問題:現在我們教會如火如荼地宣揚先知預言
請問,我們真的可以透過操練,來得到預言的能力,而成為先知嗎?
答:
當然不行啊!
我們讀聖經,有哪個上帝的先知,是『自己想當』,就可以當上先知的?
所有先知,都必須被上帝『主動揀選』、『主動呼召』,才能當的啦!
上帝沒揀選,自己想當先知,是大膽妄為!
最後一個舊約時代的先知,到施洗約翰之後,就已經沒有了。
新約時代的先知,重要性已經大降,
使徒已經取代舊約先知的權柄地位,
連教會長老地位都比新約先知高了。
這年頭大家覺得去找人算命不過癮,自己來當乩童算命比較爽。
我們千萬不要去效法人家的惡行。
想當先知?
先問問自己敢不敢接受這二句經文的警告:
『先知託耶和華的名說話,所說的若不成就,也無效驗,
這就是耶和華所未曾吩咐的,是那先知擅自說的』(申18:22)
『若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話,或是奉別神的名說話,
那先知就必治死』(申18:20)
這二句經文的意思是:
1. 只要你說的預言沒應驗,你就不是上帝真先知。
2. 任何預言不應驗的先知,必須處死。
3. 現今有哪一個所謂的先知,敢保證自己預言百分之百都實現?
新約時代,不用處死,
可是,上帝在天上會記得你觸犯這經文的大罪,會被管教或嚴懲的。
十誡第三誡『不可妄稱上帝名號』,還有多少人記得?
宣稱上帝告訴你什麼,結果沒有應驗,就是在觸犯十誡第三誡的重罪!
因為,這表示講的人宣稱的上帝,是會說謊的上帝。
而聖經清楚告訴我們,上帝絕不說謊,人才會說謊。
講的人擅自宣稱上帝沒有講的話,這當然是觸犯妄稱上帝名號的大罪。
身為基督徒,在今生當然還是會犯罪,
但是,寧可觸犯人誡相關的罪(十誡後六條),
不要去觸犯神誡相關的罪(十誡前四條)。
上帝是烈火,是輕慢不得的,我們要保持敬畏之心。
教會亂教,別人亂流行,我們要用全本聖經來檢驗。
不合全本聖經的錯誤教導,我們千萬不要跟隨,要保持自己潔淨。
現今還有先知嗎?
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269191472
如何分辨先知所言是真是假?
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269191476
小小羊

現時有許多牧者都稱作是先知, 除了講道, 也有說預言 (但不準備的......) 如果以申命記上面經文質疑, 會辯說是五重職事中的先知, 分享神的訊息, 自己所宣稱的不是舊約中的先知 請問大家怎麼看這個說法?
這和新舊約先知的區別無關吧,預言沒應驗就是假先知,是妄稱耶和華的名,在上帝看來就是罪,而且是重罪。除非有人認為"妄稱耶和華的名"到新約時代就不是罪了。
真要講「殉道」這件事是相當尊榮的,不是「我反正不想活了就去死吧」,上帝不會輕易將死亡賜給一個人就讓他戴上王冠受人崇敬。 革命鬥士獲得美國政府發給的綠卡,是不是還要「回鄉」「闖關」再被迫害一次才算自由了?但是基督新教不是這樣看,所謂的「因信稱義」首先其實是上帝的救恩,不是有多大的革命浪漫情懷,就算一個人想要藉由被奴役來表達自己爭自由的決心,上帝已經赦免了他的罪,他可以不再作罪的奴僕,那麼當他還要再回去被罪奴役的地位,就不是上帝不給他自由。 真正要說「順服上帝的呼召」,也包括順服上帝並沒有呼召他成為佈道家,而不是死抓著上帝不放,硬要全世界都聽他一個人講。這樣,當上帝的呼召臨到他,他才能夠傳出上帝在內心感動他的信息,否則,他將愚弄自己,又愚弄全世界。 所以,首先,我們要問的是,那在我們心中最崇高的理想是甚麼?如果在那裡面沒有上帝的角色,我們最崇高的盼望還是受到罪惡的轄制。好比一個男孩渴望親吻一個女孩,那是他生命當中最大的盼望,那麼他的願望最好永遠不會實現,否則他必將面臨那全然絕望的一日。 約翰福音 第十四章 10 難道你不信我在父裡面,父也在我裡面嗎?我對你們說的話,不是憑自己說的,而是住在我裡面的父在做他的工作。 11 你們要信我:我在父裡面,父也在我裡面;即使不信這話,也要因我所做的工作本身而相信我。 12 我實實在在告訴你們,我所做的工作,信我的人也要做,並且要做比這些更大的工作,因為我要到父那裡去。 所以當我們在主基督裡面,主也在我們裡面,我們奉祂的名所求的,難道不就是祂要成就的事嗎?難道祂只是要我們說的話被更多人聽見?難道祂只是要我們被當成是永遠不能被超越的偶像被人崇拜? 但是我們看見這世上流行的風潮其實是以偶像假神崇拜為榮耀的,這是會惹動上帝憤怒的,因此我們其實可以預言,將有災禍臨到這地。到那時,上帝會將那祂預備要作榮耀器皿的分別出來,當一個人回應祂的呼召,事情就成了。 所以若一個人說他願意為上帝死,他必須是盼望見到上帝的榮耀,而不是自己的死亡,因為上帝已經賜給他永生。
