問題：請問您如何看待我心旋律的以色列特會之類的事工？
我有個朋友參加之後，回來變得非常熱切地推廣他們的講道。
（原來是非常安靜的人）
我們聽了，大多數是求神讓以色列民悔改，信主﹔
也有讓回教國家人民早日信主的﹔
有些是澄清歷代教會的〝替代神學〝的錯誤。
其中有些是先知性的講道，牧師為許多人禱告後，
許多人就得到了先知恩賜，我的朋友也聽到了打雷式的巨響。
還有一個牧師說，有一個加拿大牧師禱告後發出獅子吼，
表示猶大的獅子要回來了。
他們還邀請我們為以色列不歇息地禱告，為彌賽亞預備道路。
我也知道神對以色列的計劃是，
外邦人得救數目滿了之後，以色列全家都要得救。
我上了〝我心旋律〝網站，在事工歷史上，他們和柯馬太，布永康有合作。
而且除了關心以色列之外，就是唱歌。
（隱私已去除，內容有改寫）
答：
依你的描述，這是靈恩派的呢！
對於靈恩派對聖經的解讀，我全部持保留態度。
園地對靈恩派的立場，你也知道，我是很反對他們的。
我只能提醒一個啟示錄常提醒的觀念，
在末世時，對於所謂的「猶太人」、「猶太事工」，請小心：
『那自稱是猶太人、、、，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人』
（啟2：9）
『那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的』
（啟3：9）
其實，不管是靈恩派、福音派、新派、天主教、異端、、、，
各族群的人，很自然就會呈現出那種族群特殊的調調。
通常，只要在園地裡長期閱讀，久了之後，
幾乎剛開始碰到某種新東西，很容易就會有一種敏感性的直覺：
這大概就是哪一派的東西。
都還不用詳細調查研究，單單做一些很簡單的接觸：
看他們的廣告單張、聽他們使用的詞彙、注意他們強調的東西、、、，
幾乎就可以相當準確的判斷出來。
當然，我不是說這樣訴諸簡單直覺與分析的方法來判斷派別，
就一定百分之百正確，但是，確實八九不離十。
靈恩派對以色列的復興很有心，想傳福音給這些人，這是正確的。
對此，我們不該反對，而且必須贊同。
但是，他們對末世以色列的解讀、使用的方法，常常都大有問題。
這部份，我們就要很謹慎小心。
在我來看，那是人的手想去扶約櫃，是很嚴重的錯誤。
我不是說靈恩派對於猶太人的福音事工全部都是錯、教導全部都是錯，
事實上，可怕的也是這部分—————不是全部都錯！
假使全部都錯，我們很容易分辨出來。
有些對有些錯，這就可怕了，因為不容易分辨。
近幾年來，不管是靈恩派還是福音派，對於猶太人，
已經產生『過度』的興趣：
開始高舉猶太拉比的教導、
開始強調教會傳統對猶太人解讀錯誤、
開始強調要用猶太文化來指導基督教、
強烈主張以色列這國家就是聖經說的末世以色列、、、，
這都要很小心。
ICCP信仰宣言對於末世以色列有一整篇的條文，
我寫在『關於以色列和巴勒斯坦的紛爭』這篇文章中，
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269200184
你可以自己去看。
這是正確對於以色列與教會的觀念的教導。
ICCP信仰宣言各主題
https://www.angelfire.com/ca4/cor/intro.html
小小羊
"開始高舉猶太拉比的教導"與表面儀式化的遵從 一看就知道這是華人社會傳統文化的觀念 有時我聽到或看到的時候,我會很那悶.如果是一般人,我還可以理解 但是這裡面的人幾乎都是看過整本聖經了.初代教會剛開始時候 這些現象是保羅積極反對的教導.一些文士與法利賽人 要信徒割禮.不可摸那不潔之物 不可以與那些從事不潔行業的人交往或同住一起.. 到底我們信的是甚麼.是高舉主耶穌的教導.還是拉比的教導.
為以色列禱告，是靈恩派宗師葉光明牧師的教導，看他的著作常在重複和解釋原因，主要是民數記6:24-26經文的擴張解釋，和舉歷史事件證明他教導的合理與利益，過於強調屬世的好處，就是一種成功神學。 非拉鐵非教會在啟示錄面對的是「假弟兄的危險」，看完這些經文，就明白神提醒我們不要受假裝信主的人影響。 所以讀經非常重要，因為讀經才能餵養靈，使靈成長強壯，才能分辨自己的信仰是否純全，和剛強勇敢去拒絕惡事。
我Google「我心旋律」網頁，只看到一堆歌單，隨便點一首歌，就出現「在天國的旋轉木馬…」，訝異到不行，聖經沒有寫天國有旋轉木馬。 我覺得不讀經的人也不該自稱靈恩派，因為不懂真理，不能悔改，導致不能查驗諸靈，時常邪靈上身都不知，所以很多不讀經又沈迷異象異能的，最後都精神很有狀況，在世界的生活常沒見證，有負擔就為他們老實走義路求神祝福吧！
如果以色列人都信耶穌，都能忍耐和饒恕，關於末日的經文就不會應驗。因為回教的經文寫要殺光猶太人、末日才會降臨，符合啟示錄寫以色列在末日被面臨的逼迫。如果照回教經文殺光以色列人，我們這靠著以色列人蒙福的外邦以色列人，仍會蒙福嗎？ 聖經經文是互證的，所以知道內容沒有瑕疵與矛盾，可見神非常誠實。人是會說謊的，說話時常前後矛盾，邏輯錯亂，所以不難分辨。
這突顯出了信徒重生得救的問題，如果從開始就是藉由行為功德換取救恩，往後必然面臨失去救恩的困境。
1、以色列复国不一定是圣经预言的应验。 2、以色列不能用旧约圣经支持自己可以不公义对待巴勒斯坦人。 3、以色列没有权利可以说神一定会帮助他们战胜巴勒斯坦。
如果知道末日戰是宗教戰，是以撒和以實瑪利之戰，看現在的世界局勢就很合理。
這個事情是很棘手的，好像在偏鄉奉獻服務的醫生不能說「這個要轉去大醫院」，因為那些錯誤的觀念很多是大教會帶頭搞的。 不過如果我說我很欣賞這些人傳福音的熱心，他們可能會說「不是你想的那樣」，這樣就剛好轉換過來兩邊的角色，這也表示這種特殊的群體也在想辦法擴張境界。 但是我必須警告這些人，當真理的信仰和猶太人的宗教與文化習俗混合，就很容易變成站在猶太人那邊拉拿撒勒人耶穌過去，結果對猶太人是很不好的，而我們也看見猶太人的這種特殊性格很可能使這個群體再次遭遇全球性的大迫害。 我知道當猶太人聽見這種說法心裡會想說「你懂個屁」、「我早就說以色列要建國了還等你警告我們早就被屠殺了」，然而我的動機是在於釐清有罪的人認知真理的問題，不是想要組建一個「德意志社會主義工人黨」。 我同時也要警戒已經接受過耶穌基督福音的人，這看起來不像是很容易解決的問題，譬如再有一次瘟疫、饑荒、金融風暴之類的，教會的信仰仍可能再次動搖並促使異端更興旺。 這樣，我們看見認識並堅持純正教義信仰的寶貴，相對的人們卻更多是看重世上的財富，我就不要說那些東西一下就不見了。