問題：在您的文章中，讀到預定論的積極引導和消極遺棄，這樣的主題似乎在別的文章中也看過您提起。但是因為持續為未信主的家人禱告，心裡負擔很大憂愁也很大。除了感謝神願意揀選我成為基督徒，也很擔心神是不是消極放棄我的家人呢？事實上，連我心中一點點信心，也是主所賜的，如果神不賜下信心給我的父母兄弟和其他家人，要怎麼辦？我能做甚麼？
答：
弟兄啊！你搞錯預定論的用途了啦！
菜刀是用來切菜，寶劍是用來戰鬥，一樣都是刀劍，用途不太一樣的啦！
當然，你要用菜刀來戰鬥、用寶劍來切菜，也是可以，
可是很怪！而且效果不佳！
預定論假使不能達成這三種效果，表示你可能誤解預定論，或是用錯預定論了：
1.在幸福中感恩
2.在苦難中忍耐
3.對未來有其奇妙的安全感
如果神不拯救我的家人，怎麼辦？
我反而要問：
你怎知上帝預定不拯救你家人？
關於誰會不會信主的問題，聖經根本就不講，預定論根本就不處理。
為什麼？
因為我們不知道上帝預定的內容，懂嗎？
既然不知道上帝預定的內容，你去操那種心，又有什麼用呢？能改變什麼嗎？
請問：
假使上帝不揀選你家人得救，那麼，你還需不需要對他們傳福音？
當然要！不是嗎？
因為，那是你『應盡的本分』，不因為對方的反應而有所改變。
假使上帝不揀選你家人得救，那麼，你還信不信耶穌？
還是要信！不是嗎？
因為，那是你『自己的信仰』，是你『應盡的本分』，與別人無涉。
請注意：
任何上帝規定的事，都是我們應盡的本分，不能用對方如何如何為藉口。
好比說，上帝規定『要孝順父母』。
這時，父母對我好也罷！對我不好也罷！
我能不孝順嗎？
孝順父母，就是我應盡的本分，
這時，父母要如何對我，不影響我必須盡本分這件事。
同樣的，『傳福音給未信的家人』，也是每位基督徒應盡的本分，
不因對方信不信、被如何預定而有所改變。
既然如此，何必管那麼多？
我們又不能當上帝的軍師，不是嗎？
難道，你去傳福音，要『先確認』對方是否蒙揀選，然後你才要去傳？
不知道對方是否蒙揀選，你就不去傳福音了？
聖經根本就不是這樣教我們的！
事實上，在傳福音部分，『正確被聖靈重生的的理性』，思路是這樣的：
因為上帝預定，所以我傳福音一定有效。
雖然我不知道對方被預定的內容，但每一個未信者，都可能是被預定得救的，
所以我傳福音一定有效，
（因為，上帝預定得救的人，有一天一定會信主，即使他們現在剛硬也一樣）
相反的，繼續用『亞當犯罪後人類墮落的理性』，思路就會是這樣：
假使上帝沒預定此人得救，那我何必傳福音？多此一舉，不是嗎？
所以，弟兄啊！
一定要盡量丟棄錯誤的理性，改用正確的理性來思考上帝真理、引導你的行事為人。
其實，假使你弄懂預定論，你反而會對帶自己家人信主更有信心：
假使上帝不給任何拯救的機會，那只需讓你家人活在古代中國，毫無機會聽福音得救即可，不是嗎？
為何上帝要讓你能信主，讓你家人能透過你而聽到福音？
上帝要拯救一家人時，常常是先透過一個人的得救，
然後讓這人將福音傳給家人，再繼續將這家人拯救起來的，懂嗎？
信道是聽道來的，先有聽道的機會，才有信道的可能；
連聽道的機會都沒有，那就不可能有信道的機會。
起碼，上帝已經先為你家人開了一道門，透過你，給他們聽道的機會，不是嗎？
在你家人過世之前，我們是沒辦法知道他們是否蒙揀選得救的。
所以，根本不用去管上帝預定內容，只需認真盡本分即可。
『隱祕的事是屬耶和華我們神的；
惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話』
（申29：29）
假使過世了依然未信，那麼，這個家人就是上帝未預定得救的。
對此，我們只能坦然接受上帝決定，因為祂的美意本如此，雖然我們不明瞭。
當主耶穌傳福音，結果被大量拒絕時，祂的禱告，竟然是感謝上帝：
『那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！、、、
父啊，是的，因為你的美意本是如此』（太11：25-26）
當然，我們有血有淚，會痛會哭，
但是，上帝必幫助我們，讓我們即使流淚，也願意甘心接受上帝決定。
偉大、上帝稱讚『合神心意』如大衛王，也不是每個兒子都得救，不是嗎？
給你看兩個見證吧！
或許會給你一些激勵也說不定。
這兩個真實事例，都是園地姊妹的真實事例。
在人看來已經幾乎不可能的時候，上帝恩典依然臨到姊妹們的家人，
帶領她們得救。
這兩位姊妹，都是很敬虔愛主的好基督徒。
上帝恩典與憐憫，就是這樣照顧她們家人。
1.一段記錄：一個癌末姊妹信主的故事
http://blog.roodo.com/yml/archives/2031239.html
2.代禱：為母親癌症
http://blog.roodo.com/yml/archives/9702603.html
（一定要讀回應）（假使你不知如何禱告，或許，就照我當時為芥末姊妹的祈禱一樣，就照那樣對上帝禱告即可）
最後一篇，不是我們園地肢體，但一樣非常感人。
3.神果真丟了他一家？（轉貼）
http://blog.roodo.com/yml/archives/9127667.html
進深閱讀：
從以賽亞的呼召，示範墮落理性與正確理性的差異
