除了『生活與倫理』式的講道之以外，
還有一種講道，就是『人生基本常識』型的講道。
『生活與倫理式』的講道，講的內容，就是小學生活與倫理課本的內容，
像是：要孝順父母、要有愛心、、、。
『人生基本常識型』的講道，也差不多，只是內容是講人生基本常識而已，
像是：壞人是因為有壞父母的不良教育、人定勝天、勤能補拙、、、。
二者內容雖不太一樣，但核心卻一樣，就是：
不用信耶穌、不用讀聖經，單靠腦袋與格言，也會知道那些道理。
因為太重要了，所以要再講一次：
不用信耶穌！
不用讀聖經！
也會知道那些道理！
當然，牧師講道時，就算是講這種『人生基本常識』型的講道，
也是會搬出聖經經文的。
可是，這些經文，其實『有』或『沒有』都沒關係。
因為，根本就不用經文，我們一樣知道答案。
舉例而言，講道內容講『因為父母壞，所以小孩長大以後也壞』，
這種東西，有誰不知道？
報章雜誌、社會新聞就一大堆了，
這種東西，需要信耶穌才能知道嗎？
聖經裡，難道沒有這種情形嗎？
當然有啊！
一大堆啊！
列王記、歷代志，就一大堆例子了。
問題是，講這種人生基本常識型的東西，
信徒有辦法進步嗎？
信徒有辦法更有智慧嗎？
信徒有辦法更清楚全本聖經的總原則、更認識上帝真理嗎？
為什麼我說那是人生『基本』常識？
因為，只要稍『深入』一些，就會知道那種常識，常有嚴重缺失。
事實上，那種『人生基本常識』講道的膚淺程度，
連比較有智慧的未信者，都可以輕易駁斥，
因為針對『父母壞所以小孩壞』的常識，
有另一個常見的格言就是-----『歹竹出好筍』----可以駁斥。
因為父母壞，所以小孩長大以後也壞？
可是，也有不少生在父母不好的環境，小孩卻長大成為好人的，不是嗎？
不用信耶穌，只要有『更成熟的智慧』，也會知道的耶！
可是，這種輕易就能被駁倒的膚淺觀念，拿來講道，
是讓人家真以為上帝真理原來如此膚淺嗎？
問題是，上帝真理會膚淺嗎？
打死都不可能！
是我們聖經太不熟了，才把上帝真理講成膚淺愚昧。
上帝真理，是充滿智慧，毫無矛盾的。
聖經，絕不是一本膚淺的人生常識書籍，而是充滿大量智慧的上帝啟示。
聖經裡，壞父母卻生出好小孩、歹竹出好筍的，一大堆。
在列王記、歷代志裡，
我們可以看見，這四種，通通都有：
1. 好父母生出好小孩（如：好人大衛王生出好人所羅門）
2. 好父母生出壞小孩（如：好人大衛王生出壞人押沙龍）
3. 壞父母生出壞小孩（如：壞人瑪拿西王生出壞人亞們）
4. 壞父母生出好小孩（如：壞人亞哈斯王生出好人希西家）
再講一次，上帝真理，超越一切世間的智慧，絕不膚淺！
假使我們講出膚淺的道，那是因為我們對上帝真理太嚴重不熟。
如果我們講的『基本』人生常識的講道，
輕易就能被未信者用『更深入』的人生常識來駁倒，
那我們真的要好好檢討。
假使我們夠用功研讀聖經、夠努力學習聖經真理，
我們不可能如此膚淺，
然後講出那種『因為父母壞，所以小孩長大以後也壞』的道。
因為，這種『基本』人生常識的道，對信徒的幫助是很小的。
好比說，這種道，能面對並解答這類相關問題嗎？
1. 我爸爸吸毒、媽媽酗酒，我還有救嗎？我人生還有希望嗎？
2. 我爸爸拜偶像超嚴重、甚至當乩童，我還有救嗎？人生還有希望嗎？
3. 我媽媽從小教我一切拜偶像的東西，我還有救嗎？人生還有希望嗎？
4. 我媽媽從小教我一切世俗的、邪惡的價值觀，我還有救嗎？
5. 這人生在貧民區，父母吸毒賣淫，所以他長大後也當壞人，
那麼，他『自己』有責任嗎？是不是都是父母要負最大責任？
還有一大堆類似問題，就不再列舉。
假使我們只抓住『因為父母壞，所以小孩長大以後也壞』這種道理，
然後就大講特講，
那麼，因為講的並不是真正聖經真理，所以，對信徒的幫助很低。
可是，當我們把『反合性』觀念引進來時，狀況馬上大不相同。
（反合性 = paradox = 似非而是 = 看起來矛盾，其實不矛盾）
當我們知道起碼有四種狀況時，
那麼，我們講道，是不是會更不會產生矛盾性？
好比說，一樣把主題定位在『壞父母生出壞小孩』，
可是，加入『反合性』，以及『全本』聖經之後，
起碼會加入下面觀念：
1. 聖經裡，壞父母一樣有好小孩的例子。
2. 聖經說：即使父母壞，但自己的罪，是自己犯的，不能賴給父母。
3. 聖經說：即使父母壞，但只要自己認罪悔改信耶穌，一樣有救。
4. 聖經說：就算你是祖先壞，永遠被上帝咒詛的族群後代，只要你認罪悔改信耶穌，一樣有救。
可以加入講道中講的，不只是這些而已。
但是，單單我簡單列舉的這些，就已經使同樣的主題，內容更完整、豐富，
會使信徒更認識聖經真理、更有智慧、充滿盼望與力量了，不是嗎？
所以，
假使自己牧師講的道，只是人生『基本』常識等級的，
請自己用其他管道裝備自己吧？
就像老師上課講的太簡單，根本無法使你面對考試，
自己就該找參考書、補習，來進行補救，不是嗎？
假使自己就是牧師，假使自己講的就是人生『基本』常識型的講道，
