基督教小小羊園地

如果是癌症，『皆』下來該做化療？放射線治療？手術？各自都有極複雜的程序及考慮。 好像是錯字，謝謝您。

感謝Michael的提醒，現已更正完畢。 謝謝。

去特會參加醫治釋放是真的有用嗎？位於桃園的神學院…這真的可以醫治人嗎？給教友發預言這也是算命的一種嗎？未信主以後會下地獄？真有所謂的邪靈攪擾嗎？醫治釋放是在趕鬼嗎？聖靈滿滿這靈有可能會是邪靈嗎？教會牧師的真有所謂的權柄嗎？ 未信主很困惑的我…為何上帝不拯救，讓信主的家人承受這些痛苦卻無法改善😭

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給光明之路：未信主的人請絕對不要參加特會醫治釋放。請直接去教會。

有幾位擅長藉由成功的商業模式取得科技應用產品市場領先地位的有錢人，在這次Covid-19全球大流行時曾信心滿滿地宣稱這一次會有所不同，因為在更多國家官方及民間財團願意投資的條件下，疫苗的開發將更快速且有效的終結這次疫情。 判定一個癌症病患還剩下幾個月可活，這當然是可以有科學根據的，但也曾有人獲得命運之神的奇蹟眷顧，不一定都是醫學專家的失誤，也可能是醫學本身的限制，這表示近代科學的原理原則不是沒有繼續發展改進的空間。醫學甚且如此，相信商業模式的成功可以終結疫情的想法就顯得過度樂觀了。 不過，我們不是頂著博士學位批判幼稚園小朋友，惡性腫瘤細胞病變是一大致死因素，那些資本家不是沒有支持過癌病醫學研究，幾乎每一個大財主到最後都會來這裡報到，當然這也是相當不幸的而不該拿來當作笑談。而我們也知道人類的平均壽命增加，這些致死病變的及早發現治療，乃至於改變飲食習慣的預防工作，都有決定性的影響。 這樣我們幾乎可以預測下一個世紀是甚麼情況，而這中間也很可能有大規模的戰爭，或至少是區域性的戰爭，而我們甚至發現戰爭也可以促進人類科技文明的發展進步。這意思就是說，是的，我們可能都成為炮灰，而交戰各方得到他們想要的，戰事也將結束。這意謂著甚麼？ 這表示對於人類普遍的最大利益，我們的存在可能是並不重要的。這種觀念是近代政治與哲學思想的主流，我們看見在某兩大世紀強權地緣政治的交界區域，同時有醫學界及政治界人士在進行這樣的思考並尋求實際的行動，當然這些人都不是閒閒沒事，反而是因為發現自己越努力就越快走向死亡，這也是很好笑又很難笑的。 發現這當中的矛盾嗎？從人類的存在出發，結果是存在的虛無，是虛無的普遍存在，這是當代世界文化的顯著特徵。當一個人越是企圖論證自身存在的合理性，就越顯出自身的虛無，在醫學上譬如一個人的生命跡象微弱，這人縱然有多大的理由應當活下去，他的自身存在反而證明他的存在本身即是死亡的最大因素。 那我先停在這裡，其實醫學是活人的醫學，不是死鬼的醫學，醫學院的學生重要的是在有限的時間裡學習得到一切關於人的生命存活的知識，以及致病與致死的邏輯，或稱之為原理原則，所以醫學生和神學生的學思歷程是很相近的。那麼，我們必須承認這受造的身體所曾經擁有的生命來源，不只是可能，而是必須，必須是在受造的物質界之外的。 這表示甚麼？不只是有一位神，這一位獨一真神不是在創造宇宙物質及其上的一切生命完成之後就隱藏起來，祂甚且不只是賜下特別的啟示，非常有可能，祂揀選了某些人，拯救他們，與他們同在，而這些人要與祂同行，而不只是研究萬物系統內的原理原則。 意思是，我們的生死，其實是祂在運作，包括那砍下一個基督徒人頭的恐怖份子，他會很驚訝自己是怎麼走到這一步的，而基督徒也可以見證上帝在他存活於世間的最後一刻，祂的信實，祂的榮耀，絲毫未曾消減。 以賽亞書 第四十五章 22 全地的人哪！你們都要歸向我，都要得救。因為我是　神，再沒有別的　神。 23 我指著自己起誓，我的口憑著公義說出的話，決不改變：‘萬膝都必向我跪拜，萬口都要指著我起誓。’ 24 人論到我必說：‘只有在耶和華裡面才有公義和能力’；向他發怒的，都必來到他面前，並且要蒙羞。 25 以色列所有的後裔，都必靠耶和華得稱為義，並要誇勝。” 以色列眾民不是要死在上帝的隱密旨意裡面，反倒是要在祂裡面得稱為義，還要得勝仇敵，就是那些使人遠離上帝預旨的偶像勢力，進而使人與上帝和好，見證上帝的國度降臨。所以教會的存在不是只有要人站在理論上正確的那一邊，好像有人問妳是在哪一間教會，妳說我是屬於某某教會的，有人就說那是某一種派別，好像妳的身上佩戴一張識別證。 我們的識別證不是某一家廠牌的肺炎疫苗，不是某特會講員的成功招牌，不是看從哪一家醫院走出來的人都很健康，因為是生病的人需要醫生，是我們需要基督的拯救，同理，彌賽亞的福音也是為了神的兒女預備的，外邦人聽聞了這福音，還有千千萬萬的人，甚至是在那幾個特別的宗教文化傳統裡的人，他們也在尋求上帝的旨意，但並不都能尋見。 各位可能從未參加過這樣冷靜、理性的普世宣教誓師大會，既然這是我們的任務，我們的異象，但願不只是找到更多人宣告他們癌症末期，而是使人也得聞彌賽亞的福音。或許有人認為我們是因為沒有被宣告癌末只剩三個月所以才能夠把話說得那麼漂亮，否則一樣要去參加神蹟醫病特會，這我也可以接受，但無論如何有一天我們總歸是要離開這世界的。

