基督教小小羊園地

這是思佳姊妹的問題，歡迎熱心的兄姊有空時，盡量幫忙回應。
謝謝大家。
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這是我個人的問題想請教大家的看法

我們的牧師講道有個習慣
喜歡在講道中經常插入請會友跟旁邊的人說句他指定好內容的句子
這個句子可能是「耶穌愛你」「耶穌愛我」之類淺而易懂的句子
有時甚至淺到「我是人」也出現過
但有時可能是較深的需要反芻過才能真的理解的句子
如果這時被要求跟旁邊複述一次
總覺得自己好像一個魁儡在無思考的狀況下被口令操作
信徒大都是順服的，免得被認為是態度不佳
但我很不喜歡這樣

即使要說「耶穌我愛你」這樣完全合真理也能理解的句子
我也不喜歡被口令要求複述
因為這是一句何等感性的話
需要很真情的狀態下才能說的出口
有時真的覺得當時狀況不配說 卻被口令要求
這感覺很糟
牧師當兵時是海軍陸戰隊的
也許他想用這類方式訓練基督精兵帶動會友吧
暫時我還不想跟牧師談這事
想聽聽大家的看法
也許我也有自己的盲點不自知吧!

Posted by 思佳 at 2007年09月18日 16:58
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小小羊說明：
受限於篇幅，這裡我只整理出我的兩篇回應。
但讀者有空時，假使可以的話，請把每一個弟兄姊妹的留言回應都讀過，
應該會有更多收穫才對。

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小小羊  於 2007/09/18 17:35  留言  回覆

我對這樣的現象，非常厭惡。
不僅是針對牧師要求信徒要對鄰座講某些話，
還包括一些肢體的接觸（如：握手），
還包括命令大家要向其他人請安、、、。

理由和思佳類似：
有些東西，真的是要出於真誠的。
硬要做出某些動作、硬要講出某些話，會讓我很痛苦。
而別人那種客套、表面的話，也會讓我很痛苦。

基本上，我不能說牧師這樣的行為不對。
因為聖經好像也沒有講可以或不可以。
基本上，這是屬於相對性的領域，不是絕對性的真理。

好像不少會友對這樣的情形，還蠻能接受的。
我一直認為，自己或許是少數，
而因為這非關真理，所以我也沒什麼資格對牧師說些什麼。

我覺得，這幾年來，許多教會在某些情形下，
對一些信徒的尊重與體諒真的少了一些。
我不是講破壞秩序那一種，而是與秩序無關的。
比方說：
要大家彼此說「耶穌愛你，我也愛你」。
比方說：
只有敬拜讚美音樂，沒有傳統聖詩。

不過，我自己目前的作法是忍耐。
我依然不會依照牧師的指令去做這些事，但我願意學習忍耐。
當然，別人可能會覺得我是異類、不與人為善。
但我真的沒那種意思，而是真的做不出來，
因為，我一直很難學會做出一些虛偽的事或表現。

順便說一件例子：
我有位基督徒女性員工，是新生代人類，很愛買服飾，也很活潑愛玩。
有一天聊天時，我認為她應該會在禮拜的敬拜讚美時段很快樂。
沒想到她的回答竟然令我跌破眼鏡。
她說，她最討厭敬拜讚美了，寧可拖到結束之後才進教堂。
理由是：她認為做禮拜應該要很神聖、莊嚴、安靜，唱傳統的聖詩。
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小小羊  於 2007/09/19 08:36  留言  回覆

Didi分享得很好，很發人深省。
不過，Didi所提的部分，和我們現在討論的部分相比，
比較是屬於類似但不太一樣的領域。
Didi所提的，比較屬於『禮貌』的領域。
這個領域，確實也非常重要。

以我而言，基本上，對人微笑、點頭，是基本禮貌。
而當別人對我微笑點頭時，我也一定會微笑點頭（即使不認識），
這是基本禮貌。
這樣的行為，如果沒做到，別說是教會裡面，連教會外面都該如此，
否則很容易就被視為失禮。

然而，在更進一步思考時，我們也會發現，
『文化差異』、『民族差異』也是很重要的。
新約聖經裡的問安，常是和『親嘴』連在一起的，聖經叫『親嘴問安』。
有些民族，到現今依然有臉頰貼臉頰問安、親嘴問安的文化。
然而，我們也都會承認，台灣、中國、香港這些華人圈，
基本上沒有這樣的文化。

有些文化，是違反聖經真理，必須禁止的。如：三妻四妾。
但也有很多文化，與聖經真理無關，這部分不需強要改變去配合另一種文化。
如：要不要親嘴問安。

台灣教會有很多嘗試與新作法，其實都不是不行，也沒有違反聖經真理。
但我也發現一個比較不理想的現象--------------
一窩風、跟流行。
而且，這種跟流行的行為，
常常是跟隨美國、韓國、新加坡、、、這些外國文化。
這會很麻煩。
因為，很多東西，外國適用，不表示本國也適用，
因為有民族性、文化性的差異。
在日本，洗溫泉時要全身赤裸，否則叫失禮；
在台灣，洗溫泉是著泳衣。
如果不分青紅皂白，不管文化差異，
硬要在台灣洗溫泉時脫光光，
或是硬要在日本洗溫泉時著泳衣，
都會變得非常的荒謬不當。

回到我們這次討論的問題來。
牧師在講台上叫信徒彼此對說「耶穌愛你，我也愛你」，
這樣的話，在歐美國家的文化裡，可能相當合宜，
但是移植到台灣這類華人區時，或許真的要值得考量。
我們應該也會承認，基本上，美國文化本來就比較放得開，
台灣這類華人文化會比較含蓄。
不管是放得開或含蓄，都很好，都沒有違反聖經真理，
同時，也不需強制要變成哪一種才叫比較好。
開放有開放的好，當然也有開放的不好；
含蓄有含蓄的好，當然也有含蓄的不好。
『個人』想要學習或轉成另一種文化模式，這很好，無須禁止；
想要帶領『群體』學習或轉換成另一種文化，也可以；
但是，如果是『講台上的牧師要求台下信徒群體』要進行文化轉換，
那真的值得商榷了。

坦白說，如果是具有『強制性』意味的，我不認同；
如果是『非強制性』的，我覺得無妨。
但是，我們也都會承認，『講台上的牧師』，除非特別有說明，
否則很容易不知不覺中就會形成『命令』的意思。
畢竟，這就有點像老師對學生、長官對部屬一樣。
當老師對學生說：拍拍手，
這時如果老師沒有多做說明，學生很自然就會認為這是必須遵守的『命令』。

基本上，牧師是具有屬靈權柄，而且這權柄是很大的。
然而，我真的很期望牧師能謹慎小心使用權柄。
其實，我想很多做出要信徒彼此對說「耶穌愛你，我也愛你」的牧師，
應該也沒想到太多，同時也沒打算在這件事上使用屬靈權柄。
然而，如果真的能更謹慎，或在推行一個新模式之前，能做些說明，
表達自己沒有強制或命令的意思，狀況或許會好很多。

小小羊