目前分類:聖經無誤、解經原則 (174)

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問題:我個人是支持十一奉獻的,也有十一奉獻,
但有一些牧師是不持支十一奉獻的。

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這世界的主人是誰?
這是『天父掌管的世界』,還是『魔鬼掌管的世界』?

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台語長老會的聖詩,目前有兩個版本。
2009年出的,通稱『新聖詩』;

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問題:
請教小小羊弟兄,為甚麼你說馬利亞『處女懷孕生子』是『現今的科學無法解釋,而且違反現今的科學』?

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教會中,我們常會面對一個問題:
這樣的教導對嗎?

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『要孝敬父母,使你得福,在世長壽,這是第一條帶應許的誡命』
(弗6:2-3)

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問題:因為什麼原因,相信立刻受洗的傳統被改變了?

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問題:
請問麥基洗德是誰?

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聖經經文,大致可以分成『論述性經文』和『記敘性經文』。
建立教義,要盡量用『論述性經文』,盡量不要用『記敘性經文』。

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新派神學的解經核心路線是『處境神學』,
傳統福音派的解經核心路線是『聖經無誤』。

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很多基督徒,從聖經的事情仿效,一律當作是判斷或建立是非對錯及政治模式的原則。例如獨裁政權(新舊約)和共產主義(凡物共用)都是聖經記載過的,但其實它們不是聖經要啟示的教訓。聖經是上帝啟示,教恩以外很多其他的事情例如科學美術、民主政治、地方獨立、經濟、環保、愛護動物、人權自由、男女平等(例如男女人都不是貨物不得被買賣)、、、、這些完全不違反聖經,只是這些不是得救方法。但是,不因這些不是得救方法,就變成是得救方法的敵人這麼搞笑(荒謬)。正如繪畫不能醫病,良知不能發達(發大財) ,不因這些功能不同,就是互為相剋,變成是越愛醫學就越要對付繪畫這麼搞笑。沒有信耶穌救恩單憑好行為不能上天堂,但不因此,就越要殺人強姦去顯出因信稱義的非同凡響這麼痴線(離譜) 。

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有空時,大家一起來寫寫這兩個問題吧!

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問題:
荒漠甘泉對以賽亞書45:11的解釋,和現代中文譯本不同,

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問題:
近日在網站上無意間點到一篇報導,裡面的考古和歷史資料和聖經不一樣。

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1.醉酒的定義?
2.聖經禁止醉酒,如何與保羅叫提摩太喝酒的經文調和?

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主張廢死的人,常會搬出聖經裡的兩個事例,來做為他們廢死的依據:
1.該隱

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假使以『人數』來定果效,
那麼,舊約聖經裡,哪個先知傳福音果效最好?

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問題:在保羅華許牧師的證道裡面,他強烈的指出在場的眾多人有許多都將丟在火裡包括那些在座的基督徒。
他所引用的經文是馬太福音的七章23節,認為到那日子沒有結出好果子的,最後主耶穌基督將會不認他們。

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問題:有人把王下二章以利沙跟隨以利亞的過程,分成吉甲、伯特利、耶利哥、約旦河四個表徵:
吉甲---------挪去羞辱、肉身的割禮以及屬靈的割禮

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問題:有位初信者,讀了舊約後向我發問,他說為什麼上帝在舊約那麼慘忍?例如諾亞方舟40天淹沒整個世界, 上帝吩咐約書亞去擊殺耶利哥城、艾城和迦南地等諸城的百姓,以色列人將這些外邦城中的大人小孩殺滅盡淨,沒有留下一個人。我不知該如何跟他解釋。

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