為甚麼有人永遠只能扮演小丑的角色？ 是不是真的有被醫院判定不到一個月可活的癌末病患火速出清所有財產環遊世界去，然後時間到了就因為錢都花光了沒錢吃飯而餓死？ 這裡有一個最大疑點就是為何必須要「環遊世界」？當然是因為有錢可以消費取得服務，意思是原來人生是為了賺錢，而賺錢的好處需要有時間換取，但是買名貴的珠寶佩戴在身上去最貴的餐廳吃飯產生的滿足感並不持久。 上帝的國度不是說除了使徒一個人之外都是異端，教會也不是除了牧師一個人是傳道人其他的都只能是被傳道的人，而事實上很多牧師發現自己是教會裡最難傳道的人，所以會有吸血鬼要人相信他是使徒來教會抽乾所有的精華留下一副空洞的殭屍軀殼。 那一日在各各他髑髏地有一場死刑表演， 約翰福音 第十九章 14 那天是逾越節的預備日，約在正午的時候。彼拉多對猶太人說：“看，你們的王！” 15 他們就喊叫起來：“除掉他！除掉他！把他釘十字架！”彼拉多問他們：“我可以把你們的王釘十字架嗎？”祭司長回答：“除了凱撒，我們沒有王！” 16 於是彼拉多把耶穌交給他們去釘十字架。 當時猶太人宗教的祭司長在彼拉多面前宣稱效忠羅馬皇帝凱撒，這也是歷史證據顯示凱撒的稱號在當時已成為猶太宗教人士認可的羅馬統治權威象徵，彼拉多很難有辦法超越這些猶太教人士的網羅。今天是不是有掌握軍權控制政局的統治者很羨慕凱撒的權威呢？ 然而，我們信的是那個死刑犯。當然，我們不是相信死刑犯，但是如果妳的歷史觀只到這裡，我們所跟隨的就只是在羅馬法律系統裡面被判定死罪的人。彼拉多查不出耶穌有罪，這指的是耶穌反叛凱撒的罪，但是祭司長聲稱效忠羅馬王權，彼拉多顯然不願意招惹群眾，在羅馬政治權力體系並沒有從最高當局那裡下來的特別赦罪的指示，可能也表示猶太教大祭司那一夥人在帝國體系裡取得了統管猶太人的權力。 今天當然有人認為基督教只是某一特定的歷史觀，那麼請問這些人想要救我從這裡出去嗎？他們發現了有特別有效的疫苗只有極少數特別有錢的人加入某俱樂部會員才買得到？那這樣是引誘我相信扮演丑角可以賺大錢了，但是我看見聽見的笑話已經夠多了。 17 他們把耶穌帶去了。耶穌自己背著十字架出來，到了一個名叫“髑髏”的地方，希伯來話叫各各他。 18 他們就在那裡把耶穌釘在十字架上；和他一同釘十字架的，還有兩個人，一邊一個，耶穌在中間。 19 彼拉多寫了一個牌子，放在十字架上頭，寫的是：“猶太人的王拿撒勒人耶穌。” 20 有許多猶太人念了這牌子上所寫的，因為耶穌釘十字架的地方離城不遠，而且那牌子是用希伯來文、拉丁文和希臘文寫的。 21 猶太人的祭司長對彼拉多說：“不要寫‘猶太人的王’，要寫‘這個人自稱：我是猶太人的王’。” 22 彼拉多說：“我所寫的，我已經寫了！” 屬於真理的人要聽耶穌的話，這樣，真理是甚麼呢？ 現在有很多中國人相信西方世界是墮落的，中國人有中國人的真理，所以最好不要被西方人污染。我也不要被西方人污染，我也不要被中國人污染，問題不是二十一世紀是哪一國族的世紀，把這種問題當成是真理信奉的教會也無份於上帝的國，因為人類世界的歷史與未來不是只為了特定的國家民族。華人世界很擅長用財富換取知識裝扮自己的人格，這對於青年人認識神是有負面影響的。 約翰福音 第二十章 26 過了八天，門徒又在屋子裡，多馬也和他們在一起。門戶都關上了。耶穌來了，站在他們中間，說：“願你們平安。” 27 然後對多馬說：“把你的指頭放在這裡，看看我的手吧！伸出你的手來，探探我的肋旁！