末世到底是指什麼時候？
開始啟動了沒？
『現在』就已經是末世？還是要等到『未來』才算末世？又『過去』就已經進入末世了嗎？
基督徒常常會講到『末世』，因為，這確實是很重要的教義，而且對我們影響深遠。
別的不說，讓我們來想想，假使：
1. 末世是指『遙遠的未來』，而且還要幾千年才會結束，那麼，對我們現今的生活態度，會不會有影響？
2. 末世是指現在，而且『明年就會結束』，那麼，對我們現今的生活態度，會不會有影響？
台灣基督教界過去發生過一九九五潤八月的大預言。
當時很多靈恩派教會，大量的所謂「先知」還有牧師，都不斷宣稱看見異象、做了異夢、領受上帝啟示，
說一九九五年潤八月時，會發生中共血洗台灣的情事。
請注意，當時可不是只有一個人這樣說，而是『很多』牧師與所謂「先知」都這樣說。
還不僅只有基督教界發出這樣的所謂「預言」而已，連民間宗教界這樣的異象、異夢、預言也大量出現，都指向同樣的預言內容：
一九九五年（或相近之年）台灣將有大災難。
假使你活在當時，請問，身為基督徒，你該如何處置？
事實上，當時確實有大量基督徒變賣家產，舉家移民貝理斯。
因為，那些牧師與「先知」也有不少還宣稱上帝已經揀選貝理斯，那裡會成為避難所，而且成為華人宣教的復興大基地。
今年是2010年了，十五年過去了。
中共血洗台灣了嗎？
貝理斯成為華人宣教復興的大基地了嗎？
當時的預言，全部失靈，根本就沒應驗！
相信那些預言而變賣家產移民的信徒，有不少，後來傾家蕩產、難以維生。
請問，這些信徒要找誰賠償？
那些牧師會不會負責任賠償你的損失？
那些「先知」該不該為他們錯誤的預言賠償你的損失？
當初預言失敗後，大量信徒跌倒離開教會，絆倒這些人的大罪，有沒有人為此而公開認罪悔改？
另一個民間的大事例，就是一九九八年飛碟會。
一樣類似的預言，反正就是世界末日將於某具體時間來臨，而那時間就是一九九九年。
拯救之道就是要趕快到美國一個地方去等待飛碟來拯救，那個地點就是達拉斯。教主說：飛碟來的時間是一九九八年三月。
所以，一樣的大量信眾，為這樣的預言變賣家產，舉家到美國該地等候拯救。
看見末世觀念對人行為的重大影響了嗎？
假使明天就是世界末日，你今天會做什麼？
你做的事情，和那種世界末日是在幾千年後才會發生的事情，會一樣嗎？生活態度會一樣嗎？
很多人很喜歡講對末世的預言。
而且，很多基督徒都引經據典，提出聖經經文，告訴大家末世是在什麼時候。
很多教會很喜歡講，不少基督教書房的書也很喜歡講，各種推測滿天飛。
然而，他們講的，是真正按照正意來解經嗎？
人類的好奇心，是永無止境的。
但上帝對於人類的好奇心，是有所限制的。
某些領域，你就是不能擅自放縱好奇心，否則就是放縱私慾！
聖經有講的，我們都可以講；
越過聖經的，不要亂講！就算人家亂講，你也不要亂聽亂信！
人家要下地獄，你沒有義務跟！
人家要下地獄，要帶你一起下去，而你也真的跟著下去，是你自己笨！
因為，為何其他智慧的信徒沒傻傻跟，但你卻笨笨跟了？
為什麼有羊會聽出那聲音不是主的聲音，會逃跑？
人家聽得出來，你聽不出來，怪誰呢？
『愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎』（箴14：15）
『他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡』（太15：14）
『羊不跟著生人；因為不認得他的聲音。必要逃跑』（約10：5）
人類對於末世，本來就充滿好奇心。
因此，請不要以為只有未信者才會亂講末世，
事實上，基督徒也一樣一大堆人亂講末世。
我們判斷的唯一原則，就只有『聖經』，而且是『全本』聖經。
誰講的能解通全本聖經，我們就跟隨；
誰講的不能解通全本聖經，我們千萬不要跟。
『人當以『訓誨和法度』（也就是『聖經』）為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光』（賽8：20）
那麼，末世到底開始了沒？始於何時？
請注意我講的：
末世早就已經開始了，始於耶穌基督降生為人，那時聖經裡所說的末世就已經開始啟動。
主耶穌的降生，是很重大的時間點，
從那個點之後，聖經裡一切關於末世的經文，就開始啟動了。
所有在主耶穌當時與之後的人，全部都是進入末世時期的人。
『基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現』（彼前1：20）
『神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們』（來1：1-2）
