耶和華對摩西說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，、、
現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。」（申34：4）
上帝讓摩西看見迦南地，但卻不讓他進去，
而是要帶其他人進去。
大衛要為上帝建聖殿，結果上帝卻不要他建，
而是要他兒子所羅門建。
假使上帝讓我們看見，卻不讓我們過去呢？
如果上帝讓我們看到，卻不使用我們呢？
我們的心中，會是什麼樣的反應？
大吵大鬧？
討價還價？
理直氣壯？
還是，流淚謙卑順服？
身為摩西，一生為上帝做牛做馬又做豬，
朝思暮想的，不就是進迦南地嗎？
結果，這樣的偉人，只因為一次惹上帝生氣，就不能進去；
反而是那些超級爛人，悖逆上帝無數次的爛人，可以進去。
假使我們是摩西，我們會如何？
大衛一生敬畏上帝，被上帝稱呼為『合神心意』的人。
一生做牛做馬又做豬，到處征戰，努力建立起大王國，也想為上帝建大聖殿。
結果，卻是沒吃過苦的兒子所羅門，要承接此任務。
也就是說，大衛生前，是無法親眼見到聖殿完成的。
假使我們是大衛，我們會如何？
什麼叫信仰偉人？
舊約最偉大的兩個領導人-----摩西和大衛----他們的反應，就是信仰偉人！
摩西確實有向上帝求，但上帝依然不肯。
摩西並沒因此就自暴自棄、或是不爽就不做了，
而是繼續盡忠職守、鼓勵接班人、勉勵下一代，
努力工作到自己能做的人生最後一步。
我們，願意這樣效法嗎？
大衛不因上帝不讓他建就不爽不幹，
反而感謝上帝，而且不斷努力積蓄各種建築材料與經費、規劃各種建築圖，
要留給下一代去建。
我們，願意這樣效法嗎？
多少教會的牧師，老了之後，眾人多數認為能力已經衰退不行了，
依然繼續戀棧，不肯下台，
然後美其名「這裡不能沒有我，我要繼續為主做工」。
多少基督教機構董事、董事長、院長、、，即使選舉已經選別人了，
依然繼續戀棧，不肯下台，
然後美其名「這裡不能沒有我，我要繼續為主做工」
願意被主使用，這是美好的心；
但是，當上帝不肯使用，我們就順服上帝主權，下台便是。
上帝國度，沒有誰是絕對非我不可的。
上帝有至高無上的主權，決定要用誰、不用誰。
真正上帝的僕人，是：
上帝要用我，就算我不想，我也願意被上帝用；
上帝不要用我，就算我想，我也願意順服上帝。
下台，就不能做上帝的事了嗎？
為教會禱告、為機構禱告、為別人禱告，是我們一直都可以做的事，不是嗎？
真心服事上帝的人，會在乎什麼職位嗎？
聽過一個神學家講他自己的經歷：
這神學家在大學時，學校附近有位退休的老宣教士。
這宣教士一生獻身落後的第三世界宣教，
老了之後回國住在差會安排的宿舍中。
他非常關心大學生，也常對大學生個別解惑、安慰、鼓勵。
這神學家說這老宣教士對他說：
「我現在依然很忙，每天要花很多時間，幫你們一個一個禱告」。
什麼才是真正服事上帝的人？
非得在什麼工場不可嗎？
在小小的養老宿舍中，為年輕世代禱告、輔導年輕人，就不是上帝的事工嗎？
是真心想服事上帝？還是追求名位？
在摩西和大衛這種信仰偉人面前，
在許許多多一生獻給上帝的偉大信徒面前，
在無數雲彩般的見證人面前，
主啊！
幫助我們！
使我們也能成為那雲彩般見證人行列中的一員。
阿們。
小小羊
我常常覺得，上帝帶摩西到天上更美的迦南地去了，帶領百姓過約旦河攻打耶利哥城的工作，就留給年輕的約書亞了。
請問： "反而是那些超級爛人，悖逆上帝無數次的爛人，可以進去" 可是我記得那些抱怨上帝的以色列人不是都死掉了嗎？他們有進去迦南地嗎？ 我聖經沒有很熟，抱歉
