基督教小小羊園地

Christopher 於 2020/06/26 20:35：
反合性經文真的很重要。
例如有人認為有信心的禱告就必得醫治（這明顯違反聖經）；
但另一方面，有人為了糾正這種錯誤的時候，好像有點糾枉過正了。

因為有人主張，生病的時候不要祈禱得醫治，
因為生病是上帝的旨意，禱告得醫治就是公然違抗上帝旨意，是得罪上帝的。
真正的信心，不是向神祈禱得醫治，
而是在疾病中默然不語地順服，求神的心意成就。
到了預定的時候，你的疾病就自然好，
如果上帝要它不好，那自然就不好。

但是，連主耶穌也曾求天父挪開苦杯，那麼就證明這種主張不是硬性要求。
如果說祈禱疾病得醫治就是得罪上帝，
我認為就另一個不看反合性經文的結果了。

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小小羊回應：
是的，太多基督徒嚴重低估，而且太不看重『反合性經文』了。
（反合性 = paradox = 似非而是 = 看來矛盾，其實不矛盾）

既然聖經就是上帝的話，上帝不矛盾，所以上帝的話也絕不矛盾，
因此，聖經絕不矛盾。
既然聖經不矛盾，那麼，我們就必須『解通全本』聖經，
不能『斷章取義』。
因為，聖經經文不可能這句和那句彼此矛盾。
假使我們對這句經文的解釋，竟然和另一句經文矛盾，
那表示我們錯解聖經了。

在禱告求醫治部分，大多數人犯的錯誤，
就是以為只要有信心，生病『一定』會痊癒。
這是靈恩派常見的錯誤。
這種有信心就得醫治的經文很多，
但卻是只解一半的聖經，無法解通另一半的聖經。
所以，這樣解出來的觀念，當然是錯誤的。

但是，很不幸的，為了反對這種錯誤，結果走到另一種極端去，
就變成認為不可以為生病禱告，因為既然上帝預定，禱告就不能改變結果。

在聖經裡，因為右邊錯誤，所以跑到左邊，
不表示就會變成正確。

聖經說得很清楚-----走在『正道』上，不偏不倚。

『你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：
「這是正路，要行在其間。」』（賽30：21）

『要修平你腳下的路，堅定你一切的道。
不可偏向左右』（箴4：26-27）

有位神學家說得很好：
禱告『不能改變』上帝的『旨意』，但是禱告『可以改變』『事情』。

上帝『顯明的旨意』，就是聖經，人人都可得知。
上帝『隱密的旨意』，我們常不能得知。

上帝對我們每個人、每件事的終極的旨意，我們無法知道，
因為，這是上帝隱密的旨意。
而一切事情，確實都是預定。
但是，『結果』的預定，不表示『方法』沒被預定。

上帝預定你會『活』（結果），上帝也會預定你會『吃飯、喝水』（方法）。
我們不能認為既然上帝預定你會活，你就不該吃飯喝水。

基督教的預定論，不是單單靠腦袋去想，就以為可以靠理性去想出來的。
基督教的預定論，是必須讀聖經、是必須學習的。

很多人講的那種『不管做什麼都沒用』的預定論，
根本就不是基督教講的『預定論』，而是一般人的『宿命論』。

預定論---------積極的；我只要照聖經，努力就有用。
宿命論---------消極的；不管作什麼都沒用。

在聖經裡，生病要禱告求醫治，是聖經的教導。

當摩西的姊姊米利暗罹患大痲瘋時，
摩西不是不禱告，而是禱告哀求耶和華說：
「神啊，求你醫治她！」（民12：13）

最重要的一段禱告求醫治的經文，是希西家王。
當時上帝已經叫先知以賽亞去通知希西家王：你要死了，請準備後事。
希西家王痛哭流涕，懇求上帝醫治，
結果上帝也應允。

『那時，希西家病得要死。
亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：
「耶和華如此說：『你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。』」
希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：
「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，
又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。
以賽亞出來，還沒有到中院，耶和華的話就臨到他，說：
「你回去告訴我民的君希西家說：耶和華你祖大衛的神如此說：
『我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你；
到第三日，你必上到耶和華的殿。
我必加增你十五年的壽數』（王下20：1-6）

連上帝都說『你必死不能活了』，
結果禱告以後竟然痊癒，還多活很多年，
這樣怎能說既然預定，就不能為生病禱告呢？

當然，這不是因為所謂禱告「搖動上帝的手」，
因為沒有人能靠任何事物方法去搖動上帝的手，改變上帝的旨意。
希西家的例子，是上帝真正的『最後預定』是『要你痊癒』。
叫先知去通知你『必死』，只是『中間預定』，不是最後預定。
上帝要透過你的禱告，來達成祂最後的預定。

至於詩篇的為生病禱告求上帝醫治的經文，多到不勝枚舉，
就不再舉例。
主耶穌還在地上時，當時也很多人求醫治，主耶穌也確實醫治。

所以，沒有那種『既然預定，就不能為生病禱告』這種事。
這種錯誤思想，就和既然上帝預定，我們就不可吃飯喝水一樣荒謬。

事實上，生病了不禱告，聖經是負面的，而不是尊重個人選擇的。

『亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。
病的時候沒有求耶和華，只求醫生』（代下16：12）

亞撒王晚年只看醫生，但不禱告求上帝醫治。
聖經對此種行為，是負評。
上帝不禁止人找醫師求醫，但是，上帝不喜歡人只看醫師不同時求上帝醫。
生病不找醫師，只靠禱告，很可能變成嚴重試探上帝；
生病只找醫師，不禱告，很可能反而使自己喪失痊癒的機會。

因為，上帝在聖經裡這樣說：
『你們得不著，是因為你們不求』（雅4：2）

當然，正確的態度是：
生病了，該找醫師就該找醫師，但同時要禱告求上帝醫治。
可是，對於結果，我們敬畏上帝主權。
上帝醫治我們，感謝主；
上帝不醫治我們，甚至容許我們生病而死，也感謝主。
因為，祂的旨意最美好，雖我們常常不能明瞭。

願上帝幫助我們，正確認識預定論，而不是錯誤理解預定論。

小小羊