『如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪』（來9：26）
這些經文讓我們看見，基督是在末世的時候才顯現，而且來被釘十字架拯救我們。
『並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人』（林前10：11）
『你們在這末世只知積儹錢財』（雅5：3）
『小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了』（約壹2：18）
這些經文，非常清楚顯示出當時的聖經作者，在提醒或責備當時的人，
並且認為，他們那時，已經是末世時期的人。
因此，一切認為現今尚未進入末世的，都是錯誤觀念。
聖經裡關於末世時的『提醒』，大量都適用於現在。
因為，末世早已經啟動，而且啟動兩千年了。
這兩千年來一切的信徒，全部都適用於聖經裡關於末世提醒的範圍了。
所以，當我們現今讀經讀到關於末世的各種提醒時，請不要動輒以為那都是遙遠的未來，不是的！大量的提醒，現今就適用！
可是，話又講回來，末世結束了嗎？
當然還沒！
末世已經啟動，現今仍在進行中，尚未結束。
這是非常出名的觀念，就是：
Already，but not yet
（已經來臨，尚未結束）（已然，未然）
那個結束的點，是在未來；
但明確的時間，我們不得而知。
任何對於末世的觀念，假使只抓住『Already，but not yet』的其中之一，都會發生嚴重錯誤的末世論觀念出來。
只抓住『Already』的經文與觀念，就大解特解，會非常嚴重。
比方說，有些人就會因此產生過度實現的末世論的理念出來。
很多靈恩運動的信徒與教導，都有這種錯誤存在。
將許多末世之後新天新地才能享受到的福份，擅自解讀成在今世就能充分享受到。
而另一方面，只抓住『Not yet』來大解特解，也會非常嚴重。
比方說，有些人就會因此認為末世都還沒來，都在以後，現今尚未進入，然後就醉生夢死。
各種錯謬絕不是這兩種而已，還多得很！無法一一列舉。
但重點是我們一定要非常謹慎小心，抓住正確的末世觀念，就不會隨風動搖，被人欺哄。
其實，聖經裡很多關於『末世』的經文，並不是單純的『時間點』，而是『一段時間』、『一個時期』。
許多信徒拼命在『時間點』著墨，而忽略了那種『時期』的觀念，當然會走入嚴重偏差。
比方說，很想知道世界『末日』到底是哪一天，但卻不知大量『末世』時的提醒，是我們要努力去遵守的，預備心等候主再來的。
結果，該預備的沒預備，不該花時間心力的卻拼命花時間。
但是，除了這種一段時期的經文之外，我們也會很清楚發現，還有一個特殊的時間點，就是主耶穌再臨的那日。
那個日子，是具體的時間點，也是終極審判的來臨，世界的結束。
聖經裡，新約常用『那日子』，舊約常用『耶和華的日子』來描述這最後終極的審判日。（當然，不是每句那日子、耶和華的日子的經文全部都用在終極的審判日，我們依然需要依上下文而定）
『你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩』（彼前1：5）
『那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道』（太24：36）
『所以，你們要儆醒；因為那日子，那時辰，你們不知道』（太25：13）
『我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子』（太26：29）
『你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們』（路21：34）
『各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎』（林前3：13）
『弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣』（帖前5：14）
『這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子』（帖後1：11）
『人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來』（帖後2：3）
『你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此』（來10：25）
『哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到』（珥1：15）
『耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？』（珥2：11）
