去除『即或不然』與『倘若可行』的信心，都是偏差。
現今教會大量教導的信心，
已經被大幅侷限在『有信心，就能心想事成』的信心。
這種經文，聖經中非常多，而且這也確實是聖經中所提出的信心中的一種。
但是，事實上，『信心』這名詞，是含意非常多樣且意義非常深遠的。
有『因信稱義』方面的信心，
有『信心沒有行為是死的』的信心，
有『病得醫治』的信心，
還有很多很多種的信心。
我們曾思考過『安靜等候災難之日臨到』的信心。
而今天，我們要來思考的，是另一種艱難的信心……………
『即或不然』與『倘若可行』。
經文主要是這兩段：
1. 但以理三個朋友面臨逼迫抉擇時所說的話
『我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。
王啊，他也必救我們脫離你的手；
即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像』
（但3：17-18）
2. 主耶穌在客西馬尼園的禱告
『我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。
然而，不要照我的意思，只要照你的意思』（太26：39）
這兩段經文，其實有異曲同工之妙。
都一樣是……………迫切懇求，求上帝成全，但願意接受不如所願的結果。
但很不幸的，在現今的教會裡，
這類的經文，通常不討喜，甚至被有意無意忽略過去。
但是，我們講禱告、講信心，如果對這麼重要的聖經教導避而不談，
那我們如何能清楚神的旨意？如何能正確建立平衡不偏左不偏右的信心觀？
而且，這經文不僅是對偏向靈恩的信徒的提醒，也是對福音派的信徒的提醒。
我們開始要來思考下面的觀念。
一、 要先相信上帝會應允
這是許多福音派信徒所犯的錯。
太多福音派信徒，雖然相信現今依然有神蹟奇事，
雖然相信上帝會垂聽禱告且絕無難成的事，
但是，其實心裡不會對禱告的結果抱持太大的期望。
有時是因為環境實在太艱難，看起來實在不可能，比如說：得了末期癌症。
有時是因為相信上帝會眷顧別人，但不太相信上帝會特別眷顧我。
原因還有許多，但都一樣，都陷入一種『上帝不太會應允我』的基本認知裡，
然後再來做『懇求上帝應允』的禱告。
雖然，表面上來看，這是非常尊重上帝主權的表現，
但其實是對上帝缺乏信心。
因為，我們已經將上帝『無所不能』的能力，限制在『別人』身上，
而不太相信上帝會將這大能施展在『我們』身上。
而這樣的想法，事實上就是在限制上帝大能，這就是沒有信心的表現。
但以理三個朋友的觀念，才是正確的觀念。
1.『先』認為上帝會應允，即使那在人看來實在不可能。
2.『後』才對自己的信心加上但書。
相反的，許多福音派信徒卻顛倒這順序，變成：
1.『先』認為上帝不會應允，把即或不然與倘若可行擺在前面。
2.『後』才來祈求上帝應允。
在『安靜等候災難之日臨到』的信心一文裡，
我們也舉過希西家王的例子。
連上帝已經叫先知去通知他死期已到，準備辦後事，
但希西家王懇切流淚禱告，結果上帝大施憐憫，
不僅應允他所求，還多給他禮物。
坦白說，我們所遇見的各種艱難困苦、各種群醫束手無策的病，
上帝都還沒像希西家遇見的那樣直接了當告訴我們沒救了。
連那種簡直沒機會翻身的情形下，都有機會翻身了，
更何況是我們所遇見的艱難？
二、 去除『即或不然』與『倘若可行』的信心，都是偏差
不僅是福音派信徒在信心一事上會出現偏差，靈恩派信徒也一樣。
事實上，這些偏差還非常嚴重。
任何要求你對上帝要有信心、要憑信心禱告的教導，
如果避開『即或不然』與『倘若可行』的觀念，
那都是假信心，都是斷章取義的教導。
這是假藉對上帝有信心之名，行對自己有信心之實；
表面上是『相信上帝』，其實是『相信自己』。
對上帝有信心，很好。
但是，沒有人的信心，大到可以超過上帝、大到可以命令上帝。
請千萬記住，上帝絕不被人限制，我們也絕不要去限制上帝的大能。
認為『只要有信心，就凡事必可成』，表面上看，好像對上帝大能很有信心，
但事實上，這一樣是嚴重限制上帝的情形。
因為，這已經把上帝大能，限制在『凡事必照我個人所求』的設定裡了。
然而，我們有哪個人，敢說自己是絕對純淨、無罪無誤的人？
我們都是有罪有誤的人，那我們怎能保證自己所求，一定是合神心意的禱告？
當我們所求不合上帝心意時，只因我們有信心，上帝就必須答應，這還得了？
那我們豈不是變成上帝的上帝，變成上帝聽我們的命令與心意來行事？
那上帝豈不是變成阿拉丁神燈中的精靈了嗎？———
雖力大無窮、充滿大能，但不過是我手掌心的玩意兒而已，仍必須聽命於我。
比起福音派的缺乏信心，這樣的信心，是更危險、更接近褻瀆神威的。
但是，如果願意修正偏差，
在充滿信心的禱告中，依然願意加入『即或不然』或『倘若能行』的限制，
那就可以大大榮耀上帝而不限制神了。
雖然，乍看之下，我們好像變成信心不足。
但請仔細想一想，『限制我個人自由』，才更能『使上帝自由成全我』；
『限制我個人旨意』，『願上帝旨意成全』，不是嗎？
這也正是主耶穌在客西馬尼園裡那艱難的禱告所提的：
『然而，不要照我的意思，只要照你的意思』（太26：39）
同時，也是主耶穌教我們，而我們耳熟能詳，
詳到都變成念經卻忘了那禱文中意義的主禱文所教的：
『願你的旨意行在地上，如同行在天上』（太6：10）
請千萬注意，不是『願我們『個人的旨意』行在天上，如同行在地上』，
而是『願『上帝的旨意』行在地上，如同行在天上』；
是『我們將自己旨意降服在上帝旨意之下』，
而不是『上帝旨意降服在我個人旨意之下』。
美國南北戰爭時，南軍和北軍都會做禮拜，都會禱告；
一次和二次世界大戰時，英軍和德軍都會做禮拜，都會禱告。
大家都禱告求上帝站他們那一邊，幫助他們得勝利。
問題是，這種矛盾的禱告，上帝到底要聽誰的？要應允誰的？
抽籤？
擲骰子？
看心情？
看誰比較有信心？
聽誰聲音比較大？
都不是！
上帝從來就不是去『站哪一邊』！
上帝永遠都『站祂自己那一邊』！
人只能調整自己心意去『站上帝那一邊』！
如此而已。
在那些戰爭時，當有人禱告：
上帝啊，求你幫助我，讓我能站在你那一邊，
這時，他就已經屬於勝利的一方了。
『約書亞到他那裡，問他說：你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？
他回答說：不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。
約書亞就俯伏在地下拜，說：我主有甚麼話吩咐僕人』（書5：13-14）
信心的功課，是很艱難的。
對上帝要有信心，是很難的功課。
要學習願意接受上帝旨意，願意將個人降服在上帝之下的信心，
是更難的功課。
然而，我們若不認真學習，
卻只想叫上帝順從我們自己的心意，甚至喜歡偏差的教導，
那我們如何能真正成為合神心意、得神喜悅，
成為真正順服上帝、順從聖靈引導的人呢？
願上帝加添我們力量，在這艱難的功課中，依然能逐漸進步。
小小羊
艱難的信心：安靜等候災難之日臨到
艱難的信心：『即或不然』與『倘若可行』
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