「真正教導聖經的老師是聖靈保惠師，所以不建議任何課程，
上課當然是好事，但倚靠人解經就有人去斷章取義的危險。
以生活驗證經文，就能知道自己有沒有讀錯。
一切作為要充滿禱告、謹慎，祈求神賜智慧、能力，並非獨自一人可為，
神才是掌權者。」
匿名者 於 2023/02/13 14:26
1. 真正教導聖經的老師是聖靈保惠師，所以不建議任何課程？
2. 以生活驗證經文，就能知道自己有沒有讀錯？
答：
一、「真正教導聖經的老師是聖靈保惠師，所以不建議任何課程」
答：
我想，匿名者網友的意思，應該是指----
『正確認識聖經要靠上帝，不能太依靠人，人有可能會解錯講錯』。
假使是這樣的觀念，那是正確的。
但很不幸的，因為又出現我前面說過的，
或許是習慣，也許是表達，甚至是觀念有些偏差，
導致講得有點『過度』了、『斬釘截鐵』了。
我想，假使匿名者網友主張所有課程都不該上，
那應該下一句就不會說「上課當然是好事」。
所以，從寬解釋的話，我認為，
匿名者應該不是真的認為『所有』課程都不該上才對。
畢竟，課程有好有壞，要慎選，而且學習時深思明辨即可，
課程並非都不可上。
但是，匿名者網友似乎也確實很強烈主張----
『自己讀經』、『不靠別人』、『直接靠聖靈』。
這種觀念，是非常嚴重偏差與危險的！
雖是出於敬畏上帝之心，但這觀念是錯誤的。
我寫過文章糾正過這種觀念：
「請問：
聖靈會引導我，聖靈會不會引導其他人？
假使聖靈只引導我，不引導其他人，
這表示我高舉自己，認為聖靈只教我一人；
假使聖靈除了引導我，也會引導其他人，
那為什麼我不在乎聖靈引導其他人的解經心得？
再來，我讀經是全世界第一厲害，別人讀經都沒我厲害？
假使我讀經是全世界第一厲害，
這表示我高舉自己，認為聖靈使我最厲害；
假使我讀經不是全世界第一厲害，
那我為什麼不參考聖靈引導其他比我厲害的人解經的心得？
還有，我讀經一定絕對正確，別人讀經一定錯誤？
假使我讀經一定絕對正確，
我已經嚴重高舉自己，認為自己無誤；
假使我讀經可能有誤，
那為什麼我不能接受聖靈引導其他人正確的解經？
再來，我自己比較聰明，比其他歷世歷代神學家聰明？
我自己對聖經很熟，比歷世歷代神學家還熟？
否則的話，聖靈會引導我這不是那麼聰明、聖經不是那麼熟的人，
聖靈就不會引導比我聰明、聖經比我熟的歷世歷代神學家？
而我不需重視那些聖靈引導下聰明又厲害神學家的心得？
我能用原文讀經，不需透過翻譯本來讀？
我能確定自己讀原文聖經時，所理解的意思，就是聖經正確的意思？
我能確定我對聖經的理解，都不會受我個性、文化、教育、背景的影響？」
（摘自『撇棄一切神學，單靠自己讀經，可不可以？』）
教導聖經，當然需要聖靈！
但是，我們不能認為聖靈只『直接引導我』，
卻不能『透過其他人來引導我』。
因為，聖經裡，上帝透過其他人來教導的太多了。
別的不說，先知書，就是上帝透過先知來傳講上帝的話給以色列人聽，
不是上帝直接從天上或心中或顯靈對以色列人講。
二、 「以生活驗證經文，就能知道自己有沒有讀錯」
答：
匿名者說的「以生活驗證經文，就能知道自己有沒有讀錯。」
這觀念需要補充。
我們知道聖經是真的，不單是自己感覺得到，而且有很多環境與生活經驗。
但是，萬一生活經驗剛好和聖經說的相反呢？
假使聖經是絕對真理，
那麼，當我的感覺、我的經驗，和聖經說的相違背時，
