問題：小弟領聖餐，但這段經文林前11：23-31不太懂，
我想請教，問題如下：
「祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨的，
你們應當如此行，為的是記念我。」（林前11：24）
問題1. 怎樣行才是如此行？參加不同宗派的聖餐儀式，請問也是如此行嗎？
「飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，
你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」（林前11：25）
問題2. 照樣...，要如此行....，請問照字面解釋嗎？是怎樣照樣又如何行？
「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。」（林前11：26）
問題3. 請問什麼是表明主的死，直等到他來？
可否詳細，因我糢糊不清楚，好像懂又不懂。
「所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，
就是干犯主的身、主的血了。」（林前11：27）
問題4. 請問什麼是不按理？
「人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。」（林前11：28）
問題5. 把主的餅，喝主的杯當作主的身、主的血，也要先省察嗎？
請問省察什麼？請告訴我聖經經文。
「因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了」（林前11：29）
問題6. 請問為什麼無法分辨呢？請問什麼是吃喝自己的罪？
「因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。」（林前11：30）
問題7. 請問這是指屬靈的意思嗎？自己不知道，別人知道嗎？
「我們若是先分辨自己，就不至於受審。
我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。」
（林前11：31-32）
問題8. 請問為什麼32節提到受審（因為沒先分辨嗎？）
問題9. 請問什麼是和世人一同定罪？為什麼不和世人一同定罪呢？
答：
1. 怎樣行才是如此行？
答：
就是教會要舉行聖餐，聖餐要有餅和杯，內容要符合聖經。
假使有教會不舉行聖餐，那是不行的。
因為只耶穌要求我們必須舉行聖餐。
而聖餐的內容，必須包括『餅』和『杯』，不能只有一種。
天主教曾有段時間只有神職人員可以吃餅和杯，
其他會眾都只能『看』，不能吃。
有時，則是會眾只能吃餅，不能喝杯，
這些當然都是不宜的。
2. 請問什麼是表明主的死，直等到他來？
答：
這很清楚啊！
餅就是耶穌的身體，杯就是耶穌的血，
聖餐吃餅領杯，就是記念主的死，我們一直等候，直到主再來。
換方式講，就是-----在主耶穌再來之前，教會必須一直有聖餐儀式才行。
讀聖經不要太胡思亂想，
經文清楚的意思，直解就對了。
3. 請問什麼是不按理？
答：
就是不按照規矩、
不先省察自己、
不照聖經講的要有餅與杯、
不照聖經講的餅與杯的意思，來舉行聖餐。
4. 請問省察什麼？
答：
29節就講了啊！--------省察自己的罪！
讀聖經要認真讀前後文，
前文、後文、常常就是答案，或是暗示答案了。
5. 請問什麼是吃喝自己的罪？
答：
就是沒先認罪，求主赦免，就領聖餐，
這就會把自己的罪吃下去。
6. 請問這是指屬靈的意思嗎？
答：
當然不是！這是真實狀況！
也就是說，領聖餐如果亂領、沒有認罪就領，
吃了以後，你會很容易生病、很容易早死！
現今越來越多教會主張給小孩領聖餐，對此我持保留態度。