訪客問的問題,我反而要反問: 聖經裡面,新約先知,和舊約先知, 可以出現『預言不準』的情形嗎? 不要被靈恩派的說詞欺哄。 請觀看: 主說的話?評估現代先知的恩賜(拿單.布森尼茲) https://rtv.org.tw/episode/strange-fire-08/ (有文字稿) 先澄清一下詞彙差異: 這篇的中文譯文翻譯成『先知講道』, 但意思主要是針對靈恩派的『先知預言』, 不是指傳統福音派的『講道』。 有興趣的話,可參考約翰麥克阿瑟主辦的凡火特會內容(共18集) https://rtv.org.tw/series/strange-fire-conf/ (有文字稿)
小小羊弟兄您好,關於「先知」和「預言」的問題,每次讀到申命記和約拿書都會有一點點疑惑:約拿是特例嗎?因為真先知所說的話必然應驗,但約拿關於尼尼微城的預言卻落空了。
如果我說「住在亞洲的人都是騙子」,這話是真的嗎?如果是真的,而我也住在亞洲,除非一個騙子也可能有幾句話不是在騙人,或者他根本分不清真假而說出自己也不相信的真話,否則在一個騙子說出真話仍可能是出於欺騙的動機之情況下,住在亞洲的騙子手上的那一本聖經就被糟蹋了,如同妳的女兒因為貪財而被男人糟蹋。 這是一種以偏概全的詭辯話術,民主選舉不是只有臺灣才有,但遺憾的是每到了選舉臺灣人的智能就要被攪亂一次,而且似乎從未進步,這對人的傷害豈不超過了政府官員貪污或限制人民的自由?一個傳道的人能做甚麼不能做甚麼,應該做甚麼不應該做甚麼,難道不也是從聖經找到答案嗎?但是當教會組織當中的成員彼此之間產生了權利義務的關係,白痴與天才往往只在一念之間,主教制、長老制、會眾制各有其可能產生的弊病,但是只要有人說「就我們這些人決定了」,或「要全部的人都同意才行」,都是主張事情由人來決定,而人決定的事情可能有兩種過程,一種是有上帝參與的角色,一種是沒有上帝的真理。 我們並不是在每一種情況下都必須原諒每一個人的過錯,但是同樣在刑場一次被槍決的所有罪犯,當中誰是去了天堂,誰是去了地獄,好吧,就算全部都下地獄去了,還是因為上帝的公義實現了,不是因為就我們這些革命政府的掌權者決定。這也表示在戰爭中的雙方軍隊如果都不知道自己在做甚麼,或者知道了也根本不在乎公義與真理,這場戰爭產生的罪行是很可怕的。在臺灣有不少人以為每到了民主選舉就是法律的假期,就連總統候選人都會誤以為最高權力者犯罪可以免刑,或許以後會給與減刑或特赦,但從來不是總統犯罪等於無罪。 同理,上帝赦免了一個人的罪,當然,他原是有罪的,而上帝赦免了他。
基督教舊約聖經以賽亞先知書第40章: 1 你們的 神說:“你們要安慰,安慰我的子民! 2 要向耶路撒冷說安慰鼓勵的話,向她宣告:她服苦役的期限已滿,她的罪過已經彌補,她因自己的一切罪已經從耶和華手裡受罰,賠償雙倍。” 3 有呼喊者的聲音:“在荒野你們要預備耶和華的道路,在荒漠為我們的 神修直一條大道! 4 一切深谷都將填滿,大小山崗盡要鏟平!凹凸的成為平地,崎嶇的變作坦途! 5 耶和華的榮耀會顯現,血肉凡人盡都看見。耶和華已親口這樣說。” 6 有聲音說:“你呼喊吧!”他說:“我呼喊甚麼呢?”“血肉凡人盡都如草,他們的持久都像野地的花; 7 耶和華的風吹來時,草必枯乾,花必凋謝;世人確實是草! 8 草必枯乾,花必凋謝,惟有我們 神的道永遠長存。” 恐怖份子為何恐怖?因為他們看見了死亡,而他們相信死亡,因為死引領他們去到另一個世界,在那裡有想像中的生命,不再有死亡的世界。看見妳的兄弟被炸成碎片,就此從地球上消失,妳的心裡也會獲得安慰,但那是相當恐怖的安慰。 其實不必被自殺炸彈轟成碎片,我們原來盡都如草,有一天都要從這世界上消逝,原來在我們當中有一些人已經先離開了,我們不必在身上綁炸彈引爆之後才能去到那裡。 因此我們要問的是基督究竟是誰,而在基督那裡沒有一樣不是真的,這才是先知所看見的,而神所說的話沒有一句不會成就。這當然超出了我們的想像,這世上有很多事不是表面上看去的那樣,然而眼所見一切被造的,不是有神從那裡出來,而是一切可見的受造之物皆是神所造的,我們不知是否該相信眼所見的,但真正該信的是我們所未見的神,這才是關於信心的真理。
