問題：有問題想請教您，關於先知預言恩賜。
以下引述您在"有效就可用？經驗建教義？從天主教澳洲封聖談起"
您在這篇文章的回應：
"只要這人敢宣稱自己有『預言』恩賜、宣稱上帝告訴他、敢宣稱上帝說，
那麼，他的意思就是他屬於先知，
所以，只要一次錯誤，就表示他為假。
只要這人不敢宣稱自己有預言恩賜、不敢宣稱上帝告訴他、不敢宣稱上帝說，
那麼，就表示他不敢妄稱上帝名號、不敢自封先知、不敢宣稱自己無誤，
這時，假使有錯誤，依然可包容。"
以下是我的問題（略。下面直接回答）
1.所以，假使這個人沒有宣稱自己有預言恩賜，也不宣稱上帝告訴他，
只是心裡有感動而分享，那麼即使講錯了，也可以被接受對嗎？
答：
是的。
2.但我聽過一位弟兄，也宣稱自己有先知預言恩賜，
也在替人服事時，說上帝告訴他什麼，
但同時又說，如果他講錯了，請原諒他，因為他只是個平凡人。
我很疑惑，既然說自己有恩賜，但又說自己有可能會講錯，
而且要被服事者原諒他的錯誤，這樣還叫做有先知預言恩賜嗎？
這是這位弟兄的網站xxx，他的立場在首頁有講到。
答：
這是爛人！推卸責任！
因此他的東西連讀都不要讀、聽都不要聽，以免浪費時間。
有哪個聖經裡的先知，會這樣講的？
先知就是上帝出口，句句都必須應驗。
假使先知所言不成立，就表示這是假先知，
上帝根本沒封立，是他自己擅自封的，必須處死。
明知自己可能有誤，
那就不要講、不要宣稱自己是先知、不要宣稱上帝告訴他。
直接說『我有個感動』，很難嗎？
非得說『上帝告訴我』不可？一定要以神之名來神功護體？
觸犯十誡第三誡『妄稱上帝名號』，這是大罪耶！
十誡耶！
而且還不是姦淫、殺人的『人誡』，而是前四條的『神誡』啊！
何必去觸犯這種重罪呢？
滿足自己虛榮嗎？
事實上，我舉個簡單例子，我們都可以發現那種荒謬之處：
當某個所謂的「先知」告訴你買某支股票會賺大錢，
這時你該聽還是不該聽？
假使你聽了，結果股票大跌，你血本無歸，
要不要去找他負責？他願不願意負責？
當初一九九五閏八月時，台灣人心惶惶，一大堆所謂先知預言四處橫行。
其中一個就是『要移民貝里斯』。
當時有些基督徒真的相信這種所謂的先知預言，
結果後來中國沒有血洗台灣，
反而移民去那裡的有些移民失敗，經濟陷入困境。
這些所謂的先知，要負責嗎？能負責嗎？
受害者要找誰負責呢？
你沒發現，這種所謂的先知預言可以失靈的觀念，
和電視台那些股票分析師不是很類似嗎？
講一大堆，告訴你該如何如何，但他卻有個小字就是僅供參考。
跟著電視股市分析師去某賣股票，慘賠的一大堆，他們卻不用負責。
因為，笨的是你！是相信他的你！
可是，你喜歡教會是這樣的嗎？
出張嘴巴講預言，什麼事都不用負責，這是正確的聖經教導？
3.我聽過一位傳道人說，舊約的先知預言和新約的先知預言是不一樣的，
新約的先知預言即使沒有應驗，也不代表這個人是假先知。
答：
胡說八道！
新約先知，有哪一個是預言沒應驗的？
4.他還說，如果預言沒有應驗，
那有可能是預言的當事者沒有順服上帝的旨意。
例如：他預言我會生小孩，但如果沒有的話，
就有可能是我自己不順服，或不信。
答：
胡說八道！
先知預言應驗與否，還涉及當事人信不信、遵不遵守的啊？
在聖經裡，只有一種情形，上帝預言會收回，就是：
『預先預言刑罰，但當事人悔改』。
其他，只要不應驗，就是假先知！
上帝的預言，不管你順不順服，反正一定會應驗。
5.我很疑惑，難道預言成就與否和當事人是否順服有關？
難道新約的預言就可以講錯？
答：
請認真把這篇文章和經文讀清楚！
『如何分辨先知所言是真是假？ 』
小小羊