這種認為小孩可以領聖餐，有很多理由，
其中之一是出於聖餐具有『愛筵』性質，
好比舊約逾越節就是全家一起吃喝的。
但是，新約聖經中的教會時期，雖然聖餐具有愛筵性質，
但其實是愛筵時還有特別區分出一個時段，進行更特定的禮儀，也就是聖餐的。
也就是說，當時的聖餐確實包括愛筵性質，但愛筵並不等同於聖餐。
由於不按理領聖餐會『導致不幸』（生病或死亡），
小孩有辦法省察自己的罪嗎？
讓沒辦法省察自己的罪的小孩領聖餐，讓他們吃喝自己的罪導致不幸，
這樣好嗎？
現今更新派的，甚至主張連和尚尼姑也可以領聖餐。
理由也很多，其中之一也是類似，就是認為聖餐是一種『群體共融』。
問題是，吃喝自己的罪，導致不幸，這些經文呢？
和尚、尼姑可以照基督教的定義來省察自己的罪，然後向主耶穌認罪悔改嗎？
否則，讓異教徒領聖餐，對嗎？
聖餐有特殊神聖性，也具有神祕性，我們不要太隨便。
小小羊
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耶穌受難日有異象，聖殿裡區隔「聖所」及「至聖所」（放約櫃處，只有大祭司能進）的幔子被撕裂。屬靈意義： 1、耶穌完成人類最後的贖罪祭，從此信神者，可以不必透過祭司或先知 ，就可以自己禱告和神溝通。 2、信神者就是祭司，所以要做祭司身分該做的事，即是「按理」，維持聖潔等。 3、按理祭司可以吃祭肉，神雖規定不能吃血，但耶穌意思是自己為獻祭的神羔羊，信祂的就是屬祂的祭司，用餅和杯表示吃祭品，來記念耶穌成為中保，讓神與信祂的訂立新約（永生約）。 4、如果沒有照神的意思生活，沒有真正悔改，隨時查驗自己，就是為罪而活（吃喝自己的罪）而不是為神而活，自然與永生無分。
給十字軍： 1. 你說「用餅和杯表示吃祭品」，這句話非常危險！ 答： 聖餐=獻祭，這是天主教的觀念。 改教運動之後的基督教，對於聖餐，雖有不同的論點， 但基本上會盡量避免把聖餐一直往獻祭進行連結。 餅和杯，並非『祭物』！ 雖然主耶穌是被獻祭的羔羊， 雖然餅是主耶穌的身體，杯是主耶穌的血， 但是，不能隨便就輕易擴展成『餅和杯就是祭品』的觀念。 任何人只要走入天主教的觀念---- 每次聖餐，都是一次『獻祭』，都是領取『祭物』， 那麼，這就是嚴重錯誤的觀念，違背聖經嚴厲警告： 主耶穌只有『一次』被當祭物獻上，不是『多次』。 （希伯來書多處經文反覆強調『一次』） 因此，我們不能一直把主耶穌拿來獻祭。 2. 你說「如果沒有照神的意思生活，沒有真正悔改，隨時查驗自己，就是為罪而活（吃喝自己的罪）而不是為神而活，自然與永生無分」 答： 我們是必須照神的意思生活， 我們是必須『常常』查驗自己， （我不認為我們有誰可以『隨時』查驗自己） 但是，不按理守聖餐雖然是吃喝自己的罪，不表示此人就與永生無分。 我們不要輕忽按理守聖餐的重要性， 但也不要把不按理守聖餐過度誇大， 變成不按理守聖餐就『不得救』（與永生無分）。 聖經說得很清楚， 不按理守聖餐會生病或死亡，但這不表示不得救。
謝謝小小羊回覆。 補充說明： 1、餅和杯是「記念」的方式，耶穌獻祭只有一次，可以記念很多次。 2、受洗承認耶穌為主，已經「得救」（開始脫離凶惡及黑暗）。 3、「永生」的條件是「成聖」，就是保羅說向「標竿」直跑，意思是成為「耶穌的樣式」。 因為思考這問題，突然明白耶穌要我們「記念」喝血的意思，這是預表外邦人信主，可吃「律法規定不能吃」的食物意思。