何者為真？
再者，絕對真理，是由『我』『去驗證』，才認證那是絕對真理嗎？
還是要顛倒過來，是『絕對真理』『來驗證我』的一切感覺與經驗？
我在『大公教會信仰，與我何干？』這篇過去的文章中寫過：
「當我們一切都用主觀經驗、個人感覺來決定甚麼是真理時，
我們還有真理可言嗎？
真正的絕對真理，是因為我有經驗，它才成為絕對真理的嗎？
一顆攝氏零下五十二度的冰塊，
會因為我有沒有感覺到、我有沒有看到、我有沒有摸到，
就決定它存在不存在、決定它的特質是甚麼？
我如果有看到、摸到、感覺到，冰塊才存在？
我如果沒有看到、摸到、感覺到，冰塊就不存在？
冰塊的性質之所以是攝氏零下五十二度，
是因為我有感覺到那種冷，所以它才是零下五十二度？
我如果感覺不到它的冷，它就會變成攝氏六度？
所以，冰塊的真實存在，是因為我有經驗到它，它才變成存在？
冰塊的零下五十二度的特質，是因為我有感覺到，所以它才有這種特質？」
沒錯，聖經有很多地方說，上帝要我們去嚐、去試，來了解祂話語的真實。
但是，聖經也不少例子，是上帝要我們在現實體驗與祂話語看似矛盾時，
要相信祂的話，而不是自己感覺。
別的不說，信心之父亞伯拉罕等待兒子一事，不就是最簡單例子？
上帝應許亞伯拉罕後代要像天上的星那麼多，
可是他們夫妻明明已經七老八十，妻子又已經停經了。
這種情形下，如何「以生活驗證經文，就能知道自己有沒有讀錯。」呢？
其實，聖經教的觀念很清楚：
生活與經驗與聖經說的真理一致，感謝主，我們相信聖經無誤；
生活與經驗和聖經說的真理相反，求主幫助，我們依然相信聖經無誤。
絕對真理，是聖經，不是我們的感覺與生活體驗。
證明聖經是絕對真理的，是聖靈，不是我們自己。
當然，嚴格說起來，生活與經驗和聖經說的真理不可能相反，
但是，因為我們是有罪有誤的人，又活在有罪有誤的人間，
所以，我們可能誤解聖經、可能時間還沒到、可能因為自己或別人的罪、
可能因為被罪污染的自然界、、、、，
導致生活經驗與聖經說的真理產生看似相反的現象。
但那問題不是出在聖經有錯，而是我們自己的解讀。
又再者，我說的：
「生活與經驗和聖經說的真理相反，求主幫助，我們依然相信聖經無誤。」
這並不是鼓勵反智、主張迷信。
因為，許多靈恩派與許多宗教信徒是嚴重反智與迷信的，
即使明確錯誤，他們依然深信不疑。
飛碟會的悲劇，一直在重演。
但是，反智與迷信，那並不是上帝要我們做的。
要避免產生這種反智與迷信現象，
我們還是要回到一個更基本的問題來，
就是-----要努力正解聖經。
一定要不斷修正自己觀念偏差，回歸正意解經。
而這，又是要不斷透過聖靈的大能與幫助，
我們才能正確明白並真心降服在正確的教義之下。
否則，異教徒也可以正確理解經文意思與教義，但他們並不信，
所以這些經文與教義對他們無用。
願上帝幫助我們
小小羊
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何者為「人的意思」，何者為「神的意思」？ 當然不是神與人都不必分，但是神也有時俯就卑微的人，卻不是為了改變祂的位格神性，人也有時超越自身的限制而相信神的話，卻不是因為人可以變成神的位格。 其實論到信心，我們都必須接受人所未見之事，而在人的心中作用的是比這世界更大的，此時人的生活經驗反而是經驗到人所不能的，包括有時也不能相信自己的經歷。