不要疑惑，只要信！” 28 多馬對他說：“我的主！我的　神！” 29 耶穌說：“你因為看見我才信嗎？那些沒有看見就信的人，是有福的。” 30 耶穌在門徒面前還行了許多別的神蹟，沒有記在這書上。 31 但把這些事記下來，是要你們信耶穌是基督，是　神的兒子，並且使你們信了，可以因他的名得生命。 主耶穌說『不要疑惑，只要信』，他錯了嗎？你能指著自己的身體說信我就得永生嗎？華語教會究竟要相信誰呢？ 這已經充分說明了一個語言文化群體在理性上的墮落，他們將真理看作是虛無，又將虛無看作是真理。傳統文化搭建了一座語言的城堡，後代子孫卻在城堡裡迷失了一切。不只是東方中國，西方歐洲也是如此，而今天他們找到了彼此成為朋友，又因為利益衝突成為敵人，如同彼拉多和祭司長在高舉真理的同時，卻把那真理的本體釘在十字架上。 上帝的真道是不會被肉身的死亡囚禁的。所以會有牧師去醫院探訪病人，而不是病人通知牧師說上帝已死。這又是一次新科技應用的轉變點，神學院和醫學院的教育也可能會迷失方向，耶穌的左右兩邊各有一人與他一同被釘十字架，而根據聖經的記錄，那承認自己應得刑罰的罪犯，同時承認耶穌是無罪的，這人要和耶穌一同進入神的國，而這國卻不屬於這世界。 這當然表示上帝的道不屬於這世界，又將審判這世界。但是如果世界上每一個人都必得救，在十字架上的另一個強盜要相信誰呢？舊約聖經的預言所指示的將要來的彌賽亞是誰呢？外邦的屬地也不是猶太教祭司長管轄的，這表示我們得救不是因為我們內在的神性被啟蒙了，而是無論我們在哪地，福音所到之處是超越國界的，這是因為神的超宇宙性，也是因為神的獨生兒子的救贖是對於任何一人都是有效的，沒有得救的人不是因為是外邦人，而是因為未曾聽信福音。 我不認為這是不可能的，我反而相信如果我到現在還沒聽聞福音，還沒有信耶穌，將要滅亡是不難理解的。但是我們並非要對人解釋為何他們（你們）必須下地獄，而是要傳基督耶穌救恩之道，所以是以聖經的信息為中心，而不是辯論為甚麼你不信耶穌也還沒死。 同時，聖經上也說有人聽聞福音之後更抗拒真理，而我們不應當控告上帝說祂創造這人是上帝的過錯，這同時也表示在上帝的眼中我們認罪悔改歸信基督，這件事是有很高的價值，這反而可以顯出上帝的榮耀。而最終妳可能會驚訝地發現，罪人要接受真理，不是妳以為的衡量利益得失之後的自由選擇，而是上帝預定他如此，而這樣的真理在聖經之外是沒有的，這是為何我們還是要讀聖經，而不是聽妳演講。 華人語言文化群體非常困難在集體的族群意識之外理解關於個人得救的問題，當唐崇榮牧師講解清楚明白這救恩之道，信的人反而遭遇存在的危機，發現自己不知道該怎麼辦了，而那些禁止人去聽唐崇榮佈道的教會，很可能是在基督救恩之外再多給人一點甚麼行善積功德的理由，或在教會群體組織裡面多看見一點可以取代看不見的上帝的東西。 甚至我不是屬於「歸正派」的教會，我不必一定要有一張「歸正福音教會」的會員證，但是當我與基督耶穌同釘十字架，我不可不信主耶穌說的話，就是當我在上帝面前認自己的罪，當我認基督耶穌是赦罪的主，我就必與祂在上帝的國中同享福樂。 而這，是沒有人可以奪走的，最多是結束肉身在世上的存在時間。主耶穌誠然是復活了，但我們仍可以紀念祂曾經受死，那是相當特殊的一個時刻，是真正可以淨化我們心靈的。 希望在這將要來的禮拜日，妳不會再認為只有主任牧師一個人能上天堂，其他人都是異端要下地獄，只因他曾經跟某個最大的使徒在一起同桌吃飯。

