基督教小小羊園地

先簡短地說，上帝的兒女獻祭這件事一定不會是和祂的獨生兒子耶穌基督沒有關係的，關於宗教情感的問題涉及層面很廣，但是我想到唐崇榮牧師密集巡迴佈道那時到了晚上要呼召時已經精疲力竭了，但甚麼原因使他仍一本初衷不放棄解答問題並對最後一位遲疑者發出救恩的呼喊？ 最關鍵的問題是在基督耶穌以外別無拯救，如果我們始終不認為這是真理，就不會認為有必要傳福音。但被歸類為「慕道朋友」的知道教會有特定的信息在傳佈，妳們都看見了基督教會反覆在強調這些聖經的總原則，為甚麼這些人明明都是人，卻為了聖經一本書而熱心奔走？ 簡短的結論，聖經真理的啟示不是由我們決定哪一部分是真的我們才信才傳給人，而是神啟示的真理傳給我們，我們才可以見證祂是又真又活的神，而不只是因為我們選擇相信誰說的就去跟著那個人。這樣同性戀者相信的例如「婚姻平權」、「多元成家方案」、「跨性別認同」，這些沒有一樣夠格稱作是「神學」，卻是以「多元」之名躲避神，如同亞當犯罪後不敢面對神。 當然妳會說那麼你們又怎麼有權利代表神呢？然而我們不是因為比同性戀者高一等而可以代言神的真理，剛好相反的是我們如果遠離神，面對神的審判不只不會比同性戀者的審判輕微，反而可能更重。妳知道為甚麼嗎？因為我們站在上帝的立場見證，我認為妳也同意，如果我們是上帝的敵人，將遭受的審判是很可怕的。 最後會歸結到一個問題：我們如何能與上帝和好？意思就是我們為何可以和上帝在同一國？ 不必多講，各位沒考過托福也吃過美國牛排，沒吃過美國牛排也看過美國電影，很想要去美國是共通的經驗，也知道必須滿足某些條件才可以拿到美國入境簽證，但還不包括工作和長期居留。但是臺灣女性還知道有一個辦法可以獲得美國公民身分，但我並不想故意挑出臺灣女人作為羞辱的對象，只是想說大家都知道有天堂和地獄的分界，所以我覺得教會的姊妹們看見天堂了很想開懷大笑這是很正常的，看見地獄才笑的弟兄們才是不正常。 好吧，重點是認識真神，但只要仍深陷於情慾的罪中，同性和異性戀者都因為與神隔絕而談不上有「神學」，最多只是拍幾部所謂多元電影把人遭遇的痛苦和罪惡的慾念唯美化，但這樣的文藝潮流距離偉大和神聖是很遠的，我個人也不願意去消費這些文化工業商品，我比較喜歡看戴著面具披著一塊黑布飛來飛去拯救美國人的英雄片，而那與其說是崇拜超人英雄，不如說是承認人都有犯罪的傾向。

關於同性戀議題，小小羊已經發過好幾篇文章了，建議小小羊如果碰到的是以任何形式主張同性戀無罪的人，直接請他們搜尋以前的文章來看，我猜小小羊看到上帝的道被傳成這樣實在忍不住發文，但是會認為同性戀無罪的人，基本上就是對上帝的認識從根本就出問題了，儘管小小羊每篇文章思路清晰又銳利，但是人對於自己的“信”很難光靠道理邏輯改變，相信小小羊碰過數不清多少被說的啞口無言的人，最後還是相信自己相信的東西，這不是說要完全放棄對認為同性戀無罪的人發聲，只是人的時間精力有限，願意花時間搜尋閱讀以前文章並且看完，但是還是有疑問想問問題的人才値得花時間開導，這邊省了時間精力，就可以花更多時間在虛心求道的人身上，以上建議