這種一段時期和特定日子的觀念，和already but not yet的觀念結合起來，我們就會發現聖經裡關於末世的經文，會有兩種情形：
1. 已經開始的 vs 尚未來臨的
2. 一段時期 vs 特定的一日
哪些是屬於已經開始的，哪些是屬於尚未來臨的？
哪些是屬於一段時期，哪些是屬於特定的一日？
我們在讀經時一定要很小心，不要搞錯搞混。
基本上，大致來講：
1. 末世始於主耶穌降生，終於主耶穌再臨。
2. 關於末世，要用『Already，but not yet』的觀念來解。
3. 現今早已經進入末世。
4. 最後會有一天，是主耶穌再臨，帶來終極審判。
但是，我們絕對不可能知道具體進行的時間表，更不可能知道具體的主耶穌再臨的時間。
我們只能知道，現今已經進入末世，而且離最後的時間點越來越近。
但是，那個時間點是什麼時候，我們絕對不得而知。
『那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道』（太24：36）
『所以，你們要儆醒；因為那日子，那時辰，你們不知道』（太25：13）
事實上，我們如果留意聖經裡各種關於末世的經文，很容易會發現一個現象：
多講『提醒、勸勉』，也會講各種『現象』提醒大家時間已近，但幾乎很少在『時間到底是何時』部分著墨。
我不是說聖經沒講最後那一天，而是說聖經不多提如何去預測那一天、那一天是什麼時候。
事實上，聖經反而抑制人去預測那一天，只不斷要求人要盡本分做準備而已。
這又是很標準的『人的本分，神的主權』的觀念了。
不僅如此，聖經還嚴厲提醒：
『若有人在這預言上加添甚麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；
這書上的預言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分』（啟22：18-19）
換言之，有人膽子大，動輒在聖經不明確的時間點上面做文章；
擅自宣稱某個時間點，甚至幾年幾月幾日會發生什麼事；
遇到這些人，請大家閃遠一點。
他們不怕聖經嚴厲的咒詛，那是他們的自由，
但我們不用去沾染他們的罪！
『不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔』（提前5：22）
『若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；
因為問他安的，就在他的惡行上有分』（約二1：10-11）
再來，還有一個我們一定要注意的，就是：
聖經對於末世信徒，有一個很重要的提醒，就是『受逼迫』、『有苦難』。
『你該知道，末世必有危險的日子來到。、、、凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫』（提後3：1、12）
『你們要記念我從前對你們所說的話：僕人不能大於主人。他們若逼迫了我，也要逼迫你們』（約15：20）
『我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界』（約16：33）
我再強調一次：
『凡』立志在基督耶穌裡敬虔度日的也『都要』受逼迫。
這和現今成功神學狂潮下教會的教導，簡直是不同的福音與信仰！
當然，有些人會說：
雖然在世上，我們有苦難，但主耶穌說祂已經勝了世界，所以表示我們因基督的死，一定可以脫離苦難，得以享受各種榮華富貴成功興旺。
問題是，這是很標準的斷章取義解經。
因為，解經的人只敢講後面那半句段經文，但前面那半句呢？
『我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安』
基督的得勝，是讓我們在苦難中依然有平安，不是說我們生病一定會得醫治、經濟一定會富貴、凡事一定會有世俗的成功，這才是正確按正意解經。
事實上，那些使徒本來可能可以安享晚年，百年好死；
但因著信仰的緣故，幾乎人人都被殺慘死，而且大受迫害。
這是和現今教會大肆教導的成功興旺「福音」截然不同的。
也因此，我們一定要很小心謹慎，任何去除『基督徒在末世會有苦難，受逼迫』的教導，都是假道，我們不要跟隨。
所以，以下觀念都是錯誤：
1. 認為末世是指遙遠的未來，現今尚未進入，這是錯誤的。
2. 認為我們可以知道末世進行的具體時間表，那也是錯誤的。
3. 大量使用新天新地信徒才能享受到的福份的經文，拿來現世使用，是錯誤的。
認真過每一天，好像這就是最後的一天；
認真規劃未來，好像未來還有一千年。
願上帝幫助我們。
小小羊
開始啟動了沒？
