約伯遭受苦難之後，後來上帝祝福他，祝福的量，剛好是苦難前的二倍。苦難前：
『他的家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢』（伯1：3）
苦難後：
『耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢』（伯42：12）
請注意，剛好是二倍！
但請留意一個很有趣的現象，就是『兒女』的部分。
苦難前：
『他生了七個兒子，三個女兒』（伯1：2）
苦難後：
『他也有七個兒子，三個女兒』（伯42：13）
看見了嗎？
明明就是二倍的祝福，可是，羊、駱駝、牛，都變成二倍，為什麼兒女卻還是一樣的數量呢？
應該是苦難前『七個兒子，三個女兒』，苦難後變成『十四個兒子，六個女兒』，不是嗎？
為什麼苦難後的兒女數量，沒有比照那些動物，變成二倍？
假使我們忘記『人有靈魂，人的靈魂在肉體死後依然永存』的觀念，那我們一定很難理解。
但假使我們知道這種觀念，那就簡單了。
因為，約伯苦難前那些兒女，雖然死了，但非常可能他們都上天堂了。
肉體的死亡，不表示靈魂就不能上天堂。
肉體死了，靈魂並沒死。
他們雖然在天上，但依然是約伯的孩子們。
所以，約伯苦難後，雖然肉體的兒女，只有同樣的七個兒子、三個女兒，
但事實上，加上天上那七個兒子、三個女兒的靈魂，
他兒女的總數，一樣是十四個兒子，六個女兒，
也就是一樣是二倍。
由於動物和人不一樣，動物死亡後，沒有天堂，
所以，動物部分，上帝直接就是給二倍數量的祝福。
但人的部分，因為靈魂已經在天堂，所以必需加上這些天堂的兒女數量。
這是一個有趣的經文解讀，大家參考一下便是。
這不是我原創，而是唐崇榮牧師講的。
但因為很有趣，所以提出來給大家分享。
小小羊
『他的家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢』（伯1：3）
苦難後：
『耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢』（伯42：12）
請注意，剛好是二倍！
但請留意一個很有趣的現象，就是『兒女』的部分。
苦難前：
『他生了七個兒子，三個女兒』（伯1：2）
苦難後：
『他也有七個兒子，三個女兒』（伯42：13）
看見了嗎？
明明就是二倍的祝福，可是，羊、駱駝、牛，都變成二倍，為什麼兒女卻還是一樣的數量呢？
應該是苦難前『七個兒子，三個女兒』，苦難後變成『十四個兒子，六個女兒』，不是嗎？
為什麼苦難後的兒女數量，沒有比照那些動物，變成二倍？
假使我們忘記『人有靈魂，人的靈魂在肉體死後依然永存』的觀念，那我們一定很難理解。
但假使我們知道這種觀念，那就簡單了。
因為，約伯苦難前那些兒女，雖然死了，但非常可能他們都上天堂了。
肉體的死亡，不表示靈魂就不能上天堂。
肉體死了，靈魂並沒死。
他們雖然在天上，但依然是約伯的孩子們。
所以，約伯苦難後，雖然肉體的兒女，只有同樣的七個兒子、三個女兒，
但事實上，加上天上那七個兒子、三個女兒的靈魂，
他兒女的總數，一樣是十四個兒子，六個女兒，
也就是一樣是二倍。
由於動物和人不一樣，動物死亡後，沒有天堂，
所以，動物部分，上帝直接就是給二倍數量的祝福。
但人的部分，因為靈魂已經在天堂，所以必需加上這些天堂的兒女數量。
這是一個有趣的經文解讀，大家參考一下便是。
這不是我原創，而是唐崇榮牧師講的。
但因為很有趣，所以提出來給大家分享。
小小羊
文章標籤
全站熱搜
