問題：為何“聖詩也是上帝的話。”？
因為聖詩的歌詞內容是來自聖經嗎？
可以說，符合聖經真理的話都是神的話嗎？
訪客 於 2024/10/25 22:39 公開留言 發問
答：
這個問題，是針對我在一篇文章中講的觀念：
「四、『神的道』和『講道』
上帝的話（神的道）是很廣泛的。
上帝的話不僅僅是講道而已。
禮拜當然必須有大量上帝的話，
問題是，禮拜中，不是只有『講道』才是上帝的話，
因為，聖詩、讀經、啟應文、、，也都是上帝的話。
並且，聖禮（洗禮、聖餐）也是上帝的話，
這是一種『可以看見的上帝的話的形式』。」
（摘錄自『發問：教會的聖誕晚會應該專注在講道上嗎？』）
我們都知道，『聖經』就是上帝的話。
所以，禮拜中的讀經、啟應文，因為是『直接使用』聖經經文，
所以這些都是上帝的話。
這我們沒有問題。
禮拜，確實也必須『以上帝的話為中心』，
這也沒有問題。
禮拜中，上帝的話的成分越高，越是好的禮拜；
禮拜中，上帝的話的成分越低，越是不好的禮拜。
問題來了，
1、 禮拜只要『直接唸』聖經經文即可，是嗎？
因為禮拜要看重上帝的話，而聖經就是上帝的話，
所以，我們就『整場禮拜』都『讀經文』即可，
不用任何解釋、不用其他項目，
是這樣嗎？
這樣就是『看重』上帝的話嗎？
佛教法師誦經，不就是這樣？
唸整場，不加解釋，通通都是經文哦！
只是沒人聽得懂而已。
中世紀天主教，不也類似？
整場禮拜大量唸誦經文，唸整場，不加解釋，通通都是經文哦！
只是因為是拉丁文，沒人聽得懂而已。
所以，這種『唸經式』的禮拜，整場都讀聖經經文，
才叫『看重上帝的話』嗎？
當然不是！
事實上，這恐怕反而是輕看上帝的話！
2、 就算是直接讀經文，讀『哪種語言的經文』，才是上帝的話？
禮拜時，讀中文聖經，就是上帝的話嗎？
中文是翻譯版耶，不是原文耶！
聖經原文舊約是希伯來文，新約是希臘文，
中文聖經是翻譯，不是原文。
所以，翻譯過來的聖經，還是上帝的話嗎？
還是說，要原文才算上帝的話？
假使原文才算上帝的話，那禮拜時都要讀希伯來文、希臘文，
結果所有人都聽不懂，這樣才叫看重上帝的話嗎？
假使認為中文聖經依然是上帝的話，
那就產生一個很重要的狀況了------即使是『翻譯』，一樣是上帝的話！
請注意！翻譯不是原文！
沒有任何一種翻譯，可以百分之百翻譯出完全等同於原文的意思。
可是，我們依然認為翻譯版是上帝的話。
這表示我們不是死板板以為百分之百照原文聖經才算上帝的話，
而是認為意思正確的翻譯，一樣是上帝的話。
3、那麼，聖經的『講解』（講道）呢？這是上帝的話嗎？
事實上，幾乎所有基督徒都會同意，禮拜的『講道』是上帝的話。
當然，這是說牧師講的是聖經真理的時候，那才是上帝的話；
牧師講道不合聖經真理，當然不是上帝的話；
因此信徒需要分辨。
講道，就是聖經的『講解』。
也就是說，就算不是『原文』聖經經文，
而是『翻譯』，甚至是『講解』，都算是上帝的話。
主耶穌自己在會堂（教堂）禮拜時，
祂可不是只有『唸聖經經文』而已，
而是『講解』經文的。
主耶穌已經親自示範了。
4、所以，『聖詩』是上帝的話嗎？
當然是啊！
聖詩一樣是寫作者的感動，寫出歌詞，
這和講道是類似的。
因此，和講道一樣，不是所有基督教詩歌都是上帝的話，
詩歌合乎聖經的，那是上帝的話；
詩歌不合聖經的，當然不是上帝的話。
聖詩和一般現代詩歌不同，
因為已經經過歷史檢驗過了，留存下來的。