很抱歉，插進與本題無關的問題，但也是和基要真理有關的問題。 小小羊之前已說明教會讓「慕道友」參與敬拜團不妥，因為這個酵已經滲入許多福音教會，在此分享給牧師的勸誡： （前略） 「洗禮」在福音書的說明，是約翰施以「悔改」的洗禮。所以不知道「神對罪的定義」，就不會真正知悔，也不知如何改，可知悔改是漫長的「知罪、認罪、悔恨罪及改變罪」的路程，只是遵守神的命令，從「受洗儀式」開始。洗禮也有神以大水滅罪，及獻祭前自潔除罪的屬靈意義，更是相信耶穌，與耶穌訂下新約（永生約）的開始（舊約是「平安約」，遵守神的命令，就會有神的祝福，遠離神的咒詛）。 耶穌說，祂會賜聖靈給門徒，一個不受洗的人，身上的罪不潔，不可能有聖靈，只會有邪靈，否則耶穌就是說謊的（不是門徒也能領受聖靈）。當聖經變成知識，成為律法行為的「表面」，是沒有根的，無法抵擋犯罪的「試探誘惑」，更不可能有「屬靈強度」可以通過試煉。 所以「受洗」不是僅為肉體儀式而已，有重大屬靈意義。不受洗就和耶穌、真理、生命無分。教會竟讓死人去歌頌賜生命的永生神（耶穌說讓死人去埋葬死人），這是不清楚基要真理的果子，請牧師務必謹慎，感謝主。 （結束） 目前聚會的福音教會，以「到場練習次數」決定某一團的敬拜團員，不求受洗，不求生命結好果子，當然也不求十一等奉獻。主導此敬拜團的牧師家已有邪靈攪擾問題，個人是預防邪靈影響牧師家的家暴與精神分裂，可能會產生不可逆的傷害，因此請主任牧師仔細考慮。很多靈恩派也有類似的邪靈問題，原因也差不多。福音派通常欠缺靈的研究，靈恩派又常曲解真理，導致邪靈假裝聖靈（真理的靈）。 如果這兩派能平衡的結合就好了！
请问基督徒抽烟后要停圣餐吗？
补充，抽烟后要停止服侍吗？比如诗班献唱。吸烟等同于酗酒吗？
給小小馬： 你動手搜尋過園地文章了嗎？
谢谢您的回复。我有搜索到一篇关于抽烟的文章，我赞同”不支持基督徒抽烟“，不理解的是：为何“抽烟不是犯罪”？因为抽烟会伤害身体，有的人认为抽一根就会上瘾。我的问题主要是，如果看到教会的肢体抽烟，要建议他停圣餐、停服侍吗？因为在诗班、乐队服侍的弟兄在生活中有抽烟的行为。
基督徒可以抽煙嗎？可以嚼檳榔嗎？ https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269195120 這篇文章，你真的有讀懂嗎?
谢谢您的耐心回复，因为还是有些不确定，所以想继续提问。 若理解不对，请指正。 文章对于抽烟的观点认为： 1.抽烟的本质与熬夜、加班、垃圾食物一样都不是罪 2.不宜抽烟主要理由是伤害身体和社会观感不好 3.抽烟是出于个人的软弱，所以不要轻易去定罪 所以，若是出于软弱层面的抽烟，依然可以领圣餐和服侍。 但是，如果是以下情况下的抽烟算是罪吗？ 1.伤害别人的身体健康（比如抽二手烟）。 2.让不喜欢烟味的人不舒服（比如对烟味敏感的人）。 3.鼓励、劝别人也去抽烟，促使别人去效法。 3.上瘾，被辖制，停不下来。
給小小馬： 唉！你知道你的真正問題出在哪裡嗎？ 不在於抽煙是不是犯罪， 而是為什麼你一開始，就會想到『禁止聖餐』這種事？ 一般人不會因為別人犯罪，那麼快就想到禁止聖餐的問題， 可是你會因為抽煙，就想禁止人家聖餐。 禁止聖餐，這是教會『懲戒』，這是大事。 想知道一個行為是否犯罪，這是一回事； 想訴諸懲戒，那又是另一回事。 我聽過最誇張的，是會友星期天上午做禮拜，下午搬家， 結果被教會開除會籍，理由是不守安息日。 假使你想走這種教會的路線，我沒有意見。 我只能說，這不是多數純正信仰傳統福音派的作法。 當然，有任何意見，你都可以對教會講， 你可以去要求教會禁止抽煙者領聖餐， 這是你的自由。 假使可以，是否聽一下我的勸？---- 先不要急著問一大堆問題， 先好好靜下心，把園地文章多讀。 有問題，自己先記下來，不要急著問， 多讀為先。 很多東西，你基本原則都不清楚， 這時，很難每種問題都詳細講清楚的。 而且，目前，你的心態，似乎是一種非常嚴苛的態度。 你用的標準，是遠遠超過一般信仰純正傳統福音派的標準。 用那種標準來看事情，你的問題會無窮無盡，我會疲於奔命。 假使你喜歡那種嚴苛標準，那麼，我們這裡，可能不是那麼適合你。