基督教小小羊園地

在醫治方面，有很多教會做出錯誤的教導，也有很多信徒，接受錯誤的觀念。
今天要指正的，是一種流行的觀念：
要先信主，病才能得醫治、鬼才能趕得出；
沒先信主，病就不能得醫治、鬼就趕不出。
問題是，聖經是這樣教導的嗎？
上帝對於醫治與趕鬼，是這樣的原則嗎？

我們看聖經。
聖經就是上帝的話。
上帝的話絕不矛盾。
任何通不過聖經檢驗的教導與觀念，都有問題。
我們在此就用paradox經文（似非而是）（看起來矛盾，其實不矛盾），
來檢驗上述的流行觀念，看那種觀念是否正確。
以下的這些經文，就顯示出：
『還沒信主』，或是『沒有信主』，但主『依然醫治或趕鬼』。

一、 是相關人信主，而不是病人（或被鬼附的人）信主
1. 迦百農百夫長的僕人（太8：5-13）（路7：1-10）
這僕人，根本就還沒信主，是他的主人信主。
但他主人信主，主耶穌就醫治這沒信主的僕人了。

2. 管會堂的睚魯女兒死了（太9：23-25）（可5：22-43）（路8：40-56）
死人那能信主？
是她的父親信主。
但主耶穌依然使這沒信主的死人復活。

3. 迦南婦人鬼附的女兒（太15：21-28）（可7：24-30）
這迦南婦人有信主，這樣主耶穌就醫好她的女兒了。

4. 害癲癇病兼鬼附的孩子（太17：14-18）（可9：17-29）（路9：37-43）
這孩子被鬼附得非常嚴重，有嚴重癲癇，還啞巴無法說話。
但他的父親信主，主耶穌就醫好這孩子了。

二、 病人（或被鬼附的人）沒信主，沒有相關人（或相關人不信主）
1. 加大拉被鬼附的人（太8：28-32）（可5：1-20）（路8：26-39）
這被鬼附的人，根本沒有能力先信主。
他們已經鬼附到非常嚴重，已經神智不清，
完全由邪靈掌控，由邪靈與主耶穌對話了，
如何來能力『先』信主呢？
但主耶穌竟然就趕鬼了。
這鬼附的人，是什麼時候才信主的呢？
是鬼被趕出『之後』，不是在鬼被趕出『之前』。

2. 手枯乾的人（太12：9-13）（可3：1-5）（路6：6-11）
這病人是法利賽人要用來陷害主耶穌的。
他沒信主，但主依然醫治他。

3. 迦百農被鬼附的人（可1：21-28）（路4：33-37）
和格拉森被鬼附的人一樣，這人已經喪失神智，
完全由邪靈掌控，是邪靈在與主耶穌對話，
這人如何能『先』信主呢？
結果，主耶穌依然趕出這附身的鬼。

4. 拿因城寡婦之子復活（路7：11-17）
這孩子死了，根本沒能力信主了。
他的母親是寡婦，也還沒信主。
純粹是主耶穌看了就憐憫，主動使這孩子死而復活。

5. 被鬼附駝背的女人（路13：10-17）
這婦人也還沒信主，是主耶穌主動醫好她。

6. 患水臌的人（路14：1-6）
和手枯乾的例子類似。
病人還沒信主，但主耶穌卻醫好他。

7. 十個大痲瘋（路17：11-19）
這是一個很重要的醫治例子。
這十個人，求主耶穌醫治，但他們卻沒信主。
主耶穌醫好他們，但只有一人回來，
只有這人在醫好之後得救了，其他人並未得救。
這表示，即使得神蹟醫治，不表示這人就會信主得救。
另一方面，請特別留意這次醫治所顯示出來的重要現象：
a.相信能醫病的耶穌，不表示相信能赦罪的耶穌。
b.只信能醫治的耶穌，是不能得救的。
c.相信能赦罪的耶穌，才能得救。
d.得到神蹟醫治的人，可能有不少，根本沒得救。

8. 大臣之子（約4：46-53）
大臣對主耶穌的醫治有信心，但他還沒信主。
可是主耶穌就醫好這大臣的兒子。
大臣是什麼時候才信主呢？
是在他兒子的病得醫治之後。（約4：35）

9. 畢士大池旁患病三十八年的人（約5：2-8）
這是另一個很重要的例子。
這病患根本沒信主，純粹是主耶穌主動治好他。
這還不打緊，被醫好之後不僅沒感謝主耶穌，還去幫助陷害主耶穌的人。
（約5：15-16）

10. 生來瞎眼的（約9：1-38）
這病患相信耶穌醫治的大能，但他這時還沒信主。
請注意，相信耶穌有能力行神蹟奇事，和信耶穌是救主是兩回事。
相信耶穌能行神蹟，不表示這人就有得救。
耶穌醫好了他。
他什麼時候才真正信主得救呢？
是在被醫好之後。（約9：35-38）

11. 美門前的瘸子（徒3：1-10）
這人還沒信主，也沒相信彼得會醫治他，
純粹是乞丐心態，希望彼得能施捨他一些什麼東西而已。
但是，彼得卻主動醫好他。

我們檢驗信仰真理，檢驗信仰方面的教導，檢驗信仰方面的觀念，
很簡單的兩個原則：
1. 聖經依據何在？（聖經有沒有這樣講？）
2. 能經得起paradox經文檢驗嗎？（看來好像矛盾，其實不矛盾的經文）
很不幸的，『沒先信主，病就不能得醫治、鬼就不能被趕出』的觀念，
就是通不過paradox經文檢驗的觀念。
因為，我們已經引用大量的聖經例子，
這些例子顯示出『還沒信主，病就已經得醫治、鬼就被趕出』的情形。
既然通不過檢驗，就表示這觀念有問題，我們就不要再跟隨了。
真正正確的信仰觀念，一定經得起上面那兩個原則的檢驗的。

我們一定要做個有智慧的人，
一定要檢驗各式各樣的信仰教導與觀念，
不要糊里糊塗，不要人云亦云。
多讀、多聽、多看、多想，
多動手認真查考聖經。
人家講得對，對在哪裡，我們要知道；
人家講得錯，錯在哪裡，我們也要知道。
對與錯，不是憑我們自己喜好，不是靠我們自己過去的觀念，
靠的，是聖經！而且是『全本』聖經、不能斷章取義解經。
切記！切記！

小小羊
 

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