所以，聖詩當然是上帝的話。
5、結論來說，不要把『上帝的話』一律當成『狹義』來解
禮拜時，『狹義』的上帝的話，當然是指『聖經』；
禮拜時，『廣義』的上帝的話，當然還包括『聖詩』、『講道』、、、。
所以，除非你覺得禮拜只能像佛教一樣死板板誦唸經文，
要不然，我們都是在使用『廣義』的上帝的話的意思，
來描述『禮拜要以上帝的話為中心』這個觀念的。
小小羊
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,小小羊兄 不好意思。 本人有發現該文章內一個注音符號。 且您有提及過，正式文章，不可出現注音文。 「聖經原文ㄐㄧㄡˋ約是希伯來文，新約是希臘文，」 該處應為「舊約」。 感激不盡。 --Brandweer
感謝提醒，已經更正 小小羊 敬上
小小羊兄您好，感谢您花时间精力写下这篇文章，我很同意您对于广义的上帝的话的观点，并且有一个关于实践的问题： 看起来似乎越是广义的“上帝的话”，越需要分辨力，比如分辨牧师讲道和赞美诗歌词是否符合整本圣经，或是一个人祷告时出现的念头是否是从上帝来的。只是，如果是从神来的话，那么我们就必须跟从，但是究竟如何把握“谨慎查证”和“放胆去做”的比例呢？ 举例：一位年轻弟兄离开家闯荡的时候信了主。他打电话回家给长辈问安的时候努力提起耶稣，但是一辈子无神论的阿公阿嬷没有任何兴趣。终于快到过年回老家的时候，弟兄想把握好亲自和家人一起的时光传福音，但是又怕自己的坚决破坏家中一团和气的氛围，也不知道带什么属灵材料和伴手礼给家人合适。为此祷告后，偶然看到主派遣门徒出去传福音的部分，叫他们什么钱粮口袋都不要带。弟兄觉得有3种解读方式： 1） 纯属偶然，不必在意，因为自己是回家探亲顺便传福音，不是福音短宣，不符合经文情境 2） 上帝在间接说话，但是同样因为不完全符合情境，况且回家怎么能空手见长辈，还是带一些自备的属灵材料和礼物给老人，只是要做好他们不看不听的心理准备 3） 上帝在直接说话，就是让自己只带必须的东西，其他什么都不带，像门徒当年一样完全依靠上帝供应，甚至做好和家人因为福音翻脸的准备 经过思考，弟兄暂时认为情况属于2），但是如果是3）上帝叫他不用带东西，那弟兄带了属灵材料和伴手礼的话，算是不听从上帝的话么？又或者说弟兄已经开始过度思考或是误用经文了？若能提些宝贵建议，感激不尽！
小白 平安。 若該回應有違反聖經，或是園地規定，懇請 羊兄及時刪除。 「偶然看到主派遣门徒出去传福音的部分，叫他们什么钱粮口袋都不要带。」 讀聖經，麻煩切記，切記，看重反合性（好像有矛盾，其實無矛盾）經文！ 耶穌基督亦有提及，打仗之前要計算兵力，蓋建物之前要計算成本開銷。 傳道書有提及，早晚都要播種，因為不知哪一種會發芽。所以不可偷懶擺爛。 箴言21:5有提及，勤勞規劃未來，時常會導致富裕。 箴言6:6-8則有提及，螞蟻為冬天提前儲存食物，不擺爛不偷懶。 耶穌基督被魔鬼濫用詩篇91篇，誘惑從屋頂跳下， 他則回應，不可誘惑上主去告知底線。 惡意無視反合性經文，故意不充足準備， 容易觸犯「誘惑上主」或「偷懶擺爛，無視未來規劃」兩種聖經禁止事項。 參考閱讀： 耶穌允許他的門徒帶拐杖嗎？（太十10，可六8，路九3，太十10） https://www.chineseapologetics.net/Bible-defense/Bible-diff/S_matt1010-mark0608-staff-allow.htm 「上帝在直接说话」 啟示錄完成後，上主再無新的自上而下頒發，揭示（啟示）。 且聖經規定，上主之頒發，揭示，嚴禁增刪。 故今日，上主只有可能引導，無可能發佈有絕對權威性質之揭示。 而上主之顯明旨意，已於聖經66卷當中，全部完成，且已夠用。 該類文章，可在園地搜尋「上帝旨意」。 --Brandweer
