訪客：真正的神和教會，其實都在心裡。
個人從事這行，反對拿奉獻建造浮誇的教會建築。
因為劇場設計的費用和施工都很貴，
所羅門依靠錢財，黃金搭的聖殿也救不了他歪掉帶來的咒詛。
我這行光家庭的頂級音響可以數百萬台幣，
應該說，只要付得起，再貴的東西都有人設計來供應，
教會走到這步，只能收有錢人才有鉅額奉獻，或者走向贖罪券的概念，
因為維護高級設備的保養維修都很驚人。、、、
我覺得教會簡單、誠實、聖潔、多關心弱勢行善就好，
工程是非常容易試探人性貪污回扣的行業，
可以理解因為不懂才會有天真的想法。
執著世界硬體可以增加救恩的機會或果效，
這是靈恩派的異端磁場想法（我也很懂風水，都是謊言），
比如高第執著於聖家堂，最後他得精神病，外表邋遢，
並沒有讓任何觀光客因參觀教會而想認識神。
我承認我喜歡精緻的高級貨，就是因為這樣，
更明白這些市場的供需，和追求神無關。
也冷眼看著一些肢體心態，尊重他們，
但我要選擇我的奉獻給真正尋求神的教會。
耶穌在曠野對數千人講道至少2次，才有5餅2魚的神蹟，
福音本是神的大能、聖靈的憐憫與感動，和設備無關。
聖經說向貧窮人傳福音，沒有一句和設備有關。
靈恩派最愛用豪華教會，成功神學來賺奉獻，
我雖然是這樣信主，但我這樣真信又會讀經的人太少了，
尊重但不建議，這種教會建築最後都會變成觀光客比信徒多。
訪客 於 2022/07/28 15:54
答：
謝謝訪客的分享。但是，
有些東西，我們個人喜好厭惡是一回事；
但假使將之絕對化，變成非如何不可，又是另一回事。
教堂建築大小，設備裝置，這不是絕對的東西。
我也很厭惡靈恩派與成功神學對大教堂的追求，
但我不會反過來說大教堂就是錯誤。
對上帝抱持敬畏之心，那是很重要的。
大教堂的牧師，未必就是爛牧師；
小教堂的牧師，未必就是好牧師。
教堂不管大小，好好讓之發揮美感，
很多時候，是不需要很多錢，也可以做到的事。
有錢，可以有有錢能發揮美感的方法；
沒錢，一樣可以有沒錢能發揮美感的方法。
重點是『美感』！
願意在『能力範圍內』，在『教堂中』呈現出美，來『獻給上帝』！
除非告訴我這是一間『沒有建築』的教會，
否則，一般而言，教會會在建築物中禮拜。
既然是在建築物中，那麼，如何呈現出美感，真的是存乎一心。
完全不在乎教堂美不美，當然可以；
但是，盡可能讓禮拜的場合美一點，不是錯誤。
否則，主耶穌該嚴厲譴責用昂貴哪達香膏來抹主耶穌腳的婦人，
而不是稱讚這婦人做的是『美事』，而且要後代基督徒必須傳揚。
上帝，是具有美感的上帝，祂喜歡美事。
否則，祂只要創造出沒有顏色，一切形狀相同的受造物即可，
不需要讓花朵有各種顏色、各種形狀，來呈現出各式各樣的美麗。
有美感，不表示就是美事；
但是，沒有美感，也不表示就是美事；
然而，又有美感，又是美事，並非不存在。
基督徒不宜濃妝艷抹、花枝招展；
但基督徒適當化妝，衣著打扮，不表示錯誤，也不表示就要花很多錢；
我們更不應該認為基督徒不能化妝、都要穿超級樸素單色衣，才叫合聖經。
反對一種錯誤，不表示我們就要走到另一種極端才叫正確。
敬拜上帝，要心靈與誠實，
但這不表示就因此廢棄一切有形的建築與美麗。
確實，很多人都以為，美麗就是要花大錢。
但是，那是誤解。
花大錢確實可以達成一定美麗的效果，
但花小小錢甚至不用錢，不表示就不能達成某種程度的美麗。
我孩子小時候，雖然有昂貴的衣服，
但也常常穿菜市場買的台幣一百元的衣服。
很多人還以為那是很貴的衣服，因為穿起來很美。
但其實不是，而是媽媽會根據孩子合適的體型和風格，挑選合宜的衣服，
並且打扮得乾乾淨淨、頭髮梳得整齊、或是別上髮夾、、。
很多錢？
不用！
用心？
是的！
禮拜天去做禮拜，該穿什麼樣的衣服？
穿平常家裡穿的家居服，不行嗎？
可以啊！
假使穿的人認為去教會禮拜是『回家』，所以強調家庭的輕鬆舒適，
我們必須給予尊重。