『現在』就已經是末世？還是要等到『未來』才算末世？又『過去』就已經進入末世了嗎？
基督徒常常會講到『末世』，因為，這確實是很重要的教義，而且對我們影響深遠。
別的不說，讓我們來想想，假使：
1. 末世是指『遙遠的未來』，而且還要幾千年才會結束，那麼，對我們現今的生活態度，會不會有影響？
2. 末世是指現在，而且『明年就會結束』，那麼，對我們現今的生活態度，會不會有影響？
台灣基督教界過去發生過一九九五潤八月的大預言。
當時很多靈恩派教會，大量的所謂「先知」還有牧師，都不斷宣稱看見異象、做了異夢、領受上帝啟示，
說一九九五年潤八月時，會發生中共血洗台灣的情事。
請注意，當時可不是只有一個人這樣說，而是『很多』牧師與所謂「先知」都這樣說。
還不僅只有基督教界發出這樣的所謂「預言」而已，連民間宗教界這樣的異象、異夢、預言也大量出現，都指向同樣的預言內容：
一九九五年（或相近之年）台灣將有大災難。
假使你活在當時，請問，身為基督徒，你該如何處置？
事實上，當時確實有大量基督徒變賣家產，舉家移民貝理斯。
因為，那些牧師與「先知」也有不少還宣稱上帝已經揀選貝理斯，那裡會成為避難所，而且成為華人宣教的復興大基地。
今年是2010年了，十五年過去了。
中共血洗台灣了嗎？
貝理斯成為華人宣教復興的大基地了嗎？
當時的預言，全部失靈，根本就沒應驗！
相信那些預言而變賣家產移民的信徒，有不少，後來傾家蕩產、難以維生。
請問，這些信徒要找誰賠償？
那些牧師會不會負責任賠償你的損失？
那些「先知」該不該為他們錯誤的預言賠償你的損失？
當初預言失敗後，大量信徒跌倒離開教會，絆倒這些人的大罪，有沒有人為此而公開認罪悔改？
另一個民間的大事例，就是一九九八年飛碟會。
一樣類似的預言，反正就是世界末日將於某具體時間來臨，而那時間就是一九九九年。
拯救之道就是要趕快到美國一個地方去等待飛碟來拯救，那個地點就是達拉斯。教主說：飛碟來的時間是一九九八年三月。
所以，一樣的大量信眾，為這樣的預言變賣家產，舉家到美國該地等候拯救。
看見末世觀念對人行為的重大影響了嗎？
假使明天就是世界末日，你今天會做什麼？
你做的事情，和那種世界末日是在幾千年後才會發生的事情，會一樣嗎？生活態度會一樣嗎？
很多人很喜歡講對末世的預言。
而且，很多基督徒都引經據典，提出聖經經文，告訴大家末世是在什麼時候。
很多教會很喜歡講，不少基督教書房的書也很喜歡講，各種推測滿天飛。
然而，他們講的，是真正按照正意來解經嗎？
人類的好奇心，是永無止境的。
但上帝對於人類的好奇心，是有所限制的。
某些領域，你就是不能擅自放縱好奇心，否則就是放縱私慾！
聖經有講的，我們都可以講；
越過聖經的，不要亂講！就算人家亂講，你也不要亂聽亂信！
人家要下地獄，你沒有義務跟！
人家要下地獄，要帶你一起下去，而你也真的跟著下去，是你自己笨！
因為，為何其他智慧的信徒沒傻傻跟，但你卻笨笨跟了？
為什麼有羊會聽出那聲音不是主的聲音，會逃跑？
人家聽得出來，你聽不出來，怪誰呢？
『愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎』（箴14：15）
『他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡』（太15：14）
『羊不跟著生人；因為不認得他的聲音。必要逃跑』（約10：5）
人類對於末世，本來就充滿好奇心。
因此，請不要以為只有未信者才會亂講末世，
事實上，基督徒也一樣一大堆人亂講末世。
我們判斷的唯一原則，就只有『聖經』，而且是『全本』聖經。
誰講的能解通全本聖經，我們就跟隨；
誰講的不能解通全本聖經，我們千萬不要跟。
『人當以『訓誨和法度』（也就是『聖經』）為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光』（賽8：20）
那麼，末世到底開始了沒？始於何時？
請注意我講的：
末世早就已經開始了，始於耶穌基督降生為人，那時聖經裡所說的末世就已經開始啟動。
主耶穌的降生，是很重大的時間點，
從那個點之後，聖經裡一切關於末世的經文，就開始啟動了。
所有在主耶穌當時與之後的人，全部都是進入末世時期的人。
『基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現』（彼前1：20）
『神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們』（來1：1-2）
『如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪』（來9：26）
