身為基督徒，聖經就是我們一切行事為人唯一的依據與準則。
因此，不管人家如何說、社會如何做、法律如何規定，
基督徒只能回到聖經來，看聖經怎麼說。
我在說什麼？
我在說的是：
基督徒遇到問題，先不用去想人家怎麼說、社會習慣是什麼、法律怎麼規定、、、，
第一步要先想的，就是…………………聖經怎麼說！
關於各式各樣因為配偶的問題可否離婚，
扣除聖經同意的『配偶淫亂』，以及『不信的配偶要離去或遺棄』這兩個理由外，
還有許許多多各式各樣的理由。
常見的，有配偶無法生育、對方性無能或性冷感、各式各樣的隱疾、精神疾病、家暴。
我先將前面那些歸成一類，將家暴分出來另外講，因為家暴比較複雜。
無法生育、性無能、各種隱疾、精神疾病，這些理由，可以離婚嗎？
我們在聖經裡，有讀過任何經文，支持上述這些理由可以離婚的嗎？
事實上，上述這些狀況，大致可以視為『殘障』。
我們覺得，殘障是犯罪嗎？
家暴是犯罪、淫亂是犯罪、遺棄是犯罪，但有這些疾患是犯罪嗎？
家暴者是犯罪者、淫亂者是犯罪者、遺棄者是犯罪者，但殘障者是犯罪者？
無法生育、性無能、精神疾病、、、，
其實，還可以講出更多各式各樣講都講不完的狀況。
我們乾脆以後全部用基因檢測，只要有任何疾病基因，就許可離婚，不是更好？
那麼，任何車禍受傷成植物人，基督徒也都可以離婚，乾脆遺棄好了，不是嗎？
反正也無法履行夫妻義務，而且終生無法康復，不是嗎？
我們覺得，聖經整體的觀念，認為如何？
事實上，企圖用『任何疾病』、『任何殘障』來成為離婚的條件，本身就是嚴重違反聖經的！
不管『先天』與『後天』，如果各種疾病可以成為離婚的條件，那我可以保證：
連『常常感冒』都可以變成離婚條件了，只因為對方難以忍受。
這豈不是回到主耶穌駁斥的那種法利賽人質問的『人不論什麼情形都可以離婚』的問題了嗎？
「有法利賽人來試探耶穌，說：人『無論甚麼緣故』都可以休妻麼？」（太19：3）
「耶穌回答說：、、、我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了」（太19：19）
看見了嗎？
法利賽人問：『不論什麼原因』，都可以離婚嗎？
主耶穌說：除了淫亂以外，都不准離婚。
當時的人，對於離婚，有兩派說法，一派很嚴，一派很鬆。
很鬆的這一派，認為連妻子煮菜不好吃，都可以成為離婚的條件。
但主耶穌駁斥這種論點，採用嚴格那派的主張，
也就是只限於淫亂（保羅再加上上不信者要離去這種情形），其他各種理由都不准！
很多人會講：
當事人走不下去，忍受不了了。
但請原諒我這樣說：
煮菜不好吃，能不能忍受呢？
你覺得可以，有人覺得不行，那這樣，可以成為離婚的條件嗎？
你可以忍受配偶臭襪子亂丟，有人無法忍受，那這樣，可以成為離婚的條件嗎？
我看過報紙上一個妻子的投書哭訴：
她是基督徒姊妹，她的丈夫，是教會的青年，而且非常活躍。
沒想到，新婚之夜後，她丈夫竟然對她破口大罵，宣稱這位妻子欺騙他。
為什麼，知道嗎？
因為結婚之後，丈夫嫌棄妻子胸部太小。
請問，假使這丈夫用妻子胸部太小，導致他性生活不美滿來當理由，
那麼，他這基督徒丈夫可不可以離婚？
假使離婚的成立條件，只是因為『當事人無法忍受』，
那麼，這樣的話，基督徒還有什麼特別標準、特殊性可言，遑論什麼叫分別為聖？
若是如此，凡事都不過是訴諸『個人體驗』、『個人標準』而已，一切都變成『相對』的，而非絕對必需遵守的了。