但假使有人要穿得慎重，Sunday best，那這樣就不行嗎？
當然可以！
假使穿的人認為去教會禮拜是『朝見至高的國王』，所以要穿得美麗，
我們一樣要給予尊重。
但是，假使去禮拜穿家常服，原因是隨便看待禮拜；
或是去禮拜穿較貴重的衣服，目的是要炫耀；
那麼，這都是犯罪，得罪上帝。
因此，又回到根本-----
敬拜上帝，是心靈和誠實，
但不是穿得簡單，就是合乎心靈與誠實。
事實上，原諒我這樣說，
當今很多信徒去禮拜穿得簡單，根本就是輕看上帝！
摩西在著火的荊棘中與上帝相遇，那裡是曠野，什麼建築都沒有。
但是，上帝要摩西脫下象徵骯髒污穢的鞋子，才能來敬拜祂。
赤腳敬拜上帝，合宜嗎？
穿鞋子敬拜上帝，還是赤腳敬拜上帝，比較合宜？
要看是存什麼心，風俗文化是什麼。
是出於真心敬畏上帝嗎？
還是出於隨便之心？
同樣的，教堂建築與設備裝置，
出於敬畏上帝之心，努力使之具有美感；
還是出於隨便之心，輕看上帝禮拜場所；
還是出炫耀之心，以榮神之名行榮己之實；
上帝在天上看，祂都清楚。
我所在的教會，是一間很小的教會，禮拜人數只有三十人不到。
教堂的鋼琴很破舊了，聲音實在慘不忍睹。
一台實體管風琴，動輒數百萬上千萬；
一台電子管風琴，動輒數十萬到數百萬；
一台能符合空間大小的新的直立式實體鋼琴，可能要二十萬元。
但是，一台電鋼琴，具有管風琴音色可切換的，只需七萬元。
經過大家奉獻，這麼小的教會，
也可以有相當程度美好的鋼琴聲音，還有管風琴聲音，可以用來伴奏，
使大家有更好的敬拜上帝的環境與感受。
傳統的禮拜，管風琴聲音很美，但很多錢；
好的鋼琴聲音很美，但很多錢；
可是，沒錢的教會，一樣可以用比較經濟實惠的方式，
來達成音樂的美感，來敬拜上帝。
心！
是那顆心！
我們是不是『願意拿最好的獻給上帝』的那顆心！
不一定最貴，不一定很多錢，但就是那顆心！
不是照自己所無，而是照自己所有，來獻給上帝。
不要小看美的看重與培養。
很多東西，是需要培養的。
同樣簡樸的家，有些人的家亂成一團，有些人的家卻是很美。
美國有間基督教古典教育學校，他們就努力培養孩子們的美感。
午餐時，他們讓學生在一般的桌子上，鋪上白色桌巾，桌上擺著一支玫瑰花。
用餐時，播放著古典音樂。
午餐的食物是相同的，沒有改變
但是，經過一些巧思的佈置，
這樣吃起來，會和隨便在沒佈置過的桌上吃，
感覺一樣嗎？
請問，這樣要很多錢嗎？
我不是說大家每餐都要這樣做，我自己家也沒這樣做過。
但我用這例子是要表達：
很多事情，確實是『錢』的問題。
但更多事情，是『觀念』的問題。
窮人，一樣可以有美感的；
窮教會，一樣可以使會眾在更有美感的環境，來敬拜那個美好的主。
福音確實是上帝的大能，與設備無關。
但是，假使有能力，可以使我們在能力範圍內，用更美的方式來敬拜上帝，
請不需一竿子否定。
即使是貧民區，新娘子結婚時，也會努力把自己打扮得更美，
而不是照平常那樣穿著裝扮。
基督徒想要把上帝的教堂裝扮得更美，並非錯誤，
只要動機正確就可以了。
一玉瓶香膏用在一人身上，是不是浪費？
可能是，因為可以賙濟很多窮人；
可能不是，因為是做在主耶穌身上的一件美事。
主耶穌生活簡樸，但主耶穌也接受富人的吃喝宴會。
所以，不要因為反對成功神學教會錯誤的教堂建築與裝置觀念，
就擴大成認為把教堂建築與裝置弄得美美的就是不對。
願上帝幫助我們
回應：1. 教堂建築與聲音 2. 美感的訓練—好的聲音、好的影像
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/334815741
小小羊