這些經文讓我們看見，基督是在末世的時候才顯現，而且來被釘十字架拯救我們。
『並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人』（林前10：11）
『你們在這末世只知積儹錢財』（雅5：3）
『小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了』（約壹2：18）
這些經文，非常清楚顯示出當時的聖經作者，在提醒或責備當時的人，
並且認為，他們那時，已經是末世時期的人。
因此，一切認為現今尚未進入末世的，都是錯誤觀念。
聖經裡關於末世時的『提醒』，大量都適用於現在。
因為，末世早已經啟動，而且啟動兩千年了。
這兩千年來一切的信徒，全部都適用於聖經裡關於末世提醒的範圍了。
所以，當我們現今讀經讀到關於末世的各種提醒時，請不要動輒以為那都是遙遠的未來，不是的！大量的提醒，現今就適用！
可是，話又講回來，末世結束了嗎？
當然還沒！
末世已經啟動，現今仍在進行中，尚未結束。
這是非常出名的觀念，就是：
Already，but not yet
（已經來臨，尚未結束）（已然，未然）
那個結束的點，是在未來；
但明確的時間，我們不得而知。
任何對於末世的觀念，假使只抓住『Already，but not yet』的其中之一，都會發生嚴重錯誤的末世論觀念出來。
只抓住『Already』的經文與觀念，就大解特解，會非常嚴重。
比方說，有些人就會因此產生過度實現的末世論的理念出來。
很多靈恩運動的信徒與教導，都有這種錯誤存在。
將許多末世之後新天新地才能享受到的福份，擅自解讀成在今世就能充分享受到。
而另一方面，只抓住『Not yet』來大解特解，也會非常嚴重。
比方說，有些人就會因此認為末世都還沒來，都在以後，現今尚未進入，然後就醉生夢死。
各種錯謬絕不是這兩種而已，還多得很！無法一一列舉。
但重點是我們一定要非常謹慎小心，抓住正確的末世觀念，就不會隨風動搖，被人欺哄。
其實，聖經裡很多關於『末世』的經文，並不是單純的『時間點』，而是『一段時間』、『一個時期』。
許多信徒拼命在『時間點』著墨，而忽略了那種『時期』的觀念，當然會走入嚴重偏差。
比方說，很想知道世界『末日』到底是哪一天，但卻不知大量『末世』時的提醒，是我們要努力去遵守的，預備心等候主再來的。
結果，該預備的沒預備，不該花時間心力的卻拼命花時間。
但是，除了這種一段時期的經文之外，我們也會很清楚發現，還有一個特殊的時間點，就是主耶穌再臨的那日。
那個日子，是具體的時間點，也是終極審判的來臨，世界的結束。
聖經裡，新約常用『那日子』，舊約常用『耶和華的日子』來描述這最後終極的審判日。（當然，不是每句那日子、耶和華的日子的經文全部都用在終極的審判日，我們依然需要依上下文而定）
『你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩』（彼前1：5）
『那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道』（太24：36）
『所以，你們要儆醒；因為那日子，那時辰，你們不知道』（太25：13）
『我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子』（太26：29）
『你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們』（路21：34）
『各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎』（林前3：13）
『弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣』（帖前5：14）
『這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子』（帖後1：11）
『人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來』（帖後2：3）
『你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此』（來10：25）
『哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到』（珥1：15）
『耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？』（珥2：11）