那麼，基督徒和一般人，又有什麼不同呢？
聖經和一般社會教導，又有什麼不一樣呢？
何必讀聖經呢？何必辛苦當基督徒呢？何必持守信仰呢？
又累、又辛苦、又倒楣、規定又一大堆，
去聽聽各種社會講座就好了，甚至連聽也不用聽，自己想怎樣就可以了，不是嗎？
看見當標準成為『個人感覺』來決定時，那麼，『上帝標準』就被拋到腦後去了嗎？
而且，這種訴諸個人無法忍受就可以離婚的標準，會變成指控上帝是說謊者，因為祂保證：
『你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住』（林前10：11）
請注意，我不是說知道就能做到，
畢竟，人是很軟弱的，依然會跌倒犯罪的。
但是，態度很重要：
不要將個人的軟弱，變成一種合理的標準。
跌倒是一回事，
跌倒卻合理化自己的行為又是另一回事，
我們千萬不能走後面這種路。
以下，我們再稍微講一下個別的狀況。
1. 無法生育
無法生育，就該就醫治療。
當然，禱告是一定要的，但就醫也是很重要的，因為那是人應盡的本分。
假使不管如何就醫、如何禱告，就是一直無法生育，
那麼，就必須接受上帝的決定，
因為，人能否生出小孩，是由上帝決定的。
人只能盡本分，但無法決定上帝如何行使主權。
『叫你不生育的是神，我豈能代替他作主呢？』（創30：2）
聖經裡，多得是很難生育或無法生育的例子。
假使可以因為無法生育而離婚，那亞伯拉罕該早早就和撒拉離婚，
要不，他娶小老婆夏甲來生出小孩一定是對的，
但上帝竟然認為亞伯拉罕因為大老婆不能生，所以娶小老婆來生小孩是錯誤的。
中國聖賢說出的『孝順』，是這樣講的：
『不孝有三，無後為大』。
這種觀念下，男人只要因為妻子無法生育，就可以娶N個小老婆來生育，而且這叫「孝順」。
問題是，假使你是為人妻子者，你覺得這樣公平嗎？
更何況，不能生育，就醫學而言，未必是妻子的問題，還有不少是因為丈夫的問題（如精蟲稀少），導致無法生育。
古代醫學不發達，根本無法辨認是因為男方問題還是女方問題所以無法生育。
結果，有多少沒有問題的妻子，只因為丈夫有問題，就因此必需忍受丈夫三妻四妾？
和聖經比起來，一樣是講孝順，可是聖經卻是說『在主裡孝順父母』（弗6：1），不合聖經的規定，不用順服父母；
又說『夫妻關係高於父母關係』，是夫妻一體，不是父母子女是一體。
『人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體』（創2：24）
因此，和中國傳統文化比起來，哪種規定，才是真正超越一切世俗傳統文化的？哪種才是真正保障夫妻，特別是弱勢妻子的？
說真的，假使不能生育就可以離婚，而且還被大搖大擺認為這是大孝，是合宜且正確的表現，
那麼，沒有任何一個妻子可以活在平安裡了，
因為，還沒結婚，你哪知自己能不能生出小孩啊？
萬一不能生，你丈夫另娶小老婆是天經地義，你還必需順從，否則會被冠上不孝的罪名，悲上加悲，可憐至極！
感謝上帝賜下聖經，啟示出真正屬天的真理，讓我們能在真理中活得平安、獲得真正的自由。
2. 性無能或性冷感
很少有時代，像這時代一樣，這麼強調性關係的。
我不是說性關係不重要，更不是說無性最聖潔。
我要講的是：
看看報章雜誌，竟然一大堆人大辣辣強調性關係不和諧就可以離婚，而且還主張婚前一定要盡量先試試看合不合，如果不合就不要結婚。