我想了很久終於想通了，就是從某方面來看，相較於一般人，一個基督徒並沒有甚麼不一樣，他的人生也並不應該被教會或長老、牧師控制。 但是的確有教會特別愛控制人，如同世上也有國家政府愛控制人民。既然人民在國家有生存的利益，基督徒在教會也有生存利益，所以當然有極權政府企圖先切斷信眾和宗教組織之間的利益關係。 可是，反過來情況就不一樣了，先有真理的信仰，然後才有組成教會的信眾，消滅教會的用處不大，必須根本性的消滅真理。然而，人類沒有真理很難活下去，因此，極權政府沒辦法消滅真理，但是可以設立「真理部」，自然有很多人願意歸順國家。 現在特別的問題出現了：所有的宗教都勸人行善，唯有基督教宣稱相信有一個人，他又是神，他就是真理。這樣，基督徒信仰的問題不是那麼簡單的，不要忘了，這世界上有不少人每天都在進行政治、軍事、經濟、文化的鬥爭，基督徒的信仰也是每天都在鬥爭，基督教的衰微其實是更多人轉向撒旦的投資必然造成的結果。 妳是不是相信受到Covid-19疫情影響越小的教會越成功，信仰也越純正？我不這麼認為。唐崇榮牧師在印尼的佈道工作也一樣受到疫情的影響，人數一樣曾經減少很多，我不認為最大的問題是如何把聚會的群眾找回來，不，不是這樣的。我不會認為更多人回來了就是成功了。 也可能現代人的身體免疫系統特別虛弱容易被攻擊，不知道有多少教會領袖看見這個問題？如果領導人都是時常被攻擊且練得一身功夫的，從領導的觀點看底下的人就以為都不該擔憂病毒的問題，譬如有一個總統在冬季冰天雪地的氣候跳下水中游泳，他就認為派出去的軍隊都應該打勝仗。 從電子顯微鏡底下看人體的細胞，可以看見很多東西，也有不少人認為科技的進步一定會促進人類整體的幸福，我看這是２１世紀最大的宗教。不過，不是全球幾十億人共同參與的疫苗試驗就一定更快可以找到解方，從病理學的角度看，第一支病毒株造成肺器官病變的解方沒有找到，四年之後的疫苗開發一樣是原地打轉，只要有百分之一的突破感染發生，那百分之九十九的人提供的試驗數據也不能保證疫情可以結束。 為甚麼疫苗注射可以降低重症住院及死亡率？這數據顯示新冠肺炎對人體的危害主要是免疫系統的問題造成的，所有才會發生原來健康的人染病後快速產生缺氧的狀態，並透過激發自體免疫機制破壞肺組織的功能，如果沒有疫苗的替代性免疫反應，急重症患者只有讓自身的器官自己想辦法，這在醫學上是難以想像的。 因此，我們也不是讓教會自生自滅，自己想辦法活過來，sometimes we just need to do something，but most of the time， without the true faith，what we do more can make things worse.