謝謝PX的鼓勵。 你說的是正確的。 很多人心已經硬了，不管如何講，他們都聽不下去的。 也因此，只要有人來園地發表意見，聽不下勸的， 我都直接刪文，不浪費時間。 不過，有另外一類人， 是透過『網路搜尋』，來讀到園地文章的。 這裡面又分兩種： 1.一種和上面一樣，本身心已經硬了， 他們讀到搜尋到的文章，當然聽不下去。 2.但有另一種，是本身有疑惑，或是有動搖， 這時，論述清楚、說理明白的文章， 就有可能使他們走向正路。 這種人，就是我某些文章針對的對象。 有時，我內心有感動，或是讀到某些謬論之後有感動， 時間又許可的話，我就會寫成文章。 也懇求上帝使用這些文章，雖然無法救很多人， 但求主幫助，救一個是一個。 『或者神給他們悔改的心，可以明白真道， 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅』 （提後2：25-26）

妳會認為自己本來就應該接受高等教育，但是 撒母耳記上 第二十二章 18 於是王對多益說：“你轉過去把祭司擊殺。”以東人多益就轉過去把祭司擊殺了。那一天，他殺了八十五個細麻衣穿以弗得的人， 19 又用刀擊殺了祭司城挪伯，無論男女，孩童或吃奶的嬰兒，牛驢或羊，都用刀殺盡。 妳想像不到妳的祖先也是這樣幹的。所以這並不難理解，關於都要滅亡的事。 羅馬書 第三章 21 現在，有律法和先知的話可以證明：　神的義在律法之外已經顯明出來， 22 就是　神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。 23 因為人人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀， 24 但他們卻因著　神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。 因信稱義的福音本來就很難遇見，甚至傳福音的人都不一定明白。這裡並不是說「因著耶穌基督的可信而臨到世上每一個人」，而是指因信稱義不分猶太人或外邦人。 當然一句話在不同的指涉範圍內可能有不同的意義，聖經也說字句所定義的因為在所定義的事上結局免不了死亡，但是神的話本來就是生命，在神沒有不可信的。另外設定了使神成為可信之別神，這人在字句中也免不了一死，而我們已經看見這是華語教會的致命傷，多少傳道人不求全本聖經的理解卻侷限於特定人士的講論，而這些高舉特定傳道人的信徒終究死在字句當中。 當然我並沒有比別人高一等，但我們都看見了普世的教會想要有未來只有歸回聖經真理，若是與聖經不合卻以特定人的傳統為依歸，這教會也將死在罪中。 那麼，我們終必承認救恩不在於人的善行功德，而全然出於神主權之預定，這是為何我們還有可能傳福音。

上帝不一定要我傳福音給同性戀者社群，但是上帝從未要求我遇見同性戀者時必須改變福音真理的本質。這時我們發現的確當代跨性別主義者將性別認同的問題凌駕於真理之上，這是肯定致命的打擊，是自己加在自己身上的鎖鏈。 歷年同志大遊行參加者莫不標榜自己是多麼的崇尚「多元」又接納「異己」，但請問相對於一的那個多是如何從一變多？顯見聯合異己是為了合而為一，但是當此一又裂解為多，這個過程豈不又被合理化了？今天類似的運動又被歸結到全球環境生態保護議題，但環境的議題不是只有被保護，還有使用或利用。 類似「地球母親在哭泣」這樣擬人化的描述時常是一種移情作用，是相當主觀的，儘管河川遭受污染變色是觸目驚心，排放重金屬廢水是人的不當行為，大地之母培育人類，人又是誰生的呢？養育年幼的子女不是只有政治經濟的問題，「國家」是怎麼建立的？「國家」如果可以負責養妳的小孩，妳能夠想像他（她）長大之後越來越像「國家」嗎？ 妳不會希望自己生的寶貝兒子長大後一臉蕃薯像吧？或是長得像「臭豆腐」？妳可能希望他的皮膚白一點，或是黑一點，但誰又願意自己的小孩身上有七種顏色？這樣他要一直不停地旋轉才會變成「白人」。