瘋了嗎？
每種產品，都要先拆開來試看看，假使不喜歡，那就可以退貨。
這樣的觀念，好像已經變成一種「理所當然」的觀念了。
問題是，你的終生伴侶，是一種『商品』，必需這樣被試用看看的？
那種尊貴神聖的『人』，已經被貶低成低賤可換的『物』了，我們還沒看見嗎？
那種尊貴神聖的『一切都是恩典，我要滿心感謝來領受』的『禮物』，已經被貶低成『我喜歡才收，不喜歡就退貨』的『商品』了，我們還不明白嗎？
當然，我不是說婚前都不需認真檢驗對方人品、信仰、、、、，但是，聖經裡那裡有讓我們看見檢驗未來伴侶『性』的部分的啊？
沒錯，很多都可以婚前檢驗，但是，『性』就是不可以！
那是被上帝定位成尊貴神聖的『禮物』，只有結婚之後才能打開的，就像聖誕禮物一樣的。
除非我們認為上帝比我們笨，否則的話，祂豈不知道性在婚姻上很重要嗎？祂豈不知道有很多人不和諧嗎？祂豈不知道人該追求性的滿足與享受嗎？
問題是，原諒我這樣說：
那些訴諸性不和諧，所以就可以離婚的，其實都是說謊者！
因為，夫妻之間不和諧的事多得很，豈止性一項而已？
為什麼其他部分的不和諧可以忍耐，這部分不能忍耐？
說鬼話嗎？
婚前那麼久無性生活都可以忍了，婚後無性生活就不能忍？
我不是說性不協調不需努力，因為，不管什麼事物不協調，夫妻都必需努力去解決克服。
我也不是說性無能或性冷感就不需就醫治療，因為，這部分狀況就醫是人應盡的本分。
但問題是：
假使無法醫好呢？那就可以離婚嗎？
性無能部分，有分成生理性與心理性。
生理性部分，不一定可以治療痊癒；
心理性部分，一定可以治療痊癒。
無法治癒的生理性性無能，可以視為一種殘障；
現在還沒治癒的心理性性無能，繼續努力治療便是。
但不管可不可以痊癒，不管是先天還是後天，反正全部都不可以離婚，因為聖經裡沒有因為性問題就可以離婚的教導。
事實上，性雖然很『重要』，但卻非婚姻關係的絕對不可或缺的『必要』。
生理正常而無性，當然不行；
但生理不正常而無性，並非不可。
原諒我這樣講：
對方是植物人的話，你就可以離婚嗎？
妻子罹患重病不能發生性行為、妻子變成植物人無法做愛，所以丈夫離婚另娶，丈夫去找其他人做愛，是可以的，天經地義的？
開玩笑嗎？
別說是植物人，難道夫妻都不會有分隔兩地的狀況？
出差、異地工作、戰亂、、、、。
難道只因為時間久，又彼此分隔，夫妻間沒辦法有性，所以就可以往外發展，去找婚外性、婚外情、或是離婚再嫁娶？
假使身為基督徒，夫妻分隔兩地，我們都必需持守忠貞了；
假使身為基督徒，當配偶變成植物人，我們都必需不離不棄了；
更何況只是性無能、性冷感？
難道，上帝所賜的配偶，在其他方面，不足以彌補你這部分的缺乏，不足以使你感謝上帝恩典？
溫柔、體貼、愛護、料理家務、養家、、、、。
如果性無能或性冷感可以成為離婚的理由，那我也可以保證：
沒有夫妻可以活在平安裡了，因為你哪知道今天出門不會被車撞，結果導致半身不遂，喪失性能力，然後你的丈夫或妻子要求和你離婚？
3. 精神疾病
當配偶有精神疾病，除了禱告以外，當然要就醫治療。
即使無法治癒，也不能離婚。
觀念和上面相同，就不再多說。
因為，聖經裡對於『疾病』、『殘障』，是絕對沒列在離婚條件裡的。
而且，合乎聖經整體觀念的婚姻誓詞，本來就強調即使生病，依然不離不棄。
不論貧賤與富貴，不論疾病與健康，彼此相守，至死分離。
下一篇，我們要來思考最為複雜困難的家暴離婚問題。