靈、魂、體三元論強調人的靈魂與身體的位格際關係，以人的成形有實體空間的容具為理解神的創造、救贖、啟示的模型，弱化了聖經啟示神之為靈的超空間、超位格際的本質。應用在兩性婚姻家庭與基督、教會的類比關係，可能造成教義傳講的偏差。 唐崇榮牧師舉了一個顯著的例子，諾貝爾獎得主在得獎的當時是最有學問最有成就的，一個哈佛大學法學博士剛畢業時是在他（她）的專業研究領域人群當中最有權威的。但是幾年過後，這些人想要出來露個臉說幾句激勵人心的話就得到人的尊敬，可能因為某些別的原因還是行得通，卻已經非關當初的獎項證書。 以預定論來講，簡化的教條增加了奧祕性降低了可理解性，最好的方法還是回到全本聖經。因為預定論的枝節是連結在整棵樹上，折下一段枯乾的樹枝，說那是基督教信仰的寶藏，沒有幾個人聽得進去。 最大的問題還不是這些難懂的教義是否適合被提出來講，是不是明白聖經的系統化結構與有機性的連結，才是成敗的關鍵。從這個觀點來看，神的預定是聖經的真理，沒有理由要隱藏這個真理，並且這是全本聖經啟示的總原則之一。有單獨的經文指明了這個總原則，引用那些個別的經文並不否認聖靈在人心的工作。 應用在約伯記整體的結構，神是靈的永恆無限見證顯然超越人的靈在暫存空間的身體之見證。這不是說約伯的物質祝福不可為神工作的見證，約伯已經有祝福原來是在地上的，最終永存在天上，就不因為未見而羞恥，也不因為失去地上的見證而離開神。 聖靈的工作有沒有地位呢？假如聖靈在五旬節之後才存在，約伯也不能理解耶和華的作為。聖靈之為基督耶穌的靈，表明了此靈是永存的靈，是施行救恩的靈，是叫人懇求神的靈，不是為了澆灌在地上的教會才新創造出來。約伯是不是一個屬靈人？是的。約伯說的話顯示他是以神為本的。「難道我們從神手裏得福，不也受禍嗎﹖」「受患難的人為何有光賜給他呢﹖心中愁苦的人為何有生命賜給他呢﹖」約伯的屬靈特質表現在他的智慧，使他不信妻子無知的言語，繼續信靠神。 男女的婚姻家庭關係及所有物質上的祝福是限定的，神是靈的意義表彰了神的無限性，有限不能搆到無限，福音之為神的大能，必然超越世上人的婚姻家庭的物質關係之限制。 「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。」--Psalms 18:2 約伯得勝了仇敵，深切體會了神就是愛。
好有趣!! :P
神殺了他所有的兒女，在給他同樣數目的兒女。 這樣就是符合神的公義，彰顯約伯對神的信心。 一切都是神給的，神要收回是理所當然。約伯還要感激神帶他的兒女上天堂，讓他更富有。只要相信神,神必不虧待你。 我心裡很清楚，神有無容置疑的權利，神是愛我們的。 只不過我的心裡充滿無限的矛盾，人是上帝的測試品?表現好就大大的獎賞你。你不能愛你的兒女比愛神還多，不要傷痛你失去的兒女，看他們在天堂活的好好的，你通過考驗，神就給你一批新的兒女，一堆牛羊來補償你。因為神是公義的，滿有慈愛憐憫之心。 我不是約伯,沒他的信心沒他的偉大，不知道這樣他是不是就可以釋懷。 我只知道我還沒學會順服的功課，無法理解神這樣做的愛心。 我聽過有個牧師失去他新生的女兒，無論他如何的禱告和哀求，神還是接她走了，最後牧師說神還是值得讚美的。 我非常佩服牧師的信心，心理卻無法平靜，禱告神也不一定會給你想要的，那還需要導告跟神交流嗎，你想要的神必給你前提是必須要符合神的心意，也不知道是不是因為自己的犯罪而導致神的懲罰。神或許會給那位牧師新的小孩，保守他將來的一切,讓他服侍神更加有榮耀。這樣就可以累積在天國的寶藏，未來跟神一同作王。 我知道身為基督徒應該要珍惜神給我們的一切,神只會測試我們可以忍受的範圍。我們要順服繼續學習神給我們的功課, 接受神的帶領就算神帶走我們最愛的人，我們還是要背起我們的十字架，反正人生的一切都是虛空都是補風,最終的目的就是上天堂見神，只不過那時候你的家人再也不是你的家人,你只是個靈體,不用結婚不用生小孩不用吃飯不用上網,你還是會非常喜樂因為到時候你擁有永恆的時間陪著神繼續學功課, 聽起來無聊不過比地獄好太多了。 我知道這樣寫一定會引起大家的不滿,不過這就是我所認識的基督教。不管神會不會幫忙,還是處罰我還是要積極的找工作,充實自己,每個禮拜還是要去教堂做奉獻，因為你不給就是竊取神的錢,雖然我現在沒啥收入,只有小小的期望希望神不要測試我,不要帶走我愛的人,不要像約伯那麼慘。 說了那麼多還是要順服,洗腦把自己的人性喔不!劣根性亞當夏娃給我們與生俱來的罪性給洗掉。
