的新生命,就不要如此。
耶穌基督在祂的生命中,不斷的展示出一種「本身在憂患痛苦中還是去安慰鼓勵別人」的生命。
最明顯的,莫過於在客西馬尼園,祂正要因為面對被出賣、被捕、受審、被鞭打、被釘十字架、擔當世人的罪而『就憂愁起來,極其難過』。倘若有一個人要受鼓勵、要別人的幫助,那人應該是主耶穌。主耶穌期望眾門徒和祂一同儆醒,但祂不但沒有受他們的鼓勵,反而是主耶穌來幫助他們、對他們說鼓勵的話!(馬太福音二十六章36-44節)
這是一種「在痛苦之中,還不忘去關懷別人」的生命。
這是一種「在受傷還未痊癒之中,還不忘去包裹別人的傷痛」的生命。
屬靈的現實,往往是這樣:
一個憂愁的心去安慰別人,神就親自安慰這個憂愁的心。
一個傷痛的心去關懷別人,神就親自醫治這個傷痛的心。
主耶穌基督曾經教導,說:『哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。』 (馬太福音五章4節)
祂言行一致。這就是祂的生命!這就是真理!
跟隨耶穌基督的弟兄姊妹,讓我們定意將這種新生命的特質展示出來,叫施予的和受施的一同在憂痛中得恩典,叫基督得榮耀!
mark
施予的範圍頗廣,可以是物質性的如金錢,又可以是非物質性的幾句關懷和鼓勵的說話。
人本性的傾向,多是先富足,後施予。多是先處理好自己的事情,然後才去關懷別人。人總是希望在自己最安全、最穩妥、最無慮的環境內,才走出去照顧別人。
自己有一個還在痛的傷口,那還有心情去舔別人的傷口呢?
自己的傷口還沒有治癒,那有心情去包扎別人的傷口呢?
自己還需要別人的安慰,那有心情去安慰他人呢?
「如果我去舔別人的傷口,那誰來舔我的傷口啊?不如這樣吧,我舔我自己的傷口,你舔你自己的傷口吧。等我恢復健康後,才去探望你。」
人的本性就是這樣,但基督徒既有了主耶穌的新生命,就不要如此。
耶穌基督在祂的生命中,不斷的展示出一種「本身在憂患痛苦中還是去安慰鼓勵別人」的生命。
最明顯的,莫過於在客西馬尼園,祂正要因為面對被出賣、被捕、受審、被鞭打、被釘十字架、擔當世人的罪而『就憂愁起來,極其難過』。倘若有一個人要受鼓勵、要別人的幫助,那人應該是主耶穌。主耶穌期望眾門徒和祂一同儆醒,但祂不但沒有受他們的鼓勵,反而是主耶穌來幫助他們、對他們說鼓勵的話!(馬太福音二十六章36-44節)
這是一種「在痛苦之中,還不忘去關懷別人」的生命。
這是一種「在受傷還未痊癒之中,還不忘去包裹別人的傷痛」的生命。
屬靈的現實,往往是這樣:
一個憂愁的心去安慰別人,神就親自安慰這個憂愁的心。
一個傷痛的心去關懷別人,神就親自醫治這個傷痛的心。
主耶穌基督曾經教導,說:『哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。』 (馬太福音五章4節)
祂言行一致。這就是祂的生命!這就是真理!
跟隨耶穌基督的弟兄姊妹,讓我們定意將這種新生命的特質展示出來,叫施予的和受施的一同在憂痛中得恩典,叫基督得榮耀!
mark
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謝謝 mark 弟兄的分享。 我想到主耶穌所誇讚的寡婦: 雖只兩個小錢, 卻是她賴以養生的大數目。 感謝主給予我們一切, 願主賜信心, 讓我們能靠著祂來奉獻, 在奉獻之中自己也得到從主而來的恩惠。祂必興旺, 我必衰微。阿們!