小小羊
因此，不管人家如何說、社會如何做、法律如何規定，
基督徒只能回到聖經來，看聖經怎麼說。
我在說什麼？
我在說的是：
基督徒遇到問題，先不用去想人家怎麼說、社會習慣是什麼、法律怎麼規定、、、，
第一步要先想的，就是…………………聖經怎麼說！
關於各式各樣因為配偶的問題可否離婚，
扣除聖經同意的『配偶淫亂』，以及『不信的配偶要離去或遺棄』這兩個理由外，
還有許許多多各式各樣的理由。
常見的，有配偶無法生育、對方性無能或性冷感、各式各樣的隱疾、精神疾病、家暴。
我先將前面那些歸成一類，將家暴分出來另外講，因為家暴比較複雜。
無法生育、性無能、各種隱疾、精神疾病，這些理由，可以離婚嗎？
我們在聖經裡，有讀過任何經文，支持上述這些理由可以離婚的嗎？
事實上，上述這些狀況，大致可以視為『殘障』。
我們覺得，殘障是犯罪嗎？
家暴是犯罪、淫亂是犯罪、遺棄是犯罪，但有這些疾患是犯罪嗎？
家暴者是犯罪者、淫亂者是犯罪者、遺棄者是犯罪者，但殘障者是犯罪者？
無法生育、性無能、精神疾病、、、，
其實，還可以講出更多各式各樣講都講不完的狀況。
我們乾脆以後全部用基因檢測，只要有任何疾病基因，就許可離婚，不是更好？
那麼，任何車禍受傷成植物人，基督徒也都可以離婚，乾脆遺棄好了，不是嗎？
反正也無法履行夫妻義務，而且終生無法康復，不是嗎？
我們覺得，聖經整體的觀念，認為如何？
事實上，企圖用『任何疾病』、『任何殘障』來成為離婚的條件，本身就是嚴重違反聖經的！
不管『先天』與『後天』，如果各種疾病可以成為離婚的條件，那我可以保證：
連『常常感冒』都可以變成離婚條件了，只因為對方難以忍受。
這豈不是回到主耶穌駁斥的那種法利賽人質問的『人不論什麼情形都可以離婚』的問題了嗎？
「有法利賽人來試探耶穌，說：人『無論甚麼緣故』都可以休妻麼？」（太19：3）
「耶穌回答說：、、、我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了」（太19：19）
看見了嗎？
法利賽人問：『不論什麼原因』，都可以離婚嗎？
主耶穌說：除了淫亂以外，都不准離婚。
當時的人，對於離婚，有兩派說法，一派很嚴，一派很鬆。
很鬆的這一派，認為連妻子煮菜不好吃，都可以成為離婚的條件。
但主耶穌駁斥這種論點，採用嚴格那派的主張，
也就是只限於淫亂（保羅再加上上不信者要離去這種情形），其他各種理由都不准！
很多人會講：
當事人走不下去，忍受不了了。
但請原諒我這樣說：
煮菜不好吃，能不能忍受呢？
你覺得可以，有人覺得不行，那這樣，可以成為離婚的條件嗎？
你可以忍受配偶臭襪子亂丟，有人無法忍受，那這樣，可以成為離婚的條件嗎？
我看過報紙上一個妻子的投書哭訴：
她是基督徒姊妹，她的丈夫，是教會的青年，而且非常活躍。
沒想到，新婚之夜後，她丈夫竟然對她破口大罵，宣稱這位妻子欺騙他。
為什麼，知道嗎？
因為結婚之後，丈夫嫌棄妻子胸部太小。
請問，假使這丈夫用妻子胸部太小，導致他性生活不美滿來當理由，
那麼，他這基督徒丈夫可不可以離婚？
假使離婚的成立條件，只是因為『當事人無法忍受』，
那麼，這樣的話，基督徒還有什麼特別標準、特殊性可言，遑論什麼叫分別為聖？
若是如此，凡事都不過是訴諸『個人體驗』、『個人標準』而已，一切都變成『相對』的，而非絕對必需遵守的了。