給小白： 你講的例子，不是我們講的『上帝的話』的議題。 你講的，一般稱之為『尋求上帝旨意』的領域。 這部份由於很複雜，無法簡單講清楚。 園地文章很多，可自行搜尋。 我們最近講的『上帝的話』， 是指禮拜、聚會時那種『闡明聖經道理』的領域。 你問的，是指『生活中如何判斷上帝旨意』領域。 『經文』在生活中判斷上帝旨意領域，和闡明聖經道理領域， 二者之間是差異很大的，不能隨便濫用。
To 小小羊兄： 感谢进一步的说明。我原本以为本文讲的“上帝的话”是指从主而来的，通过各种沟通渠道传达给人的旨意；原来仅限讲道内容。虽然个人不觉得“生活中判斷上帝旨意領域”和“闡明聖經道理領域”有何本质区别，二者都是“听道→生命被改变→行道”，不过还是非常感谢你的建议。
給小白: 重點是，你怎麼知道這句經文， 就是上帝針對你生活問題講的話? (要你照這樣去做) 看見問題點了嗎? 你怎麼知道你對這經文的[感動]， 就是上帝的回答?
给小小羊兄： “你怎麼知道這句經文，就是上帝針對你生活問題講的話?你怎麼知道你對這經文的[感動]，就是上帝的回答?” 答：根据个人经验，摸索出了一套简略程式： 在似乎听到上帝对我传达信息后， 第一步：祷告，请求圣灵带领我的脚步，保护我不受自己执念或其他声音的误导； 第二步：求证这个信息是否符合圣经全文的思想； 第三步：找信任的属灵长辈或同伴，听听他们的意见 （仅供参考） 第四步：这时心里会有一个大概的判断，但是耐心等待，暗中观察现实情况的发展，是否和初步判断相符（或相悖）； 第五步：如有需要，重复一至四步。根据以上步骤综合得出的结论，在信心中做出行动，同时持续祷告和观察事态发展。 当然这个流程的缺点就是之前的提问：一是只能用于长期问题，短期没有这么多时间；二是会有误判，因为一开始并不清楚明白神的心意。只能期待上帝调整我的心，能够灵里敏锐，及时调整；以及期待神的怜悯，不计较我不明白祂心意之前，没能做好的事
講道和詩歌一樣可以成為神的話。當牧師忠實地解釋聖經和一首詩歌的歌詞符合整本聖經的教導時，即使形式不同，但它們一樣算為神的話。神的話不是只有聖經一種死板的形式。 在聖靈的引導下，有很多牧師忠心地傳講神的話語，也有很多符合聖經真理的詩歌被創作出來。事實上將聖經的真理用詩歌的形式表達出來，可以使信徒更容易理解神話語中的意思。神的話如果沒有經過牧師講解，我們也很難明白其中的意義。我們不必要把神的話只限制在聖經的記載中，神的話可以通過多种活潑的形式表達出來。 雖然講道和詩歌的地位不能等同於聖經，需要經過聖經的檢驗。但我們不能死板地把神的話只限定在聖經的記載上，而是要以謙卑的心，順服聖靈的引導，從多方面虛心學習神的話語。
带领诗歌的时候，发现教会使用的诗歌本中有些诗歌翻译不好，向同工提出想要更换另一个翻译版本的建议，但同工不采纳，认为会众比较熟悉常用的诗歌版本，我选择了尊重，继续带领会众唱翻译不好的诗歌，这算违背自己的原则吗？