那麼我們就要問怎樣才是順從聖靈的解經？ 我們不能只因為這一切都不是永遠的就說所有看得見摸得著的都不是真的，譬如我們若說唐崇榮牧師不是真的，因為他可以被看見被摸著，所以他講的道都不屬靈，那麼誰又是呢？誰又能確信甚麼是真理？ 這樣我們發現問題可能出在上帝的主權，如果我們所認識的上帝不能或不願在我們偏離時挽回我們的錯誤，可能將相信那看來最不可能是從人那裏出來的，但這在知識論上是自我矛盾的，也解不通那一位道成肉身、降世為人的基督。我們以為堅定相信的真理可能變成虛無，且那真理的本體的永恆啟示性被弱化了，而這一切可能出於強化自身領受與實踐真理的動機。 在生活中所經歷的使人不能認識真理的種種阻礙是眾聖徒不能免除的過程，當一個人臥病在床，譬如醫生宣布他只有三個月的時間可活，他可以擬定一個為期三年的讀書研究計畫嗎？反過來看，只有三個月的計畫也未必更可行，可見重點是懷疑論的問題，而未必是個人如何實踐真理信仰。
1、圣灵与圣经的真理是永远不会矛盾的。如果不认真学习真理的课程，怎么可能会有圣灵呢？我们不能认为圣灵只会直接引导我，而不会通过别人引导我，这是错误的观念。我们要谦卑地研读历世历代信经信条，才能不断地归正我们的思想，更深入的理解圣经的含义。 2、如果以生活的处境、环境来解读圣经，很容易就会偏离圣经的教训，陷入经验主义。我们不能以我们主观的感情、经验来决定经文的意思，而是要让圣经的教训来决定我们的感情、经验。合圣经的我们接受不合圣经的我们不接受。
解釋聖經的時候需要注意的是一句聖經經文的正確解釋只有一個，一句經文不可能有超過一個以上的意思。這個意思就是聖經作者在當時的文化背景下想表達的意思，也就是神透過聖經作者希望啟示出來的意思。 雖然經文的應用可以有很多種，但是經文本身正確的解釋卻只能有一個。當遇到同一句聖經經文有一個以上的解釋時，我們就知道這些解釋不可能都是對的，一定是彼此互相矛盾的。比如：聖經中“世人”這個詞，有一种解釋是把世人解釋成所有人，另外一種是把世人解釋成“選民”。這就帶來了兩種對聖經經文不同的解釋。如果正確的解釋只有一個，那麽選民的解釋是對的，所有人的解釋就肯定不對。所有人的解釋是對的，選民的解釋就肯定是不對。 雖然解經之後的應用很重要，這大家都同意，但是如果沒有提前解釋好經文，之後如何實際應用呢。沒有神學理論為根基的應用，內容是空洞的，更像是盲目而行。解經需要看重的是聖經字詞本來的意思，一個詞在聖經裏本來的意思是什麼。以“世人”這個詞為例，就是這個詞在聖經中本來、只有一個，那個意思是什麼。是指“所有人”還是指“選民”？這背後的意思就是聖經作者想要表達的，是作者寫給當時第一批收信人的，是當時第一批收信人一讀就能明白的，也就是聖經經文本來的意思。 由於語言、文化和個人罪性的影響，我們對聖經的解釋都是有偏差的。我們都可能會對聖經中的某些經文存在理解上的分歧。所以，在解釋聖經時，我們需要依據語法、歷史背景和上下文，在聖靈的帶領之下認真地去查考聖經，以求能無誤地解釋聖經中的話語。 其實讀聖經沒有所謂的“我感覺這是什麼意思”，對聖經經文的解釋應該是句句定準的。每一句經文只有一個正確的意思。我們要對聖經真理有一個確定性的理解，對真理的認識不能含糊、模棱兩可。在真理面前我們要有把握，對自己有信心，要能夠很確定地用話語把它精準地闡述出來。