問題：關於您多次提到雙重標準的議題，這邊有一些疑問，煩請您解惑。
您提到對某一政黨明顯地偏心支持，對另一政黨吹毛求疵，稱為雙重標準。
我覺得，這是在應該『對兩者平等看待，公正評斷的前提』下，
才能說偏心支持的人是雙重標準，是犯下大罪。
問題是，若在此人觀念中有所謂的「正統」思想、意識，
那麼對正統者與非正統者，自然不會平等視之，反而認為非正統者乃是亂黨。
而在我們過去充斥儒學(只是泛稱，不是指儒家)與特定國族背景的教育下，
正會培養出許多這種意識的人。
更糟糕的，在這樣的「洗腦」教育下，此人並不認為自己有這樣的意識，
而只是下意識地依著「感覺」做出相關的行為。
而在這樣的思想、意識下，您說的下面這句話，對他而言並不是雙重標準：
「不管對方如何優秀、本黨候選人弊案如何多，你從未投票支持反對黨過」。
相反的，因為下意識中有所謂的正統者，他反而認為這樣的標準是一致的。
也就是說，對正統者而言，所謂正統領導人的弊案，
比較極端的說法，普天之下莫非王土，所以正統的領導人何來貪污之說？
當然，這是比較極端的說法，但是在台灣，這並不少見。
在西方民主法治的國家而言，國家領導人自己破壞法律規範，
是令人絕對難以容許的。
但是貼近以上所謂有正統意識的心理，大概是這樣：
為了國家與體制的穩定，必須維持正統者的統治權，
不可讓非正統的亂黨得逞，導致國家的動盪。
我們知道，以上所說的，是沒有民主觀念的意識表現，
但問題是，對這些人而言，誰說民主就是符合真理呢？這又是另一個議題了。
如此一來，可說這些人真的犯下雙重標準的罪惡嗎？
那些人可能甚至還認為他是在維護心中的道德倫理呢！
（當然，把傳統道德教育標準當作真理的謬誤，又是另一件事）
您提到對某一政黨明顯地偏心支持，對另一政黨吹毛求疵，稱為雙重標準。
我覺得，這是在應該『對兩者平等看待，公正評斷的前提』下，
才能說偏心支持的人是雙重標準，是犯下大罪。
問題是，若在此人觀念中有所謂的「正統」思想、意識，
那麼對正統者與非正統者，自然不會平等視之，反而認為非正統者乃是亂黨。
而在我們過去充斥儒學(只是泛稱，不是指儒家)與特定國族背景的教育下，
正會培養出許多這種意識的人。
更糟糕的，在這樣的「洗腦」教育下，此人並不認為自己有這樣的意識，
而只是下意識地依著「感覺」做出相關的行為。
而在這樣的思想、意識下，您說的下面這句話，對他而言並不是雙重標準：
「不管對方如何優秀、本黨候選人弊案如何多，你從未投票支持反對黨過」。
相反的，因為下意識中有所謂的正統者，他反而認為這樣的標準是一致的。
也就是說，對正統者而言，所謂正統領導人的弊案，
比較極端的說法，普天之下莫非王土，所以正統的領導人何來貪污之說？
當然，這是比較極端的說法，但是在台灣，這並不少見。
在西方民主法治的國家而言，國家領導人自己破壞法律規範，
是令人絕對難以容許的。
但是貼近以上所謂有正統意識的心理，大概是這樣：
為了國家與體制的穩定，必須維持正統者的統治權，
不可讓非正統的亂黨得逞，導致國家的動盪。
我們知道，以上所說的，是沒有民主觀念的意識表現，
但問題是，對這些人而言，誰說民主就是符合真理呢？這又是另一個議題了。
如此一來，可說這些人真的犯下雙重標準的罪惡嗎？
那些人可能甚至還認為他是在維護心中的道德倫理呢！
（當然，把傳統道德教育標準當作真理的謬誤，又是另一件事）