這分享的背後是有個故事的,讓我也分享說出來: 有一次,我的車被撞了。那時我有兩個擔心,一是對方沒有購買汽車保險,所以追討賠償會是一個問題。二是那汽車是我出入的唯一工具,在汽車修理期間會很麻煩,因居住偏僻,並沒有公車可用。 當天的心情很煩惱,但竟然在同一日,得知一位弟兄也遇到一個生活難處,需要別人的鼓勵和關懷。接了電話後的那刻,心中有掙扎,一方面在想:「有必要當天就去探望他嗎?此時此刻,我自己也需要別人的關顧啊!就算沒有別人向我伸出援手,我都應該先舔舔自己的傷口,才去關懷別人喔....」而另一方面又想:「既是傳道人,就應該先學好這個「自身在痛苦中,仍去關懷別人」 功課!」 於是,當晚我還是去探望這位弟兄。這已經是多年前的事,至今歷歷在目。 我不敢說我已經學會了,但自那一次起,我立了一個志:即使我自己有傷口,也要去包裹別人的傷口 。
謝謝 mark 弟兄的分享。 剛好我聽到這週主日信息與此主題有關,也可以在這裡回應分享。 經文:[約12:1-8]、[可14:4-9]。 主題:同理心。 「逾越節前六日,……,馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏,抹耶穌的腳, 又用自己頭髮去擦,屋裡就滿了膏的香氣。」(約12:1-3) 就在這主耶穌必需受難離世的日子臨近之時, 馬利亞帶著那用以膏抹遺體、安葬死者的香膏,並且用的是極貴的真哪噠香膏, 值30兩銀子、約是當時一般工人一整年的工作薪資價值的,去膏抹主耶穌。 在這樣的日子,她是真能同理主耶穌心裡的憂傷痛楚(因為她是真的深愛著主的), 以至於她能有這樣驚人的愛主的行動。 而主耶穌也接受了她的同理,肯定她的同理。 就在門徒無法同理主耶穌,並對馬利亞的驚人之舉生氣時,主說: 「他所作的,是盡他所能的; 他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。 我實在告訴你們,普天之下,無論在什麼地方傳這福音, 也要述說這女人所作的,以為記念。」(可14:8-9) 在[路7:36-50]的經文裡,提到:那多得恩免的人更愛主。 馬利亞因身負罪人之名,反而比門徒更能明白主愛之深, 也才能深深同理主的憂傷痛楚。 「他被藐視,被人厭棄;多受痛苦,常經憂患。 他被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重他。 他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦; 我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。 哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。 因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。」(賽53:3-5) 主為我們擔了罪, 並且是道成肉身,深經憂患,同理我們的痛楚和軟弱,為了救我們。 祂不但救了我們,也實在給了我們極美的榜樣,要我們來跟隨祂。 馬利亞將香膏倒在主耶穌身上,是我們被主所愛所救之人奉獻的榜樣。 我們可將對主愛的同理,同理在那有需要的人身上。 我們的奉獻,是主愛的流通管,是將主對我們的愛,也倒在有需要的人身上, 使他人能同我們一起經歷主愛,這樣,我們在憂患之中,反而得到互相扶持的力量。 何人在世,不用經歷憂患?在憂患時,還能想到別人、關懷別人,就真是主的門徒。 在身歷憂患時,為主為人所擺上的同理之心,是何等寶貴,是主所悅納的馨香之祭。
抱歉,我上面留言從引用[路7:36-50]這段經文的那段以後,都是我對此主題的心得感想,不是這週的主日信息內容了(只有上面才是)。 [路7:36-50]這段經文所提到的女人,可能與另外三本福音書提到的是不同人。因我之前沒特別去搞清楚,只以香膏抹腳事件很像,便以為是一樣的故事。發表心得前,並沒事先查經,只單純將自己的感動分享出來。 如錯誤之處有誤導之嫌,請大家見諒。
身為一個身家不裕的基督徒,雖然常有機會得到幫助,但如果任憑自己長期處於被憐憫、接受施予的狀態,姑且不論這樣榮不榮耀主,其實內心也不會有真正的平安與快樂,因為每每被憐憫、接受施予同時,好像也在說:我還有所欠缺! 不是說以神為樂嗎?若我們真正得到神,就等於得到所有,祂給我們什麼都是夠用的,即便是別人眼中的"缺乏",其實也是夠用的...思及此,逐一退回了種種符合資格的補助,願意讓給更有需要的人,而我的生計也從未因此受到影響。 迎接中秋節,為了不讓家人烈日下擺攤賣文旦,以匿名方式買下,再轉送到不易買到文旦的離島...雖然只是小錢,但看到家人不用再為銷路好壞擔憂,想像著海的那一方有人吃著香甜的文旦,今年的中秋節好像特別有趣了。 寫這些不是想標榜自己,只是想分享我印證的心得:「好施捨的,必得豐裕;滋潤人的,必得滋潤。」(箴11:25 )