這問題日趨複雜，但舉出一實例便容易明白。 某部落長年定居有水源灌溉的山地沖積平原，發展出開採高級石材及伐木的建築技術，部落文明具備相當先進的優勢，鄰近的有色人種前去謀求生路，以至於發展出分工分層的階級社會，但當地的領導階層敬畏上帝，將最好的東西獻給神。 另一部落仰賴數量有限的牲畜羊群，耕種的土地堅硬且每年難得一次雨水滋潤，為爭奪部落領導權時常發生戰爭殺戮，但當中仍有一家族敬畏神並使人與神和好。 數位自動化科技及３Ｄ立體顯影在工業上的應用已有不算短的時間，但因為半導體及網路通訊技術的發展精進，個人的智能及時間得以用較低成本加入全球化工商業經貿網絡而共享科技與經濟成長擴張的利益，跨越了地理空間的界限。 此時我們傳佈信息的純文字網站也是這全球化網絡的一員，我們可能只要求所謂「最基本的功能」，但只要連接到全球網路就必須經由海底電纜及電信營運商投資設置於各地的交換器閘道將訊息封包傳遞至任何一人的終端數位資訊設備。企業財團可以終止賠錢的網路服務，如果一地的農耕作物收成仰賴全球化網路，包括基礎通信設備和金融交易，這地的百姓要有一口飯吃都不像以前那麼單純。 有一種做法是維持邊緣運算環境的獨立自主，譬如各經濟體有自己的基礎設施和獨立的財務收支，可自由選擇加入適合的網路社群，現在個人的智慧手機也是這樣運作的，這是一般普遍接受的商業邏輯。然而現實的情況是家族有一塊農地幾乎不能做任何事，只有聽信政客與建商的遊說待土地使用變更後分得一杯羹，所謂「回家種田」的說法已不切實際，發生一次天災或病蟲害便血本無歸。 以我個人來說不是所謂「從小在溫馨的鄉下小教會長大」那種的，在信主前先接受過政治、經濟、社會、文化、藝術、科技、歷史、哲學... ...等相關的知識訓練，比較少從「我們有一塊地一群人一點錢」的現況出發，並且事實上我知道在跨國企業財團的眼中這種想法與期待是多麼的可笑，可以看出世界上有兩種人的兩種觀點。包括中國共產黨在內，他們對外對內有政治宣傳，但每個人都在想辦法搞錢，建造高科技航空母艦戰鬥群需要很多很多很多的錢，這是他們的宗教信仰，當他們企圖實現整個作戰計畫，就不只是三艘航母下水而已，而是陸海空三軍整個系統的同步運作，不能只做個樣子好看。 極權政府認為將全部的資源灌注到一個不容挑戰的最高領導中心就必能攻克在四處小而分散的力量，但真是如此嗎？事實的情況也可能是以假神取代真神，這巨大的極權主義力量難道不會臣服於撒旦而成為被奴役的擄物？到最後只不過是自己愚弄自己罷了，終於還是感嘆小時候沒有多讀幾卷書卻跟著喊打喊殺，但這本不單是知識的問題，而更是信心的問題。 說真的，妳都不擔心被諾貝爾物理學獎得主愚弄了嗎？但瑞典皇家最高學術權威有辦法分辨真假嗎？這個順序是反過來的，不是哪一個物理學家宣稱他是最厲害的，否則比較不厲害的瑞典皇家科學院怎麼有資格審查最厲害的？這難道不是個笑話？哪一個科學家願意一生埋頭在實驗室苦幹的不見天日的歲月化作陣陣的笑聲而煙消雲散？ 同理，不是有一個最厲害的教主宣稱他有特別的啟示，而那比較不厲害的教會還能夠審查他的特別啟示。妳看，我們的火箭送太空人上月球了，這就證明我們的科學是最厲害的。你們的科學可能很厲害，但是你們為了宣傳自己最厲害就不得不相信送太空人上月球是檢驗科學的最高標準，這也是你們的「皇家科學院」的特色。然後他們說不，不是月球，而是火星。 我們的山上有堅硬的岩石可供開採打造先進的建築，我們就將這榮耀歸給上帝，而不是為了要拿石頭交換黃金打造假神偶像，今天妳們有半導體晶片，要用來交換甚麼？ 妳第一次拿到最高的成績，那時妳心中所想所求的是甚麼？妳很難不被周遭的人、事、時、地、物所影響。 你走在街上發現有一個美女宣稱她願意為你服務，你不會心動嗎？你會算一算口袋裡的錢夠用幾次。 一本聖經夠用幾次？但聖經不是為你服務，是你在禮拜天提供服務，問題是夠用幾次？ 上帝的真理夠用幾次？ 上帝的獨生兒子被釘十字架有幾次？ 妳得救需要幾次？ 所以教堂建築是為了用來崇拜誰？ 首先妳必須相信，並且唯獨相信，基督耶穌是妳的主，沒有另一人。 然後我們看上帝創造的可以發出聲音、影像的物質是有可能被用來崇拜假神偶像，但同時我們也不能說上帝的創造失敗了，因為人類的罪惡得勝了。這有時必須分開來看，而聖經其實很清楚有「分別為聖」的觀念與總原則，不是只有針對特定物件說這個可以那個不可以，而是全本聖經都在說何者為神所喜悅的。建殿的事不是只有建殿的事，教會音樂也不只是音樂家的事。
