目前分類：教會流行觀念的偏差 (493)
- Oct 11 Wed 2006 15:22
積極思想邪術的重要牧師Kenneth Hagin（甘堅信）
- Oct 09 Mon 2006 17:43
積極思想邪術的重要牧師Kenyon
- Oct 05 Thu 2006 16:29
滲透入教會中的新時代邪術………積極思想
- Oct 04 Wed 2006 11:30
因為這是科學，所以基督徒可以放心採用？
- Sep 28 Thu 2006 16:34
小心已經滲入今日教會中的邪術
- Sep 07 Thu 2006 22:33
奉主的名和神的旨意（轉貼）
有人奉神的名，把雙子星大樓炸了（九一一事件）；有人為遵守上帝的旨意，把謀和的以色列總理拉賓刺殺了；也有人奉主名、藉神旨，預言中共要攻打台灣（一九九五閏八月）；
或者是，命令教會尊他為領袖，甚至糾眾為營、殺人放火、斂財騙色、違法枉紀。套句羅蘭夫人的話：「神旨、神旨，多少惡行假汝之名而行之。」不過，正如有人錯用自由來行惡，我們不能因此反自由。同樣的，不能因為主名、神旨被作賤了，我們就不奉主名和神旨行事。
- Sep 06 Wed 2006 16:45
一些關於教會與宗派的說明
- Aug 06 Sun 2006 16:25
建立在感覺上的信仰，是很危險的
- Jul 12 Wed 2006 17:25
為什麼這時代需要歸正福音運動? （四）
當你說「我是歸正的神學」，那是不是表示你跟人不一樣，你就站在宗派的立場呢？不是的。「歸正」不是一個宗派，「歸正」是一個願意歸回《聖經》的目標和精神，然後呼籲全教會一同歸回《聖經》。 宗教改革跟福音有什麼關係？宗教改革從神學上，就是要回到福音原先的這個教義上。所以，馬丁路德的「因信稱義」乃是真正純正的福音，因為我們不是靠功勞，我們不是靠行為，也不是得工價，來領受主的救贖跟赦罪的恩典。我們領受救贖和赦罪的恩典，完全是神的旨意，神的計劃，神的憐憫，神在基督裏的應許。所以，我們是白白稱義，我們無功勞稱義，我們藉著信心稱義，所以「因信稱義」本身就是福音。這樣，宗教改革跟福音是不能分開的。
- Jul 11 Tue 2006 15:39
為什麼這時代需要歸正福音運動(三）（轉貼）
歸正神學不是搞宗派。這一個真理，是每一派共有的。而且，把每一派帶回最純正的聖經信仰。 今天，我們不單做一個領受恩典自我享受的人，我們要在神的恩典中，看見神在我們身上有什麼旨意；神所賜給我們的機會跟恩賜，我們應當怎樣去使用。然後，在這個時代中間，我們應該作什麼有永恆價值的工作。
改教時期，就是十六世紀的時候，改教家還沒有足夠的能力，把福音傳給世界各地的外族，這有兩個原因：
- Jul 10 Mon 2006 16:28
為什麼這時代需要歸正福音運動(二）（轉貼）
如果沒有運動背後的原則，就不可能有任何運動的精神；如果沒有根基的建造，就不可能有上面的建築；如果沒有原則的抓緊，就不可能有真正的方向。 所以，當基督徒忽略本質的時候，只有搞現象；
基督徒不知道原理的時候，只有活動。
- Jul 09 Sun 2006 15:57
為什麼這時代需要歸正福音運動(一）（轉貼）
為什麼？ 講道者：唐崇榮牧師
- Jun 15 Thu 2006 16:16
罪人能悔改信主，才是我們要追求的神蹟
沒甚麼了不得神蹟奇事的罪人悔改信主，我們還會很興奮嗎？
罪人信主，看來似乎沒甚麼特殊的。
- Jun 14 Wed 2006 16:26
信的人必有神蹟奇事？
- Jun 09 Fri 2006 16:44
用『信的人必有神蹟隨著他們』（馬可16：17-18）作為理論依據時，請小心
這段經文被支持方言、神蹟奇事的信徒大量使用。
問題是，大家是否正解這句經文，還是在亂解強解經文？
- Jun 06 Tue 2006 09:53
請不要再追求看見『天降金粉』了
『天降金粉』的現象與追求，是現今在不少教會裡，很流行的事。
由於許多教會與信徒，均鼓勵這樣的行為，甚至就是這樣教導。
- Apr 19 Wed 2006 23:35
對靈恩路線的一些思考（六）：結論
- Apr 19 Wed 2006 23:33
對靈恩路線的一些思考（五）：沒有靈恩就沒有復興？
- Apr 19 Wed 2006 23:30
對靈恩路線的一些思考（四）：耶穌做過，所以我們也能做？
- Apr 19 Wed 2006 23:28
對靈恩路線的一些思考（三）：什麼是這裡比較有聖靈？
