對這議題,我已經公開發表過論點。
今天這篇文章,主要是轉貼唐崇榮牧師『婚前愛與性之得勝秘訣』針對自慰議題的內容。我對唐牧師這些講述,不做講解,大家自己體會。
大家會發現,唐牧師的說法,和我講的,其實大同小異,甚至唐牧師還更寬鬆。
並且,唐牧師對反對者的批判,算是相當嚴厲的哦!
我沒辦法轉貼全部內容,只能摘錄部分,問題解答部分也一樣,只是摘錄回答中的某些點。
強烈建議有興趣者,請務必購買此書自行閱讀。






「第一次、、、自慰。接下來,一定是自己責備自己,幾乎沒有人做了這種事以後覺得平安無事,然後喜喜樂樂的,這很少,
大多數人會感覺到:「我不對了,我為什麼會這樣?」
怎麼知道他感到不對呢?
因為他很不願意告訴別人,他就自作自受,自己省察,不知道要跟誰講。
如果沒有一個正式、合理的關懷,沒有一個權威的、用真理的教導來疏導他的話,很可能他就慢慢越做越厲害,變成一個面黃肌瘦的人,但是他不告訴你。」




「有幾種人是沒辦法在適當時間結婚的:
1. 第一種人就是那些很早熟的人
你怎麼可能因為早熟就結婚?
所以有的人很早就有了自慰的行為。
這些早熟的人不能馬上結婚,總還是要等好多年,那麼,這幾年怎麼度過呢?


2. 第二種人就是那身體有殘缺的人
沒有人要他,但是他不會因為身體殘缺,他的性功能也殘缺,殘廢的人可能他性功能的要求,會比普通人更強一些也不一定。
所以如果一個人是身體有殘缺,可是他性功能的需要還是正常的話,不可能結婚,也沒有人要跟他結婚,那麼,他應當怎樣度過這些日子?


3. 第三種人是年齡已經到了,但是經濟狀況、家庭背景不許可他結婚的人
這段日子他要怎麼捱過?


4.還有一些人是已經結婚,但是丈夫出差,久久才回來,有的是跑船周遊海洋陸地,一年在家裡不到一、二個禮拜的,這些人要怎樣面對他性生活的需要?


如果我們說:「不管!這就是犯罪。」這個答案太容易了。
我看很多長輩是沒有面對現實的困難,也沒有真正了解人性的需要,就照著兩種情況來解答問題:
第一、 傳統的觀念;第二,我的名譽。
他認為:「我如果隨便解答,人就看我是不正經的人,為了我的名譽,我一定要答得很嚴厲,這樣就保持了我的名譽。」
這不是解答問題的辦法,這個根本是你自己的自私。
既然是一個自私的人,就不顧別人的需要,只顧自己的面子,所以你的答案都是騙人的,都是護衛自己的,都不是真正愛心的照顧、真正替別人設想,而是只顧面子和尊嚴的一個權威,而於人無助的。
我認為教會應當要注意這件事,我們到底是真正幫助一個人,真正為他設想,為他的困難替他找出路,或者是為了自己名譽,用各種辦法來護衛自己,要人尊敬我們?那麼,我們是根本沒有體貼、尊重別人。


為這個緣故,自慰的問題是一個很大的問題。
如果你說自慰就是犯罪的話,那麼我要問你,那些從來沒機會結婚的人;
有一些殘廢的男人,沒有人要嫁給他;
有一些比較沒有美貌的女人,從來沒有人追求過她;
他們幾十年生活,是不是要一定為了你講的不犯罪、聖潔,而完全不可以有性的使用呢?」




「(自慰)是不是你放縱情慾,根本不體貼聖靈?我很難接受。
因為他是從上帝的靈被造的,造成有性功能的人,他是上帝給他生命,一個有生命有性功能的人,你可以叫他否認這個事實嗎?
如果你說絕對不可以,我只能說你是歪曲生命、逃避現實,你是遮蓋你自己的責任,為了自己面子講騙人的話。」