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早安: 剛好,還好 有這個主題可以發問, 2023,6,18 主日,信友堂, 周學信牧師 證道, " 三、保羅如此重視先知預言的恩賜，從四個問題思考：1、任何人都能預言嗎？2、預言從何而來？3、神在預言中揭示了什麼樣的信息？4、預言的目的是什麼？第一個問題，是的，每一個人都可以說預言。14：5「我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道」。保羅比較說方言和說預言，認為後者比前者更寶貴，因為說方言要翻出來，說預言不必翻出來可以直接說出來，他更重視每個人都可作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉（14：31）。保羅這明顯的教導和上帝救恩的計畫有關，主耶穌升天後把 神的靈倒入教會，那天彼得站起來，運用約珥的預言說明當天發生的事。他讓我們看到在末後的日子，在教會的時代，教會的特質和標準是大家都可以說預言。末後的日子指從那天開始到耶穌基督再來，整個教會時期 神的靈要臨到所有的人，「凡有血氣的」，不在年齡--老年人、少年人都要說預言，不在性別、社會階級、民族，兒女、僕人、使女，猶太人和外邦人都可說預言。這是 神在祂的計畫中給教會的恩賜，大家都可以說預言，這是上帝對普世教會的心意。 " 我覺得 周學信牧師,應該是靈恩派的, 信友堂 已經變成 靈恩派, 我來此發問, 確認一下, 希望沒有違反版規, 謝謝,
給wkf001： 1. 周學信牧師是信友堂內聘的牧師，還是外來講員？ 我對信友堂不熟。 過去信友堂是福音派，現今路線是否有變，我不清楚。 一個教會路線是否轉變，無法單從外來講員的講道內容來判斷。 （除非很多外來講員都屬同路線） 但假使是內聘牧師，那當然就比較可以說該教會路線轉變。 2. 周牧師是不是靈恩派，我不清楚 我對他不熟，但從過去我就對他的東西比較保留。 同屬華神的老師，每個人屬性與路線仍有差異， 我對不同老師的教導的信任度也有不同看法。 3. 周牧師對預言的定義為何，我不清楚 起碼單從你這段文字，我無法判定他對於『說預言』的定義。 你自己使用的詞彙，一下子是『說預言』， 但引用經文卻是和合本的『作先知講道』，而非和合本小字的『說預言』。 同樣的『說預言』，靈恩派和福音派定義不同。 我不清楚周牧師的定義是哪一種，你的定義又是哪一種。 先知是『上帝的出口』，而『說預言』起碼有兩種意思： 1. 傳講上帝的話 2. 預測未來 第一種功能，現今依然存在，而且是每個基督徒都可以執行的。 因為，聖經已經完成，每個基督徒都可以傳講聖經， 因為聖經就是『上帝的話』。 第二種功能，那可不一樣了。 啟示已經完成，舊約先知已經結束。 不管是新約聖經裡的先知，還是舊約聖經裡的先知， 對於未來的講述，都必須符合聖經規定才行，不得有誤。 因此，和合本把保羅那段經文的『說預言』翻譯成『作先知講道』， 是正確的。 當然，講道恩賜，人人不同，有人特別有恩賜。 但是，每個人也都可以傳講上帝的話。 而你回應中提到的約洱書經文，『少年人要說預言』， 彼得用此經文來解釋五旬節當日現象。 偏偏五旬節當日的現象，是『說方言』（各國的話）， 內容是『講述上帝的大作為』，不是『預測未來』。 所以，周牧師說每個人都要說預言， 那就要看他對預言的定義是哪一種， 而你自己的定義又是哪一種了。 正確的定義，那依然是福音派； 錯誤的定義，那就變成靈恩派。
謝謝小小羊的回答, 感謝,