給訪客： 唉！看來，你可能比較不在乎我們原文章要表達的觀念， 反而只是要借題發揮，傳達你的理念。 若是如此，假使你喜歡我們文章， 或許你多讀即可， 不須急著發表你自己的理念。 其實，要宣傳自己理念的話， 自行設立一個部落格， 會是比較合適的管道。 否則我必須常常出來做出糾正之類的回應的話， 我也是很累的。 否則，我覺得你邏輯有問題，你也覺得我邏輯有問題， 大家要糾正來糾正去，累都累死了， 我也沒那種力氣，因為這裡本來就不是討論區。 之前，你大量的回應，雖然有些內容我覺得有點怪， 但畢竟你是陌生的訪客，所以我還在觀察。 這兩天我已經到了不能不出手進行糾正性的回應。 目前看起來，真的證實我一些擔憂。 為了避免無窮無盡，所以我就刪除你這篇回應， 請見諒。
我是個過路人，覺得有幾點想提醒一下這位訪客： 用來比喻耶穌的事物有很多類型，有植物（「我是真葡萄樹……」）、食物（聖餐設立語「這是我的身體……」「這杯是用我的血……」）、動物（「摩西在曠野怎樣舉蛇……」），施洗約翰也指著耶穌說「看哪，神的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！」 」。 那麼建築方面也有嗎？確實是有的，例如約翰福音2章19節至22節： 「聖殿」 約 2:19 耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」 約 2:20 猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」 約 2:21 但耶穌這話是以他的身體為殿。 約 2:22 所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。 「房角石」 詩 118:22「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。」 陳鳳翔，信望愛信仰與聖經資源中心，〈信望愛聖經動植物、物件字典上架！──以房角石為例說明〉 https://bible.fhl.net/annouce/annouce475.html 至於聖家堂方面，美麗莊嚴的教堂建築吸引人潮前來，就其本身來說頂多算是福音的「預備工作」而已（預工），單以這點切入，雖然成效不佳，但也絕非毫無價值。日本雕刻家外尾悅郎，正是因為接觸到聖家堂和建築師高第的理念緣故而信天主教（姑且不論天主教會在教導方面的錯誤，園地早已講述清楚）。 呂陽，端傳媒，〈133年＋11年：那些修建高第教堂的人們〉 https://theinitium.com/article/20151125-culture-teatime/ 以上是一個過路人的幾點提醒。 愛教父的路人
請小小羊息怒，建議您把這位訪客的回應，一一貼出來公審，畢竟這是您的教會，您是權柄，您說了算。
綜合回應一下： 1. 給2022/07/30 20:02的訪客 我沒有生氣啦！只是有點困擾而已。 因為最近幾天很忙，但不出來糾正一些觀念又不行。 他的回應，多半都是正確的， 只是少數夾雜一些感覺怪怪之處而已。 又因為他的回應雖然和我的文章本體並非無關， 但卻又好像漠視我文章中清楚的意思與論點， 有時還會有點唱反調， 甚至為反對某些偏差，結果變成走另一種極端。 剛開始的時候，因為我怕自己誤解， 所以我沒有動作，只是觀察。 後來因為我認為證據比較明確， 所以才開始出手。 這裡也不是什麼教會，絕對沒那麼偉大。 這裡只是我個人的心得分享園地罷了。 還是歡迎大家發表回應， 只是假使我做出一些提醒或暗示時， 希望大家可以體會一下我的提醒， 適時做些修正即可。 要不然明明我在很忙的時候，還需要出來講東西， 真的很累。 這裡也沒什麼公審啦！ 大家都是弟兄姊妹，我們也沒資格審判誰。 只是因為我這園地有我的路線與管理模式， 這些都在『設立宗旨與管理說明』分類夾中有提過， 所以希望大家給我一些尊重而已，沒有什麼公審這回事。 2. 給愛教父的路人 感謝很棒的分享，我獲益良多。