「聖經有一句話很感動我,就是保羅聽到有人說:「既然外邦人信主了,外邦人就應當受割禮。」
保羅就反對說:「不應該受割禮,外邦人得救就得救,不要再受割禮。」、、、
彼得就站起來,說一句很偉大的話,他說:「你們叫人家行律法、受割禮嗎?我告訴你,從我們的祖宗到今天,沒有一個人遵行過律法。」
彼得指出了從摩西到彼得,沒有一個猶太人真正遵行了律法,所以他說:「不要把我們自己不能負的軛,加在這些外邦人身上。」
我非常佩服,這樣誠實、大公無私、真正了解人性、客觀正確地處理事情,這是今天教會很多人不敢做的事。、、、
同樣地,性功能的存在、性困擾所帶來的困難是事實,是神所造的,但是有很多問題是因為人犯罪以後才有的,所以解決這問題時,不要把我們自己不能擔的責任,逼別人一定要去做。


有一個傳道人說:「絕對不可以自慰。」講得很大聲。
我就把他叫來問:「那你自己有沒有?」
他說:「你不要問我的事情,我是談原則。」
我說:「談原則?但是那個人問的是個人的事情,你是不是榜樣?你做得到嗎?你為什麼把自己不能負的軛,硬要加在別人身上?」
結果他說:「我不要跟你談,你去問上帝。」
最容易解答的問題,就是逃避現實,把王牌--------上帝、聖經拿出來。
但是聖經裡有一些原則,並不是像你那樣簡單地簡化它。」




「所以如果少年人對你說:「老師,我自慰了,我沒有辦法。」
你怎麼回答他?
你不能說:「不要緊,一直做吧!」
你也不能說:「你絕對不可以,那是會死的。」你不要嚇他,如果你嚇了他,他再做而沒有死,那你死了。
或者你說:「這個是很傷身體的,整個元氣都弄壞了。」你也不要那樣嚇他。
你告訴他這是不好的,為什麼不好?因為如果是好的,為什麼你做了以後,你會感到良心責備自己呢?這一定是不好的,但是你很難不做,因為你現在長大了。
所以我給你的答案是,你不能歪曲事實,卻要用聖靈的能力節制自己。
聖靈的果子第一是仁愛,你要用聖靈的愛心去關懷他,告訴他,聖靈果子最後的表現是節制。
如果你讓他放縱,你是給魔鬼留地步;
如果你壓制他,你是根本不合事實,強迫別人做他不能做到的事情。
如果你告訴他,你長大了,有這個需要,但是你要求主的靈帶領你,使你能夠控制自己,有所節制。
你真正不能做到、真正沒辦法的時候,你禱告:「主啊!我不能,我有這個需要。」主會了解你的,主會赦免你,主會給你力量,使你可以勝過這些。然後有多少次你會得勝,你就要多少次得勝。
我們在罪惡中被造的人有這個需要,沒有辦法像聖徒那樣偉大得勝的能力,我們能做到多少就做到多少,用這樣的辦法來解決自慰問題,無論是男、是女。」




「一個男子不結婚,他自慰的時候有內疚感,一結婚以後跟妻子交合時他有快樂感,沒有內疚感,為什麼會這樣?
當妻子回娘家五個月,或者他當兵不能回去,那麼他需要的時候他再自慰,一自慰就有內疚感,等到見到太太,兩個人同房時,又沒有內疚感。
這其實是一樣的東西,都是性慾的需要、解決,但有對象的時候就沒有內疚感,自己搞的時候就有內疚感,為什麼會這樣?
至少我看過的書裡沒有人講過這些問題,那麼這些原則,我認為是宗教性而不是生物性,所以神造人是很奇妙的。」