那麼，基督徒和一般人，又有什麼不同呢？
聖經和一般社會教導，又有什麼不一樣呢？
何必讀聖經呢？何必辛苦當基督徒呢？何必持守信仰呢？
又累、又辛苦、又倒楣、規定又一大堆，
去聽聽各種社會講座就好了，甚至連聽也不用聽，自己想怎樣就可以了，不是嗎？
看見當標準成為『個人感覺』來決定時，那麼，『上帝標準』就被拋到腦後去了嗎？
而且，這種訴諸個人無法忍受就可以離婚的標準，會變成指控上帝是說謊者，因為祂保證：
『你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住』（林前10：11）
請注意，我不是說知道就能做到，
畢竟，人是很軟弱的，依然會跌倒犯罪的。
但是，態度很重要：
不要將個人的軟弱，變成一種合理的標準。
跌倒是一回事，
跌倒卻合理化自己的行為又是另一回事，
我們千萬不能走後面這種路。
以下，我們再稍微講一下個別的狀況。
1. 無法生育
無法生育，就該就醫治療。
當然，禱告是一定要的，但就醫也是很重要的，因為那是人應盡的本分。
假使不管如何就醫、如何禱告，就是一直無法生育，
那麼，就必須接受上帝的決定，
因為，人能否生出小孩，是由上帝決定的。
人只能盡本分，但無法決定上帝如何行使主權。
『叫你不生育的是神，我豈能代替他作主呢？』（創30：2）
聖經裡，多得是很難生育或無法生育的例子。
假使可以因為無法生育而離婚，那亞伯拉罕該早早就和撒拉離婚，
要不，他娶小老婆夏甲來生出小孩一定是對的，
但上帝竟然認為亞伯拉罕因為大老婆不能生，所以娶小老婆來生小孩是錯誤的。
中國聖賢說出的『孝順』，是這樣講的：
『不孝有三，無後為大』。
這種觀念下，男人只要因為妻子無法生育，就可以娶N個小老婆來生育，而且這叫「孝順」。
問題是，假使你是為人妻子者，你覺得這樣公平嗎？
更何況，不能生育，就醫學而言，未必是妻子的問題，還有不少是因為丈夫的問題（如精蟲稀少），導致無法生育。
古代醫學不發達，根本無法辨認是因為男方問題還是女方問題所以無法生育。
結果，有多少沒有問題的妻子，只因為丈夫有問題，就因此必需忍受丈夫三妻四妾？
和聖經比起來，一樣是講孝順，可是聖經卻是說『在主裡孝順父母』（弗6：1），不合聖經的規定，不用順服父母；
又說『夫妻關係高於父母關係』，是夫妻一體，不是父母子女是一體。
『人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體』（創2：24）
因此，和中國傳統文化比起來，哪種規定，才是真正超越一切世俗傳統文化的？哪種才是真正保障夫妻，特別是弱勢妻子的？
說真的，假使不能生育就可以離婚，而且還被大搖大擺認為這是大孝，是合宜且正確的表現，
那麼，沒有任何一個妻子可以活在平安裡了，
因為，還沒結婚，你哪知自己能不能生出小孩啊？
萬一不能生，你丈夫另娶小老婆是天經地義，你還必需順從，否則會被冠上不孝的罪名，悲上加悲，可憐至極！
感謝上帝賜下聖經，啟示出真正屬天的真理，讓我們能在真理中活得平安、獲得真正的自由。
2. 性無能或性冷感
很少有時代，像這時代一樣，這麼強調性關係的。
我不是說性關係不重要，更不是說無性最聖潔。
我要講的是：
看看報章雜誌，竟然一大堆人大辣辣強調性關係不和諧就可以離婚，而且還主張婚前一定要盡量先試試看合不合，如果不合就不要結婚。
瘋了嗎？