給Catball： 是的，第一代抱怨的爛人都死了， 但只是成人男人。 小孩和婦女沒有死。 到第二代時，還是有抱怨狀況， 只是沒那麼誇張而已。 摩西和這些人相比，根本就是聖人等級的。
其实用神的眼光来看（当然不可能完全一样，但是尽力用永生的角度），迦南地这一代以色列人进去了之后，又被两度赶了出来；圣殿建成了，又被两次毁掉。 这世界上、这一生的好与坏都是短暂的，神给好事，感谢享受一下；神不给，那就不给呗，反正也是短暂的。只要能进去新天新地，在永不衰残的永恒里敬拜神就ok了😂
上帝總是在我陷入絕境時拉了我一把。小小羊弟兄我目前任職快滿8年，現在也是公司的老兵了，記得約莫剛入職2-3年時跟您請教升職問題，後來順利升職也開始擔任第一線主管。但今年開始許多權限被新任經理收回，掛了個頭銜確沒有任何權限去處理任何問題，剛好看到了小小羊弟兄的分享，相信這就是上帝想對我說的話吧。別擔心我，現在我已不是當年那個說倒就倒的爛草莓，我會想辦法突破困境的。疫情嚴重，也希望小小羊弟兄保重身體。
個人認為地主家的傻闺女留言裡的觀念把兩種情況混淆了，一種是上帝給了卻拿回去、另一種是上帝本來就沒給的東西繼續不給，而上帝給了卻拿回去的情況大致上又可以分兩種(還可以分更細，不多談)，一種是約伯記裡上帝賜給約伯豐富的賞賜，但約伯沒犯罪卻還是收回去，一種是上帝"應許"給以色列人地業和其上的產業，後來因為以色列人犯罪被上帝收回去，如果是用約伯記的情況或傳道書來引證留言後半段的那種"地上的好壞短暫，所以不用太在意"就比較沒問題，尤其傳道書最適合，至於約伯記主要強調的是上帝的主權，比較不合適，而如果用以色列人被趕出應許之地或聖殿被拆壞來引證就非常不合適，應許之地是上帝應許給以色列人"永遠"為業的，上帝要以色列人積極努力得到，而且得到後也要積極努力維持或做得更好來得到上帝的喜悅，因為上帝要藉此榮耀自己的名，換句話說，如果以色列人沒做好關係就非常大、上帝會非常在意(不要忘記上帝專愛以色列，而且愛到底，所以耶穌是猶太人，所以聖經才說救恩是從猶太人出來的)，以色列人在應許之地上待不待得住，完全展現了他們與上帝之間的關係，如果他們待不住，也就是說上帝不給，代表問題已經嚴重到極點、代表上帝忌妒憤怒到不行，在舊約中這種情況絕不能認為上帝不給就不給，反倒要努力求上帝給，"假設"上帝堅持不給，這表示他們與上帝之間的關係就此終結，所以用應許之地與其他所謂地上短暫的東西相比是不恰當的。另外個人認為對於上帝給不給的東西到底要不要在意，其實很難講，可以說得很複雜，例如其實是因為得罪上帝所以拿不到，然後自己還沒察覺，又或者看起來只是地上短暫的東西其實是上帝在為自己的事工鋪路之類的，樣態要多少有多少，不過不管直接或間接的，印象中小小羊都有探討過，多花時間看就可以幫助自己建立正確觀念，以上個人分享。
另外，個人覺得主僕人的意思應該是說上帝不讓摩西進應許之地是對他有更好的美意，這似乎比較難用聖經佐證，因為上帝明確說摩西得罪祂、沒有尊祂為聖，所以才進不去的，可參考民數記20:24及27:14、申命記32:51。
給Gary： 人生中，有時，會出現無法預期，或是不如意的事。 有時，是因為我們真的有犯錯，甚至犯罪，導致上帝管教。 但更多時候，與犯錯犯罪無關，原因也不明。 這種時候，真的只能靠著對上帝的信任來度過。 「許多事明天將臨到， 許多事難以明瞭。 但我知主掌管明天， 祂必要領我向前」 有時，上帝要我們學習感恩的功課---- 即使不如意，也要在其中尋找值得感恩之處。 能忙碌工作，那是上帝恩典， 我們就減少作其他事的時間，多花時間工作； 不能忙碌工作，那也是上帝恩典， 我們可以多些時間作其他事（如教會事工、閱讀、學習、禱告、、、）。 願上帝恩待你，帶領你前面的路程，一路平安