「問題:現在年輕人越來越早熟,越來越多遲婚,那麼做為年輕人,怎樣面對這樣長達十年的時間?
答:
現在正視你的問題:早熟,表示你很早就要;遲婚,表示你要,但不可以,因為還沒有對象,那怎麼辦?
當然你要得勝,但你越想得勝,它越叫,所以我告訴你,我只能說我們不能否認性慾是存在的,凡否認性慾存在的,就是否認上帝的創造。
第二句,我們也不能滿足我們的性慾,照它要的給它,凡是它要就給它,我們會變成放縱情慾的人。
在這兩難之間我只能用一句話:你需要聖靈的引導,聖靈所結的果子其中一個就是節制,而且這是雙方面的。
第一、你要懂得怎樣控制自己,
(第二)、當控制自己但沒有力量做的時候,你只能適可而止。
我不可以講得太露骨,但我只能告訴你,你要懂得約束自己,不可放縱,也不可壓抑。


所以有人遲遲沒有機會結婚;或者作丈夫的要當兵,幾個月不能回家;或者有一方有病,不能有性關係,而另一方面性需要事實上存在,他又沒有辦法完全克服、勝過自己的慾念,他有自慰的行動,我想神是了解的,神會憐憫你。


你說:「這是犯罪嗎?」我相信你有內疚感就表示不是很正常,但因為你真正的需要中沒有別條路,你要自慰來解決,你只能說:「主啊!求你赦免我!」但你就不可以在自慰中得寸進尺變成尋花問柳,因為這就變成付諸罪惡的行動。


你不能說自慰本身就是與人犯姦淫,因為你沒有對象。
政府可以因為你與別人的妻子發生姦淫關係而審判、監禁你,但很少世界的法律可以因你自慰而把你關進監牢,因為這是兩件不同的事情。
所以如果你絕對沒有辦法得勝,而你實在有需要,又不能有對象,你可能有內疚,但這樣做主會了解你。
你盡可能靠著主得勝,如果不能,你既然知道有內疚的可能,你應當求主赦免,而你不可因此就做個尋花問柳的人。」




「問題:凡看見婦女就動淫念的,就是犯罪的。唐牧師怎樣解釋這節經文?性幻想、自慰的時候,是不是需要認罪悔改?
答:
如果你是因為看見一個女人,無論結婚不結婚,你就想起淫念的話,那表示你是先放縱眼目情慾,再進入身體的情慾。
如果你是因為性的需要,沒辦法解決,你那個時候就動了一個手勢來解決性的需要,那是不大一樣的事情。
所以求上帝幫助你,祂體貼人的本體不過是塵土,祂了解人的軟弱。
但你不要因為神是充滿慈愛的,你就認為是理所當然,繼續不斷跟罪惡開玩笑,所以我們應當潔身自好。」




「問題:大部分人自慰時都是在有邪念的情形下,那就是犯姦淫了。上帝對自慰和犯姦淫是沒有不同的。
答:
我的看法跟你不一樣。
「凡看見婦女就動淫念的」,耶穌不是說看見『童女』,耶穌說的『婦女』是別人的太太。你動淫念表示你正貪戀別人的妻子,人家已經有了丈夫,你盼望跟她發生關係,所以這個是犯罪,這個是違背人倫,這個是製造家庭糾紛、產生家庭困擾,這跟一個男孩子想以後結婚怎麼樣、抱著女人怎麼樣那種性的要求和幻想是兩回事。


你用一節經文就可以當作你對聖經解釋的推論,然後就用上帝一定把自慰和犯姦淫打成同樣的人,同樣的恨惡這個事情,那我認為你是有一點過份!
因為一個男人或女子,當他已經青春長成一個有性慾功能的人,而完全沒有想到以後結婚是怎麼樣,我才不相信那個是人。
所以凡是人,一定會想:「我現在有這功用、有這需要,以後結婚是怎麼樣?」
這種想像我不認為是一種犯姦淫的傾向,這個想像是受造物的一種自然發展的結果,正像我要蓋一間房子,我想像房子建好了以後門要怎麼進去、窗怎麼開、光線怎麼進來,這些想像是一定要有的。如果沒有的話,以後建成了發現光線不夠,發現很多不對的地方怎麼辦?
所以我們應當把「想像功能以及可能發生的事情的預先準備」跟「讓人家已經結婚的女子家庭破裂,因為要去搶別人的妻子,想與她犯姦淫」兩件事分開來。


