問題:之前因為教會兒童主日學有要教「嘻哈八福」,您的評論其中有一段:
「登山八福是在講什麼?
是針對那些『受苦難的人』,在講出的安慰的話。
我不相信這些小鬼,知道什麼叫『為義受逼迫』!
我更不相信假使他們有一天自己為義受逼迫,
為了信仰,被欺負、凌虐、家破人亡、甚至被打被抓去餵獅子,
他們RAP得出來!」
但是今天讀到馬太5章時,發現耶穌是對「門徒」的「教導」,
他們當時也尚未受苦難,為何您說是對「受苦難的人」的「安慰」呢?
兩者情境好像不同,麻煩您釋疑,謝謝!
(隱私已去除,內容有改寫)
答:
馬太福音五到七章,統稱『登山寶訓』。
『八福』,是登山寶訓其中之一。
那麼,主耶穌登山寶訓的對象是誰?
是門徒嗎?
是的!
但僅僅只有門徒嗎?
不是!
因為,馬太7:28-29說的聽眾是『眾人』:
『耶穌講完了這些話,眾人都希奇他的教訓;
因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像他們的文士。』
這裡的眾人,當然不只是門徒。
加上登山寶訓前面這段經文:
『當下,有許多人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、
約旦河外來跟著他。
耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到他跟前來,
他就開口教訓他們,說、、』(太4:25~5:1)
換言之,這些跟隨者,也跟隨主耶穌上了山,
主耶穌講道的對象,當然有門徒,但不只是門徒,也包括這些人。
路加福音第六章較簡短的登山寶訓最後,是這樣紀錄的:
『耶穌對百姓講完了這一切的話,就進了迦百農。』(路7:1)
請注意這裡說的是『百姓』。
前面確實有說門徒,但對象不只是門徒,也包括百姓。
再者,我講受苦難的人,不是說當時門徒受苦難,
而是這八福的『內容』是針對苦難者在講的。
你可以留意一下主耶穌講道的對象,你會發現,
除了對門徒講道之外,主耶穌主要是針對當時一般民眾在講道。
至於對法利賽人部分,主要是譴責,而非其主要講道對象。
當時的一般人,很多都是生活在苦難中的人:
政治上受羅馬帝國壓制;
經濟上受稅吏、、、、壓榨;
信仰與心靈上受法利賽人、文士、祭司轄制。
所以,主耶穌傳講的道,被稱為『福音』(意思就是『好消息』),
而聖經裡也描述主耶穌的事工是:
「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人,
差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,
報告神悅納人的禧年。』(路4:18-19)
這些,都表明主耶穌是來拯救苦難者,
主耶穌講的道,很多也都是出於此而講。
登山八福,就是其中之一。
祂是針對苦難者傳講幸福的道,
而這都不是成功神學式的物質幸福,而是心靈的幸福。
特別是受逼迫部分,更是明顯。
因此,你留意一下主耶穌的講道,幾乎沒有嘻嘻哈哈這樣搞的,
特別是祂進行安慰人時候講的道,更不可能是嘻嘻哈哈的。
盡量用每個時代年輕人能懂的方式來表達聖經真理,這是正確的。
但是,不能為了要讓年輕人懂,結果喪失了分寸。
否則,就很容易像這時代一些年輕人為了搞笑、為了作秀,
可以在旋轉壽司店、餐廳亂搞食物一樣,喪失分寸到犯罪而不自知。
努力讓年幼者『懂聖經』,
不表示可以『讓年幼者不懂分寸』,或是『鼓勵年幼者不管分寸』。
年輕人畢竟還在學習階段,我們要教他們正確的東西與態度。
願上帝幫助我們
小小羊
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