Yeeman的問題,剛好我以前的文章有詳細說明過。 請參閱: 先知預言可以失靈嗎?再談上帝後悔 https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269195664 簡單說,現今那些所謂的先知預言失靈的現象, 都不符合聖經的例子。
投胎轉世的觀念是很有趣的,一隻豬可不可以說「我本來是王子,是因為上帝的兒子不喜歡我才會變成豬」?對於一個男人來說,他該關心的應當不是「為甚麼那個女孩那麼美」,而是「當我喜歡上她,我怎知她是真美還是假美」? 不管是一隻豬還是一個女孩,不是只有身體也不是只有腦袋,還包括他們被造時所賦予的個性,譬如當妳去參加某靈恩派先知特會,如果妳說「他們都一樣」,主辦單位不是也會辯解說「這個不一樣」嗎?雖然馬上又強調「我們是一個教會」,還是很想要別人知道「我們這一個是特別不一樣的」。 特別是因為每一個人都有相同種類的器官,一間再大的醫院都還是可以分出各類的科別,這同時也顯出「個體」的存在,特別是當一個男人的妻子在人群當中顯出她特別漂亮,這個男人也更想別人知道他才是這女人的丈夫。天文物理學家難道不是想知道為何這個星體在這個軌道上運行,那個星體又停留在那個看似不變的相對位置? 這樣,當一個人被稱為「先知」,他顯然和別人不太一樣,他是「先知科主任」,其他較小的先知可能是「實習先知」或「住院先知」,而「先知娘」身上穿戴的珠寶也有了不同的等級。好吧,真正的重點是先知得到的「靈感」是從上帝那裡來的,是上帝有話要對以色列人說,但是很可能當時代的人都有了固定的先入為主的成見,而上帝認為重要的卻不被接受,這時上帝為了實行祂的旨意而不以當時的那些人的想法為中心,就會呼召先知出來曉諭以色列民。 所以當我們發現不管教會作出甚麼樣子都越來越不像教會了,我們不能只是去研究教會的外在形式是如何,卻是必須回到聖經,而我們驚訝地發現,雖然時代在變,上帝的至聖真道未曾改變,這甚至是超越天上的繁星。那一日在某教會的某位長老的辦公座位上的一台電腦系統有了問題,他是某常春藤名校的物理學教授,他請教我該如何修復那個Bug,我不假思索地就動手試著搞定那小問題,結果並沒有成功,原因是那看起來是新科技新工具的表面上的小問題,但是要除去電腦的臭蟲仍須有特別的工具存取被作業系統控制的記憶體空間,並且明白是哪一項錯誤造成了系統無法正常運作。 可是我們最常看見的是電腦,而不是上帝,以至於我們因為有了甚麼而決定那是甚麼,譬如生物細胞裡面有DNA,其組成的分子結構是去氧核糖核酸(Deoxyribonucleic Acid)。今天我們講的不是核酸,也不是自由,而是真理的問題。我們有去氧核糖核酸,因此我們知道上帝是誰嗎?那個物理學教授的電腦壞掉了,他的工作不能繼續,但是上帝也壞掉了嗎?完蛋了,我還要向你請教聖經問題,你最重要的工具卻壞了,那我怎麼辦? 然後就有一段故事,但那不是重點。基督是誰,基督有十字架,卻是別人釘祂十字架,基督不是死刑犯,卻被執行國家法律的長官處死,上帝的國度要復興,卻有地上的萬國、萬族、萬民。 就先到這裡。他們為何不悔改?他們為何必要悔改?他們為何願意悔改?當上帝呼召先知約拿,他有個人以前的經歷,但是他真明白上帝是誰嗎?當我們在海洋深處被大魚吞食,或許我們知道上帝也在那裡,卻很難將祂與那復興以色列國的形像連結在一起。我們所知道的基督又是誰呢? 我們只能是上帝手中的工作,是祂顯現了那我們所不明白的,使我們看見那未曾看見的。以前我們追求的是甚麼?一個身上沒有破洞的美女?一個沒有人不尊崇耶和華神的城市?一隻永遠發揮最高效能的智慧手機?可能現在臺積電工程師還在加班趕工我不知道,但是一台電腦無論大小都有著設計製造過程精密的元件,要傳送一則簡單的信息經過的努力都是不簡單的,或許重要的並非那個弟兄的愛妻身上有沒有破洞,因為女人的幸福決定了男人的幸福,而男人的不幸是不懂女人的幸福造成的,而不是開箱時是否有瑕疵。 好吧,或許並不盡然,只是因為女性聽眾多過男性,這樣就足以改變現況了。而對於這世上人來說,他們要的只是這個。