看完上面所有的文章了... 我發現有時候對真理知道的越多， 反而越感到不安與害怕， 怕什麼? 其實就是對上帝沒有信心。 但是要對上帝有絕對的信心， 是何等的困難...真是難到爆炸了..... 這時候那種不安與害怕已經悄悄的變成偶像了， 被我日夜思想。 很多時候上帝給的杯真是難喝， 極度難以下嚥， 但還是得流淚...然後一仰而盡， 想不喝都不行..... 做基督徒、背十字架， 真的很不簡單。 很多自己所憧憬的事物， 感覺都變的很遙遠。 但真理不會因為這樣就改變， 只能學習、硬吃下去了。
1.這樣，你們心裡就必得享安息 2.因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的 是指因為相信上帝絕對無誤， 所以凡事變成只要盡力， 不用去在乎得失與結果; 就算在苦難中也認定自己是為主受苦， 雖不知原因， 但必有更大的榮耀在等著。 這樣嗎? 因為看完這些文章， 我相信這都是真的， 只是跟我在教會聽到的那些福音相去甚遠， 因為真的很少講到苦難、背十字架， 所以我覺得自己之前認知的[我的擔子是輕省的]觀念是需被修正的， 畢竟我覺得要去根本沒人會信的地方傳福音， 最後反被酷刑處死; 從一出生就在埃及受迫害， 一生禱告，直到死， 從來沒聽見神的回應就這樣抑鬱而終;........... 這些事情、這些擔子真是輕省的嗎?? 我真的不這麼認為.....。 但，也不能因為這樣就不去做， 真的滿無可奈何的， 要進天國總要付出代價的， 願主幫助我們， 阿們。
「我覺得要去根本沒人會信的地方傳福音， 最後反被酷刑處死; 從一出生就在埃及受迫害， 一生禱告，直到死， 從來沒聽見神的回應就這樣抑鬱而終;........... 這些事情、這些擔子真是輕省的嗎?? 我真的不這麼認為.....。」 願在基督裡得「喜樂」的人啊！ 知道怎麼得喜樂嗎？ 腓立比書是保羅當時在監獄裡所寫的， 照理，人都在被關起來了，還有什麼喜樂可言！ 可是保羅在腓立比書中，短短一封信，卻用了14次的喜樂， 這是佷少見的。 為什麼？ 『弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺， 以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。 並且那在主裡的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑， 越發放膽傳神的道，無所懼怕』（腓1:12－14） 『我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候。』（腓1:7） 『所以，我活著就是基督，我死了就有益處。』（腓1:21） 願上帝開妳靈眼，讓您知道什麼是真正的喜樂。 阿們。.
保羅在腓立比書中，短短一封信，卻用了14次的喜樂。 是的， 這就是我覺得聖經裡面提到的聖徒非常偉大的地方， 不但偉大，而且很不可思議， 跟他們比起來， 我所遇到的困難算什麼呢? 但是他們仍舊可以常保喜樂， 這也是我所追求的~ 感謝如鹿姐妹和小小羊， 感謝天父， 願他能賜足夠的能力給我們， 也能令我們平安喜樂， 阿們。.
不是偉大， 偉大有什麼用？ 文天祥不也下監，不也死得很偉大， 我小時候背正氣歌，背得淚流滿面的， 也覺得他很偉大， 但，他死了，只留給我們很偉大的印象而已， 只留給我們那個風簷展書讀，古道照顏色的千古詩句而已， 對我們全沒任何用處。 保羅呢？ 保羅下監是為基督，他死了也是為基督， 而且他死了，對他絕對只有好處。 我怕妳靈性不夠，不敢寫給妳這句， 其實，我應說，腓立比書是為妳而寫的， 妳活著就是基督，妳死了就有益處。 這應該是妳的信念才對。.
最近剛好在讀約伯記! (接著雅各書之後讀的,因為雅各書最後提到忍耐時舉了約伯為例:P) 還沒讀完,正在讀. 越讀就越覺得這卷書內涵很深... 約伯在苦難中說的話,句子意思能懂,可整體內涵還是不懂... 我還不懂約伯到底在說些什麼...為什麼說這些,這麼說... 等整卷讀完了,再來好好想想... :P.
表面上的數字七男三女是一樣的 可是再42章記載他女兒的時候 跟第一章是不一樣的 三個女兒的名字都有記載下來 還有提到他女兒的美貌 相信約伯對神一定有更深的認識