今天看到康來昌牧師這段話,心有所感,與各位分享: 我們能給人什麼? 「彼得說:金銀我都沒有」那人聽到這話,是不是就不想再看他了呢?今天在教會我看到這種情形,真是求主憐憫。有時,流浪漢、窮人或只是欺騙的,來說他這樣、那樣,他需要錢。他真的覺得錢、有碗飯吃最重要,他不知道耶穌最重要。 我也不怪這些人,他們不是最該責備的,我覺得很多知識份子、不信主的、甚至信主嘗過天恩滋味的人,也覺得耶穌沒有什麼了不起,他覺得如果主給我金銀、錢財、物質享受,那是更好。他們寧願說:耶穌基督我沒有,我有金銀,我可以借你錢,教你生財之道。 今天在教會裡,我們給了人什麼?常常在教會裡聽到:我們要更屬世、更實際、更生活化一點。這我都不反對,但最生活化的就是認識耶穌基督;最屬世的就是不愛世界;最讓我們生活有力量的就是得到聖靈的能力;最讓我們得到永恆一切豐富,最實際的就是走在十字架的道路上面。 可是教會裡的人要實際,所以做醫療的、做法律的、做家庭的、做補習的,做種種這些服務。我還是說,這些都不錯,但如果沒有上帝的話、沒有救恩、沒有福音,我真不知道為什麼要做這些事?這些事佛教徒、政府也可以做,也在做,這個世界都在做,也做得好像轟轟烈烈,可是人沒有比那瘸腿的更幸福。人什麼都越來越多,知識、學問(社區大學)能力…但他們有真的幸福嗎?我們不要自欺,要知道人真的需要認識耶穌。
感謝主!本週信息經文所提的,也是伯大尼的馬利亞,再來與大家分享心得。 經文:[路10:38-42] 馬利亞,她之所以能做出[太26:6-13]、[可14:4-9]、[約12:1-8]這麼美的奉獻, 乃在於她與主的關係很親密,她認識主。 她知道,她所需要的是什麼,於是她選擇了那上好的福分,是別人不能奪去的; 就是聽主的道;因主的話,就是靈、就是生命,她知道這是她真正所需要的。 她用心地聽,以至於她認識主,才能為主做出那麼美的奉獻。 (金錢、財物、功名利祿,甚至生命…等外在事物,都是可以被奪去的,不能存到永遠;只有自己聽主的道,在主裡面成長的靈命,是真的得到的,永不被奪去的。) 而反觀把主接回家裡來招待的馬大,她雖愛主,一心一意地要招待主, 但卻反而因此心裡忙亂,因她仍是用她自己所想的方式要去接待主,以至於, 她不但沒辦法像馬利亞一樣坐在主的腳前聽道認識主,更因此, 她也沒辦法靜下來好好地想過她為什麼要接待主?她自己真正的需要是什麼? 她還是用她裡面屬世的那一套在運作, 她沒辦法靜聆自己的需求,更遑論靜聽主的話,和聽到別人的需求了。 (主也不是人手可服事得了的。) 當她因忙亂而向主請求要馬利亞幫她的忙時,主耶穌也聽到她心裡的思慮煩擾, 重複兩次呼叫她的名字,似乎想把她從忙亂裡叫醒過來,說: 「馬大!馬大!你為"許多的事"思慮煩擾,但是不可少的只有一件; 馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。」(路10:41-42) 馬大為地上生活的許多事情思慮煩擾到心思被蒙蔽了, 好似渾不知她已接那賜人安息和平安的主來到家裡面。 馬利亞卻靜靜地坐在主耶穌的腳前, 心裡尊他為主,靜聽神的道,讓神的道來餵養她; 這就是主對馬大所說的那「不可少的只有一件、沒有辦法奪去的」上好福分。 我們信主的人,也是已經接主到家裡面來的人。 然而,我們是像馬利亞一樣,選擇那上好福分,坐在主腳前,靜聽主的道, 讓主的道來餵養我們,以至於認識主、明白主,而能對主有馨香的獻上; 還是如馬大一樣,把主丟在一旁,自己忙亂去了,還以為自己是在殷勤服事主呢? 主的話,就是靈、就是生命。(約6:63) 不是倚靠勢力、不是倚靠才能,乃是靠主的靈方能成事。(亞4:6) 其實這也可回應天路客的留言。 很多時候,我們做一些服事,我們是否真的明白聖經了,真的認識主了, 而能按聖經的教導、主的旨意來行? 我們所要做的,是否有經過禱告尋求? 是否能真的去聽到、看到那要幫助的對象他們生命裡真正的需求? 如果他們沒辦法知道自己真正的需求, 那麼我們就要比他們先知道,並且才能幫助他們知道; 這樣,就不會只能短暫滿足人表面的需求,而能真的向人傳到福音了; (才不會瞎子領瞎子,雙雙跌入坑)(太15:14) 因為每個人,究其根柢,所需要的就是主耶穌基督祂自己、神的救恩。 就像這次林書豪在佈道會所分享的一樣:[約4:13-14] 這世界的水,我們喝了,還要再渴;(慾望永無止盡) 唯有主所賜的水,我們喝了,便永遠不渴; 並且這水要在我們裡頭成為泉源直湧到永生。(唯有主是我們真正的需求)