請絕對要加油！
開始訓練自己『反合性』經文的能力、學習各種『全本』聖經的總原則。
『約伯回答說：
你們真是子民哪，你們死亡，智慧也就滅沒了。
但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。
你們所說的，誰不知道呢？』
（約伯記12：1-3）
你們所說的，誰不知道呢？
願上帝幫助我們。
小小羊
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上帝創造的人祂自己看為好，那麼祂究竟看甚麼是好的？ 這是不能再更大的問題了，如果說錯了很有可能相信我們的人往後五百年世世代代都完蛋了。 簡單地說，上帝也看某種東西是好的，因為祂的預定旨意是好的，而那東西是照著祂的旨意創造，要發揮那好處就必須相信祂的智慧與能力。這樣，基督教其實沒有必要堅持好人永遠是好人、壞人永遠是壞人，或者壞人國裡沒有好人、好人國裡沒有壞人。 幼稚園小朋友排排坐吃點心，有人少一塊就要找立法委員來踢館了，那豈不是因為大家都還是一樣的幼稚，所以分配均等很重要？所以，教會裡的大人也這樣，豈不表示基督徒都很... ...？！ 生蠔和大閘蟹是無辜的，羊雜湯和麵餅是中國西北人民的日常食物，當然看你家有幾隻羊可以宰來吃。我們回來看竹筍的問題，在機場巡邏的緝毒犬是要經過訓練的，狗狗如果只是表白牠「做好人」的立場，毒梟看見也會笑，有時候假如你的味覺比別人靈敏，在上帝的國度其實可以有大功用，不是只能替人看門，好像品種的優劣決定了社會階級。 過去臺灣教會甚少談論這些問題，倒未必出於政治因素，比較可能是像組裝好電腦插上電就相信進步到了數位資訊時代那樣，認為這些事都不重要。但剛好相反，相較之下科技業老闆持有上市公司股票這件事並不是那麼重要。 保羅說：But whatever things were gain to me, those things I have counted as loss for the sake of Christ. More than that, I count all things to be loss in view of the surpassing value of knowing Christ Jesus my Lord, for whom I have suffered the loss of all things, and count them but rubbish so that I may gain Christ. 這段話不好懂，保羅的生命突然被賦予某重大使命，保羅為何突然覺悟？ 蛋餅或蔥油餅加蛋妳們都吃過吧？信耶穌以後蛋和餅的味道是不是都不見了？不見得。但是以前吃完了還想再吃，以後發現單是消費雞蛋、沙拉油、麵粉並不能增添歲數一刻，甚且，我是說從普遍的飲食來看，是會折壽的。 當然還是要說明蛋餅也是無辜的，重點是保羅原來看生蠔、羊雜湯、大閘蟹、蛋餅都是生命的組成質素，這是因為他還未得著基督。 那麼，妳得著了嗎？妳得勝了嗎？所以不是都不要有知識，也不是都不要有神學，妳認為我沒有知識沒有神學可以說出這些生命之道嗎？我還能騙誰說這一切都是我直接從神那裡領受的特別啟示？除非妳堅持相信必是如此才那麼容易受騙上當。 同理，學到很多別人說話走路的樣子，如同在糞土堆中打滾，這樣的國度沒有哪一堂課值得再上一次。所以我們是講神蹟、講聖經、還是講道德？如果我們恨當中的任何一項，或是更愛當中的任何一項，是不是有異端促使我們這樣做？反過來說，我們都不愛或是都愛，也可能不是真愛上帝，而是愛我們心中既有的成見。 愛上帝不總是虛無縹緲的，一個人因信而認識上帝，培養出如同上帝的性情，可以日日更愛上帝，看見上帝的國度，明白何者乃上帝視之為珍寶，從此脫離校園霸凌的夢魘，常吃竹筍的臺灣原住民也可以吃到海鮮，聖誕節也不是只有漢人在自嗨。 結婚還是要真心愛彼此才會幸福。夏秋過去，冬春又來，耶穌基督的生命樣式有甚麼特別的？十字架對保羅而言是有益的，他甚至說「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」以基督取代原來的我，這是相當不容易的，而神的愛是當中的連結。我們在地上會誤信撒旦的謊言，會跟隨世界的虛榮，會被肉體的私慾綑綁，而基督耶穌在十字架上親自為我們還清這罪債，主耶穌流血如同流出生命永恆的本質，在世上肉身的最後一刻仍得著了一個罪人。 這是真實發生的故事，而在主耶穌復活之後他的形體改變了，以至於門徒認不出他，但是當五旬節聖靈澆灌在眾人當中，神超越時空的能力仍繼續施行祂救贖的工作。還有更多如果都記錄下來，就連世界也容不下了。 今夜，我們不再悲傷，卻要歡唱，因為神在我們當中行了大事。
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