http://blog.roodo.com/yml/archives/2225337.html
小小羊
答：
弟兄啊！你搞錯預定論的用途了啦！
菜刀是用來切菜，寶劍是用來戰鬥，一樣都是刀劍，用途不太一樣的啦！
當然，你要用菜刀來戰鬥、用寶劍來切菜，也是可以，
可是很怪！而且效果不佳！
預定論假使不能達成這三種效果，表示你可能誤解預定論，或是用錯預定論了：
1.在幸福中感恩
2.在苦難中忍耐
3.對未來有其奇妙的安全感
如果神不拯救我的家人，怎麼辦？
我反而要問：
你怎知上帝預定不拯救你家人？
關於誰會不會信主的問題，聖經根本就不講，預定論根本就不處理。
為什麼？
因為我們不知道上帝預定的內容，懂嗎？
既然不知道上帝預定的內容，你去操那種心，又有什麼用呢？能改變什麼嗎？
請問：
假使上帝不揀選你家人得救，那麼，你還需不需要對他們傳福音？
當然要！不是嗎？
因為，那是你『應盡的本分』，不因為對方的反應而有所改變。
假使上帝不揀選你家人得救，那麼，你還信不信耶穌？
還是要信！不是嗎？
因為，那是你『自己的信仰』，是你『應盡的本分』，與別人無涉。
請注意：
任何上帝規定的事，都是我們應盡的本分，不能用對方如何如何為藉口。
好比說，上帝規定『要孝順父母』。
這時，父母對我好也罷！對我不好也罷！
我能不孝順嗎？
孝順父母，就是我應盡的本分，
這時，父母要如何對我，不影響我必須盡本分這件事。
同樣的，『傳福音給未信的家人』，也是每位基督徒應盡的本分，
不因對方信不信、被如何預定而有所改變。
既然如此，何必管那麼多？
我們又不能當上帝的軍師，不是嗎？
難道，你去傳福音，要『先確認』對方是否蒙揀選，然後你才要去傳？
不知道對方是否蒙揀選，你就不去傳福音了？
聖經根本就不是這樣教我們的！
事實上，在傳福音部分，『正確被聖靈重生的的理性』，思路是這樣的：
因為上帝預定，所以我傳福音一定有效。
雖然我不知道對方被預定的內容，但每一個未信者，都可能是被預定得救的，
所以我傳福音一定有效，
（因為，上帝預定得救的人，有一天一定會信主，即使他們現在剛硬也一樣）
相反的，繼續用『亞當犯罪後人類墮落的理性』，思路就會是這樣：
假使上帝沒預定此人得救，那我何必傳福音？多此一舉，不是嗎？
所以，弟兄啊！
一定要盡量丟棄錯誤的理性，改用正確的理性來思考上帝真理、引導你的行事為人。
其實，假使你弄懂預定論，你反而會對帶自己家人信主更有信心：
假使上帝不給任何拯救的機會，那只需讓你家人活在古代中國，毫無機會聽福音得救即可，不是嗎？
為何上帝要讓你能信主，讓你家人能透過你而聽到福音？
上帝要拯救一家人時，常常是先透過一個人的得救，
然後讓這人將福音傳給家人，再繼續將這家人拯救起來的，懂嗎？
信道是聽道來的，先有聽道的機會，才有信道的可能；
連聽道的機會都沒有，那就不可能有信道的機會。
起碼，上帝已經先為你家人開了一道門，透過你，給他們聽道的機會，不是嗎？
在你家人過世之前，我們是沒辦法知道他們是否蒙揀選得救的。
所以，根本不用去管上帝預定內容，只需認真盡本分即可。
『隱祕的事是屬耶和華我們神的；
惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話』
（申29：29）
假使過世了依然未信，那麼，這個家人就是上帝未預定得救的。
對此，我們只能坦然接受上帝決定，因為祂的美意本如此，雖然我們不明瞭。
當主耶穌傳福音，結果被大量拒絕時，祂的禱告，竟然是感謝上帝：
『那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！、、、
父啊，是的，因為你的美意本是如此』（太11：25-26）
當然，我們有血有淚，會痛會哭，
但是，上帝必幫助我們，讓我們即使流淚，也願意甘心接受上帝決定。
偉大、上帝稱讚『合神心意』如大衛王，也不是每個兒子都得救，不是嗎？
給你看兩個見證吧！
或許會給你一些激勵也說不定。
這兩個真實事例，都是園地姊妹的真實事例。
在人看來已經幾乎不可能的時候，上帝恩典依然臨到姊妹們的家人，
帶領她們得救。
這兩位姊妹，都是很敬虔愛主的好基督徒。
上帝恩典與憐憫，就是這樣照顧她們家人。
1.一段記錄：一個癌末姊妹信主的故事
http://blog.roodo.com/yml/archives/2031239.html
2.代禱：為母親癌症
http://blog.roodo.com/yml/archives/9702603.html
（一定要讀回應）（假使你不知如何禱告，或許，就照我當時為芥末姊妹的祈禱一樣，就照那樣對上帝禱告即可）
最後一篇，不是我們園地肢體，但一樣非常感人。
3.神果真丟了他一家？（轉貼）
http://blog.roodo.com/yml/archives/9127667.html
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從以賽亞的呼召，示範墮落理性與正確理性的差異
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小小羊
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