這種一段時期和特定日子的觀念，和already but not yet的觀念結合起來，我們就會發現聖經裡關於末世的經文，會有兩種情形：
1. 已經開始的 vs 尚未來臨的
2. 一段時期 vs 特定的一日
哪些是屬於已經開始的，哪些是屬於尚未來臨的？
哪些是屬於一段時期，哪些是屬於特定的一日？
我們在讀經時一定要很小心，不要搞錯搞混。
基本上，大致來講：
1. 末世始於主耶穌降生，終於主耶穌再臨。
2. 關於末世，要用『Already，but not yet』的觀念來解。
3. 現今早已經進入末世。
4. 最後會有一天，是主耶穌再臨，帶來終極審判。
但是，我們絕對不可能知道具體進行的時間表，更不可能知道具體的主耶穌再臨的時間。
我們只能知道，現今已經進入末世，而且離最後的時間點越來越近。
但是，那個時間點是什麼時候，我們絕對不得而知。
『那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道』（太24：36）
『所以，你們要儆醒；因為那日子，那時辰，你們不知道』（太25：13）
事實上，我們如果留意聖經裡各種關於末世的經文，很容易會發現一個現象：
多講『提醒、勸勉』，也會講各種『現象』提醒大家時間已近，但幾乎很少在『時間到底是何時』部分著墨。
我不是說聖經沒講最後那一天，而是說聖經不多提如何去預測那一天、那一天是什麼時候。
事實上，聖經反而抑制人去預測那一天，只不斷要求人要盡本分做準備而已。
這又是很標準的『人的本分，神的主權』的觀念了。
不僅如此，聖經還嚴厲提醒：
『若有人在這預言上加添甚麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；
這書上的預言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分』（啟22：18-19）
換言之，有人膽子大，動輒在聖經不明確的時間點上面做文章；
擅自宣稱某個時間點，甚至幾年幾月幾日會發生什麼事；
遇到這些人，請大家閃遠一點。
他們不怕聖經嚴厲的咒詛，那是他們的自由，
但我們不用去沾染他們的罪！
『不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔』（提前5：22）
『若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；
因為問他安的，就在他的惡行上有分』（約二1：10-11）
再來，還有一個我們一定要注意的，就是：
聖經對於末世信徒，有一個很重要的提醒，就是『受逼迫』、『有苦難』。
『你該知道，末世必有危險的日子來到。、、、凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫』（提後3：1、12）
『你們要記念我從前對你們所說的話：僕人不能大於主人。他們若逼迫了我，也要逼迫你們』（約15：20）
『我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界』（約16：33）
我再強調一次：
『凡』立志在基督耶穌裡敬虔度日的也『都要』受逼迫。
這和現今成功神學狂潮下教會的教導，簡直是不同的福音與信仰！
當然，有些人會說：
雖然在世上，我們有苦難，但主耶穌說祂已經勝了世界，所以表示我們因基督的死，一定可以脫離苦難，得以享受各種榮華富貴成功興旺。
問題是，這是很標準的斷章取義解經。
因為，解經的人只敢講後面那半句段經文，但前面那半句呢？
『我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安』
基督的得勝，是讓我們在苦難中依然有平安，不是說我們生病一定會得醫治、經濟一定會富貴、凡事一定會有世俗的成功，這才是正確按正意解經。
事實上，那些使徒本來可能可以安享晚年，百年好死；
但因著信仰的緣故，幾乎人人都被殺慘死，而且大受迫害。
這是和現今教會大肆教導的成功興旺「福音」截然不同的。
也因此，我們一定要很小心謹慎，任何去除『基督徒在末世會有苦難，受逼迫』的教導，都是假道，我們不要跟隨。
所以，以下觀念都是錯誤：
1. 認為末世是指遙遠的未來，現今尚未進入，這是錯誤的。
2. 認為我們可以知道末世進行的具體時間表，那也是錯誤的。
3. 大量使用新天新地信徒才能享受到的福份的經文，拿來現世使用，是錯誤的。
認真過每一天，好像這就是最後的一天；
認真規劃未來，好像未來還有一千年。
願上帝幫助我們。
小小羊
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