在預定論裡，有一個常常被誤解的觀念——————
許多人一談到『上帝預定』，就想成：
是上帝『主動』『叫』或『逼』這人去犯罪的。
但事實上，這樣的觀念，已經嚴重誤解了上帝預定的行使方式了。


上帝主權的行使（預定），可以分成四大類：
A、積極預定（上帝主動）
一、 計畫……………例：上帝計畫主耶穌的救贖大功
二、 引導……………例：上帝引導亞伯拉罕到迦南地去


B、消極預定（上帝非主動）（是『非主動』，而不是『被動』）
三、許可……………例：上帝許可撒但攻擊約伯
四、任憑……………例：上帝任憑法老的心剛硬


我們應該都可以同意，當我們做事情時，
可以有『積極性的作法』與『消極性的作法』。
而不管是積極性或消極性，都屬於我們主權意志所行使的方法。
上帝的預定部分也類似，也可以分成『積極預定』與『消極預定』，
這二者都一樣屬於上帝預定的方法，都是上帝主權行使的方式。


當然，上帝並不消極，
所以，嚴格說起來，不管是「積極」、「消極」、「主動」、「非主動」，
這樣的名詞，都不是很理想很恰當的表達方式。
但是，在沒有更好的解釋方法之前，
我們也只能盡量用這樣的名詞來做一些解釋。
否則的話，預定論會變成艱深到難以理解與弄清楚一些重點的程度。


前面兩種上帝『主動』（積極）的預定，
我們不用多加解釋，大家都很容易明白。
但後二種上帝『非主動』（消極）的預定，
我們就需要做一些說明。


由於上帝主權，掌管宇宙間一切萬事萬物，
沒有任何一個小分子、小事情是脫離上帝掌管的。
而因為上帝是全宇宙的最高者、管理者、掌管者，
所以，上帝沒有『被動』這回事。
我這裡所說的『被動』，是指這種狀況：
有一個東西『出乎上帝預料之外』，所以祂必須緊急應變；
或是說，有一個東西，比上帝還高、還早，是『超過祂所能掌握到的』。
比方說：
上帝不知道你未來會如何，而你某個決定，出乎上帝意料之外，
所以上帝必須被動來進行應變措施。
在這個例子中，主動者是你，上帝只是被動的應變者。
我們應該都會同意，這種『上帝是被動的應變者』的觀念，並不合聖經。


但是，這並不表示一切善良與邪惡，上帝都是主動者。
在這裡我所謂的主動，是指這種狀況：
上帝『逼你去犯罪』。
我們也都會同意，上帝並不是罪的製造者。
犯罪的，是誰？
是自己！
『他（魔鬼）說謊（犯罪）是出於自己』（約8：44）
上帝沒叫他去犯罪，上帝也沒逼他去犯罪，他犯罪是出於自己。


這時，我們如何同時合理解釋這兩者呢？
1. 一切都在上帝掌握之下。上帝知道一切。上帝預定一切。
2. 上帝只有善，沒有惡。一切的惡都不是出於上帝。


解決的辦法，
就是不要以為上帝預定全部都只有上帝『主動』（積極）的那種情形，
事實上，上帝預定的領域裡面，也有那種『非主動』（消極）的狀況。


在聖經裡，我們可以看見那種上帝『非主動』（消極）預定的狀況，
也就是…………………『許可』和『任憑』。


要害約伯的，是撒但。
上帝知道這件事。
而除非上帝同意，否則撒但根本不能動約伯一根汗毛。
『兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？
若是你們的父不許，一個也不能掉在地上』（太10：29）
撒但要害約伯，動機是出於惡；
上帝『許可』撒但害約伯，動機是出於善，
而這依然是上帝預定。


類似的，還有約瑟被賣這件事。
約瑟的哥哥賣約瑟，動機是出於惡；
但如果上帝不許可，約瑟根本不可能被賣，
而上帝『許可』哥哥賣約瑟，動機是出於善。
這也是上帝預定。

『從前你們的意思是要害我（哥哥們的動機是惡的），
但神的意思原是好的（上帝的動機是好的），要保全許多人的性命，
成就今日的光景（上帝是因為要救他們全家，所以許可這件事發生）』
（創50：20）

『這是神『差』我在你們以先來（是上帝預定的），為要保全生命』
（創45：5）

『神『差』我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，
又要大施拯救，保全你們的生命』（創45：7）

『這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神』（創45：8）

所以，約瑟被賣這件事，真正的預定者與掌管者，是上帝。


這是很出名的句子……………上帝『使』法老的心剛硬。
中文合和本聖經的小字把『使』註明為可以解成『任憑』。
這種『上帝使、、、剛硬』的經文例子很多，
另一段很出名的例子是：

『要『使』這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；
恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治』
（賽6：10）

『因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，
恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們』
（太13：15）（徒28：27）

在以賽亞書裡，還提到上帝『使』；
在新約裡，直接就說他們這些人就是。


對這種『上帝使、、剛硬』的經文，我簡單提出一個觀念：
順其本性，不加阻擋………………也就是『任憑』。
豬有豬的本性，狗有狗的本性，人有人的本性，大惡人有大惡人的本性。
只要上帝不加以阻擋，惡人自然會順其本性，做出合其邪惡本性的事。
這些惡人行惡，是上帝主動叫他們、逼他們行惡的嗎？
不是！
上帝只需非主動（消極）的任憑，
也就是讓他們順其本性、不加阻擋即可，
他們就自然而然會行出惡來了。
法老本性本來就剛硬，
上帝只需對法老進行非主動的『順其本性，不加阻擋』這種任憑性的預定，
法老很自然而然就會剛硬到底。
回轉過來得醫治那段經文也一樣。
那些百姓本性『本來就』心蒙脂油、耳朵發沈、眼睛昏迷，
除非上帝主動開他們的心、耳、眼，
否則上帝只需對他們進行非主動的『順其本性，不加阻擋』，
他們自然而然就會心蒙脂油、耳朵發沈、眼睛昏迷到底了。


在舊約巴蘭的事蹟裡，
我們也可以看到這種『除非上帝加以阻擋，否則人會順其本性行事』的狀況。
摩押王雇用先知巴蘭去咒詛以色列人，但上帝接二連三阻擋。
否則，依巴蘭『本性』，他明明就是很想收受佣金，然後咒詛以色列人。


上帝『可以阻擋』，上帝當然也『可以不阻擋』。
這完全是上帝主權，上帝預定。


以上簡單介紹這四種上帝預定的概念，
盼望能幫助大家更清楚一些預定論的內容，而不會誤解很多重要觀念。
其實，很多人對預定論的批評，根本就是出於對預定論的誤解與無知。
願上帝幫助大家。


小小羊

 

 

 

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