每種產品，都要先拆開來試看看，假使不喜歡，那就可以退貨。
這樣的觀念，好像已經變成一種「理所當然」的觀念了。
問題是，你的終生伴侶，是一種『商品』，必需這樣被試用看看的？
那種尊貴神聖的『人』，已經被貶低成低賤可換的『物』了，我們還沒看見嗎？
那種尊貴神聖的『一切都是恩典，我要滿心感謝來領受』的『禮物』，已經被貶低成『我喜歡才收，不喜歡就退貨』的『商品』了，我們還不明白嗎？
當然，我不是說婚前都不需認真檢驗對方人品、信仰、、、、，但是，聖經裡那裡有讓我們看見檢驗未來伴侶『性』的部分的啊？
沒錯，很多都可以婚前檢驗，但是，『性』就是不可以！
那是被上帝定位成尊貴神聖的『禮物』，只有結婚之後才能打開的，就像聖誕禮物一樣的。
除非我們認為上帝比我們笨，否則的話，祂豈不知道性在婚姻上很重要嗎？祂豈不知道有很多人不和諧嗎？祂豈不知道人該追求性的滿足與享受嗎？
問題是，原諒我這樣說：
那些訴諸性不和諧，所以就可以離婚的，其實都是說謊者！
因為，夫妻之間不和諧的事多得很，豈止性一項而已？
為什麼其他部分的不和諧可以忍耐，這部分不能忍耐？
說鬼話嗎？
婚前那麼久無性生活都可以忍了，婚後無性生活就不能忍？
我不是說性不協調不需努力，因為，不管什麼事物不協調，夫妻都必需努力去解決克服。
我也不是說性無能或性冷感就不需就醫治療，因為，這部分狀況就醫是人應盡的本分。
但問題是：
假使無法醫好呢？那就可以離婚嗎？
性無能部分，有分成生理性與心理性。
生理性部分，不一定可以治療痊癒；
心理性部分，一定可以治療痊癒。
無法治癒的生理性性無能，可以視為一種殘障；
現在還沒治癒的心理性性無能，繼續努力治療便是。
但不管可不可以痊癒，不管是先天還是後天，反正全部都不可以離婚，因為聖經裡沒有因為性問題就可以離婚的教導。
事實上，性雖然很『重要』，但卻非婚姻關係的絕對不可或缺的『必要』。
生理正常而無性，當然不行；
但生理不正常而無性，並非不可。
原諒我這樣講：
對方是植物人的話，你就可以離婚嗎？
妻子罹患重病不能發生性行為、妻子變成植物人無法做愛，所以丈夫離婚另娶，丈夫去找其他人做愛，是可以的，天經地義的？
開玩笑嗎？
別說是植物人，難道夫妻都不會有分隔兩地的狀況？
出差、異地工作、戰亂、、、、。
難道只因為時間久，又彼此分隔，夫妻間沒辦法有性，所以就可以往外發展，去找婚外性、婚外情、或是離婚再嫁娶？
假使身為基督徒，夫妻分隔兩地，我們都必需持守忠貞了；
假使身為基督徒，當配偶變成植物人，我們都必需不離不棄了；
更何況只是性無能、性冷感？
難道，上帝所賜的配偶，在其他方面，不足以彌補你這部分的缺乏，不足以使你感謝上帝恩典？
溫柔、體貼、愛護、料理家務、養家、、、、。
如果性無能或性冷感可以成為離婚的理由，那我也可以保證：
沒有夫妻可以活在平安裡了，因為你哪知道今天出門不會被車撞，結果導致半身不遂，喪失性能力，然後你的丈夫或妻子要求和你離婚？
3. 精神疾病
當配偶有精神疾病，除了禱告以外，當然要就醫治療。
即使無法治癒，也不能離婚。
觀念和上面相同，就不再多說。
因為，聖經裡對於『疾病』、『殘障』，是絕對沒列在離婚條件裡的。
而且，合乎聖經整體觀念的婚姻誓詞，本來就強調即使生病，依然不離不棄。
不論貧賤與富貴，不論疾病與健康，彼此相守，至死分離。
下一篇，我們要來思考最為複雜困難的家暴離婚問題。
小小羊
全站熱搜
留言列表