可能你是第一次聽這樣的解釋,但請你注意:我不是隨便造次,因為耶穌用的「婦人」,那是指別人的妻子,是已經結婚的人。
有的男人若因為唐牧師這麼講,就以為可以天天這樣想,如果這樣,那就誤會我的意思了。
其實我說的是:「你有這種需求,產生這種想像,我認為是很自然的,但你若要天天想這個事情,那就不可以了」


無論如何,你要用聖靈引導產生節制,要再比這個講得更好、更明白,我是沒有辦法的了。
因為聖靈是聖潔的,所以祂要我們在一切的事情上成為聖潔,你要去除身體和靈魂所有的污穢,所以我們應當在犯姦淫的事情上沒有分,我們就應當在使我們可以進入姦淫行動的思想上也要清潔,那麼你就求聖潔的靈引導你的思想,然後產生一個節制的行動。在想太多不對的事情時,馬上求主赦免,然後回到正常活動中間。
能刺激性慾的東西,無論溫度、無論圖畫,這些東西都要盡量避開,因為你看了一大堆黃色的東西而不引起私慾上的需要、衝動上的滿足,那是很難的,所以盡可能避免看這些東西。
你刺激自己還有很多的辦法,若是用手觸摸會產生快感,就盡量多把手用在做別的事上,不要做那個事。
如果你用熱水也產生刺激,寧可用冷水洗澡,所以你就要用各種辦法避開。
如果你一天一直想熱水、冷水,結果想來想去還是那件事也不好,所以要順其自然不要太空閒,要有正業、正事、正工做,這樣才不會太過偏重在那個地方。


但如果你真的沒有辦法,因為你已經年紀大了,也感到有需要了,結果用手去做這樣的事情的話,你要記得,你需要主赦免你,你要求主憐憫你。
主很願意了解人,特別是那些沒有辦法的人,像一定要離開妻子幾個月或幾年沒有辦法見面的人,這種人他們是成年人,如果完全沒有自慰,我相信好像是很不可能的。


無論你是何等聖品的職分,你是人,所以每一個人要對別人有真正的同情、真正的愛去關懷了解,而不是用高超的理論、理想的完全去定別人的罪,表示你比別人更屬靈,因為那是法利賽人的做法。


法利賽人自己沒有辦法行律法,而一天到晚讀律法,想要定別人的罪,所以他們抓了一個犯姦淫的女子、、、、在姦淫中間抓到的人,怎麼會只抓一個?一個人怎麼犯姦淫?最多是自慰,你這個人自慰要用石頭打死,從來沒聽見過這樣的事情。」




「問題:每天見到得不著合於真理的愛與性,請問我當怎麼樣?難道上帝一定要我孤單過一生嗎?
答:
如果你有機會結婚,比如說有人追求你,你感謝上帝。
如果沒有機會結婚,你就當作你與耶穌基督合而為一,以聖潔的生活,忍耐等候與主相見的一天。
這個煎熬是很難的,因為你很難開口對人家說你的需要是很強烈,但你又沒有機會。如果是這樣的話,很可能你在沒有辦法的過程中間,你自慰,還有內疚,你就禱告求主赦免你。
你能得勝多少,就得勝多少,否則你就很誠實的說:「主啊!我的需要我沒有辦法,你原諒我!」就是這樣」