https://web.ncku.edu.tw/p/406-1000-78721,r770.php?Lang=zh-tw 建議小小羊，看不順眼留言，還是刪了吧！ 沒有「事先」經過當事人同意，這樣貿然引用有違法問題。
給訪客： 請問，本人書讀不多， 我違反你給的網址哪一條呢？ 我貼出來的，不就是你自己『公開發表在這裡』的嗎？ 我有刊登你『發表在別處』的文章嗎？ 我有沒有在文章中註明『訪客 於 2022/07/28 15:54』？ 我連原始主文章都附上網址，可以讓大家去查考了耶！ （你的公開回應，就發表在主文章裡的回應的啊！） 我對你公開發表在我這裡的回應進行回應， 這有『不合理使用』嗎？ 還是只能在你回應下面寫回應，才叫合理使用； 原文照登，然後另開新文章來回應，就叫不合理使用？ 我有刊登哪一篇你『私下』的回應嗎？ 不想公開？ 這裡有『悄悄話』功能啊！ 你的筆名『訪客』，有任何辨識性嗎？ 這裡一大堆人都用訪客當筆名耶！ 弟兄！我為你擔憂！ 你懂作客之道嗎？ 這是你平常做人做事的原則？ 大辣辣到別人的地方放言高論， 稍被糾正，就心生不爽， 只要不爽，法律就搬出來嚇人？ 這是你的信仰？ 天啊！ 唉！ 覺得我們這裡信仰不好，不用來就是了。 基督徒群體中，搬出法律來嚇人？ 你覺得這會讓大家更尊重你， 還是更感受到你的非善意？ 每個人，都可以講一大堆大道理的。 但相對應的行為，大家也可以看得到， 會知道你講的道，行為是否也能相稱。 我講的道理與行為，是否相稱？ 你講的道理與行為，是否相稱？ 讀者自有判斷。 弟兄！醒醒吧？
以賽亞書 58:6-10 我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？ 不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？ 這樣，你的光就必發現如早晨的光，你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。 那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事， 你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。 願神祝福小小羊！
有時候基督徒會因為自己學識不足而感到羞恥，這不是壞事，不過如果因此就輕看聖經的啟示，那就矯枉過正了。 某人的爺爺會做脆皮烤鴨，但是因為他的曾祖父沒有聽過福音，還以為聖經是自家後院那棵李子樹結出來的，導致他的爸爸也習慣隨手摘下一顆就請客人吃，這事不是我們可以處理的。 實驗室裡的溶液必須經過中和稀釋才可以當成廢水排放，半導體實驗室做出預期的結果很興奮，但是排出的廢棄物毒性堅強，當初一心只為了製造出高速晶片，沒有想到後面拖著一長串問題愈來愈難解決。 英、美、德、法這些國家都經歷過工業製造科技和污染的問題，這些骯髒事轉手交給亞洲國家去做，但是聖經沒有在分黑白黃，美國聖經和中國聖經都是同一本，所以我們並沒有義務要接收「屬靈工業」廢棄物。 但是在重工業區的教會很難不吸進幾簍子煤渣，有時候桌面愈擦愈髒，就需要「桌布」的保護。教會需要有空間聚會崇拜與教學，愈是在污染嚴重的地區愈需要完善的處理設備，否則反而成為孳生病菌的溫床。