「問題:特會時有一個人問牧師說:「性慾來了怎麼辦?」,牧師說:「把它睡過去就好了」你認為呢?
答:
那個牧師怎樣把性慾睡過去?請他寫出一個特效的藥單給你。
性慾來了把它睡過去,這種牧師很好做,因為不負責任、掩飾事實,就講一些好聽的話,沒有人可以看出他有什麼毛病。
我是不知道他是怎樣叫「性」睡過去?你嚴嚴盯著他。
這些牧師開特會,收很多錢,這些牧師講的東西,有什麼聖經根據我不知道,我就是立志不做這種牧師,我要很真實的告訴你實實在在的情形,要告訴你:「在困難之中,你還是有盼望的,因為神是又真又活的。」




「問題:我已經信主了,為麼還會自慰?
答:
因為你信主了,上帝沒有把你生殖器拿掉。
你說:「主啊!我要過聖潔生活,求主給我連這個都沒有」那你永遠不會生小孩怎麼辦?
有的人追求聖潔的時候,甚至恨惡自己的性慾,這是不對的。
性慾是神給的,性功能也是神給的,你要學習忍耐,也要學習等候,而等候跟忍耐的困難,就當作你的十字架,每一個人都有自己應背的十字架。
如果你沒有辦法,你一定不要去犯姦淫、不要去尋花問柳、也不要婚前發生性關係,那你只有自己解決。
這件事,求主給你一步一步得勝。」




「問題:怎樣斷絕手淫?
答:
使徒行傳十五章彼得說:「我們不可以把從我們祖宗到現在沒有人能遵行律法的這個軛,勉強加在外邦人身上。」
所以我不要空談,我講現實!
有的人能夠完全得勝手淫,有的人怎樣都不能,
每一個人的靈性、個性、程度都不一樣,
所以能行的,行之;不能的,好好節制,加上求主赦免。
無論如何,你不能從自慰升級變成去找妓女。
你說:「雖然我沒有找妓女,自慰的時候有性幻想,怎麼辦?」
連這是也求主給你得勝,如果不能的話,你也不能從性幻想變成性行動,真的去找一個女人來解愁,這是不可以的。」




「問題:一個適合結婚的女子,過了三十歲沒有對象,性的需要很強烈,她可以自慰嗎?有沒有犯罪?上帝不喜悅嗎?
答:
我沒有親自問過上帝,所以我不代替祂回答。
女子也有性的需要,女子也會自慰,但女子就是很難啟齒講這事。
我相信你是很誠實的女孩子,求上帝為你預備對象。
有時預備來預備去,根本你沒有得到,那你要勇敢面對單身的生活。
單身的人常常想有丈夫多好;有丈夫但被丈夫打得半死的,都很想沒有結婚多好。不要羨慕別人,然後自暴自棄;也不要自己高傲,輕看別人。
結不結婚不是最大的事情,單身或者有夫有妻,活著最重要的都是能榮神益人。」




「問題:唐牧師對年輕人用自慰的方式處理性的需要,有什麼看法?
答:
我剛才問Raymond弟兄:「自慰的問題,你有沒有找到任何聖經經節?」
我告訴你,我也沒有找到。
我只能說:能夠得勝的要得勝,不能得勝的要節制,既知道有內疚就表示不大對,所以如果你不能除掉,求主赦免,求主給你力量約束自己。」




「問題:做為一個少男,看色情影片有什麼禍害?
答:
因為很多色情片都是心存得財,以誇張性慾來欺詐少年人,
所以你盡可能不要看這些東西,因為會使你產生刺激,刺激又產生慾念,產生永不止息的乾涸,你就會一步一步陷在陷阱裡。」




「我們不能說罪沒有大小之分,這個罪和那個罪是一樣的。
你看見一個女人動淫念,就是與她犯姦淫,
(但是)犯姦淫的就要進監牢,而看到一個女人有非分之想的,也要進監牢嗎?
聖經不是這樣說的!
罪有沒有大小?
有!
所以聖經甚至講到,『有至於死的罪,有不至於死的罪』(約一5:16-17)
這很清楚告訴我們,罪是有大小的。
所以犯罪應當得的報應或審判,也是應當有分類才可以的。」




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