問題:我是個初信者,對於如何把聖經真理應用在生活上還比較模糊。
1.我是一名中學生。父母都不信基督教。
當我嘗試多次與他們分享信仰的時候,他們的態度大多數是反對,
要不就是以世俗的批判眼光來看待聖經或是基督。
或許是因為他們入世太深,而且我也並不是那種性格開朗之人,
常常不敢與人當面分享福音,除非通過一些媒介,像是網絡。
因此,我常常為他們感到悲哀,又有消極的想法,
就是我講再多福音他們也沒什麼可能信(雖然說我也有為他們的歸主禱告)。
當有機會時,我爲了避免爭吵,也就最多是稍微講一下。
2. 我的性格十分安靜,
並且我確定我的恩賜和喜好不是在公開講話或口才上,而是在研究與讀寫上。
老實說,我對現在的性格也算滿意,
除了在向人傳福音這一點上,我總是希望能夠更有勇氣。
曾經有一次,當別人當面問我信仰的問題時,我卻全身冒冷汗,
以致想好的話說不出來;
而相反地,當一位朋友在網絡上與我訴說他近來遇到的諸多問題時,
我藉著情況的優勢很容易就把福音傳給了他,
也有清楚提到人全然墮落,神的拯救,十字架上罪的赦免,因信稱義等等。
雖然說那人後來還是沒有信,但我相信我盡了本分。
曾經有很多人勸我改變自己的性格,
但我發現若只靠自己的力量努力的話完全無效。
3. 我早已決定以後要去神學院,學得更多的知識,以後能轉入全職事奉。
這一點父母當然是反對的。
我希望中學結束就去讀神學院,不要先經過大學。
但父母希望我入讀名校而反對我念神學院。
請問我應該順服嗎?
但是我不明白神的呼召到底是怎麼一回事,請問如何判定?
(隱私已去除,內容有改寫)
答:
一、對父母的福音事工
首先,我們要有一種觀念:
在上帝的字典裡,沒有『不可能』這三個字。
繼續向上帝祈求,然後有感動時,就講一些福音的東西。
不用與父母辯論,就是溫柔講即可。
上帝有時會開路,有時會給一些環境,有時會透過其他人、、、。
二、對外人的傳福音
有文字網路上的恩賜,就是這樣給主所用即可。
不是人人都是能使用面對面的方式來傳福音的人。
有些人,很有這種面對面傳福音的恩賜;
但有些人,是要透過信件、文字;
有些人,是透過用愛心來幫助人、、、、、。
上帝給每個人傳福音的恩賜都不同,不用一定要和人家一樣。
我沒有面對面對陌生人傳福音的恩賜(有些人有,但我沒有),
所以,我從來沒有用實際與人接觸的方式,帶人信主過。
可是,透過網路、文字、信件,
不少人是因為我的文字,最後決定信主或受洗的。
三、個性問題
個性問題,不一定要改變。
使徒保羅脾氣很強硬,信主之後,一樣很強硬;
使徒約翰脾氣很強硬,信主之後,脾氣變溫柔。
個性沒有好壞之分,只要給主使用便是。
四、讀神學院、走全職事奉
很不幸的,對此,我非常保留。
說真的,除非你喜歡與『實際的人』接觸(不是網路上的人),
否則,你讀神學院當傳道人,是害死自己、害死信徒而已。
很多人都以為上帝呼召去讀神學院,其實,上帝根本沒呼召。
更多的時候,其實根本就是一種逃避-----------不敢面對社會。
這類人去讀神學院,後來的表現常常都很差。
我再講一次:
假使你個性不是很喜歡與人接觸,
請你不要隨便以為上帝呼召你去讀神學、當傳道人。
五、學生應盡的本分
學生應盡的本分,是把書讀好。
書沒讀好,講什麼以後讀什麼科系、讀神學院,都是空談。
不要以為上帝國度專用社會上被淘汰的人。
上帝國度要的,是一流人才,但被主使用的那種;
不是成績不好、考不上好大學、逃避社會,才去讀神學院的那種。
真有本事,請先考上一定水準的大學再說!
(不是成績超低,有呼吸心跳就可以去讀的那種大學)
考上好大學,之後要不要讀,那是另一回事。
好大學考不上,考上爛大學,或是考不到任何一間大學,
然後要去讀神學院,許多時候,我會覺得那是一種逃避社會的差勁表現。
畢竟,以台灣來說,現今要考不上大學,幾乎不可能。
但在過去大學升學率只有百分之三十的年代,只要能上大學,就很了不起了。
畢竟,時代不同。
當然,我不是說你成績不好,或是考不上好大學;
我也不是說只能上最頂尖的大學,不能一般水準大學。
也當然,即是使最後段的大學,甚至考不上大學,也可以是優秀的傳道人。
但是,請千萬要記住我嚴厲的提醒。
畢竟,就算真要去當牧師,
當會友的學歷都比你高、知識與社會能力都比你強,
這時你連大學都考不上時,牧會會很困難。
因為,你講話、教導、勸誡時,人家不太容易聽下去。
更甚至,你要理解會友說的話,有時也會很困難。
假使只是要充實神學『知識』,那未必要讀神學院。
我沒讀過神學院,我的神學知識靠『自修』,
可以到一定程度,甚至可以比很多牧師好。
畢竟,現今的工具很多,書籍、影音、網路、、、,
都可以提供很好的自修管道。
小小羊

基督耶穌是完全的神也是完全的人,我們先不論甚麼是「完全」,但今日我們當更深體會唯獨神的獨生兒子顯為人的樣式且與神聯合才是罪人的救贖,而此處所言之神是就其神性而言,並非指聖父與聖子為同一位格,而當我們承認聖子由聖父而出,若基督的人性內藏神性,聖父的神性就可能從聖子而出,這與推論的前提不合。 人對人性的探索皆與上帝無關嗎?如果我們每一個人,包括唐崇榮牧師和康來昌牧師,都得罪了神,我們還能去教會找誰開脫?我們可能所有的人都活在咒詛當中。一個民族的傳統文化深陷罪中,這個民族群體已不再是區分好人有多好,壞人有多壞,而是都要沉淪,都要滅亡,而我們看唐崇榮牧師年幼時他的家庭就在這危機性的存在景況當中,但誰知道他的母親聽信了福音,還有宋尚節、計志文牧師向群眾佈道,上帝的榮耀終於向我們這一代人顯現。 今天在臺灣的基督徒沒有受到逼迫嗎?或者是因為教會妥協了世俗?我們親眼看見在大城市的教會如何為了一塊說大不大、說小不小的地產而奮力掙扎,誤信了靈恩運動偏差的教導,為了「都市更新」計劃而出賣了靈魂,至今會眾的靈命還只到幼稚園的等級。 約翰福音 10:10-11 賊來了,不過是要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要使羊得生命,並且得的更豐盛。我是好牧人,好牧人為羊捨命。 在臺灣最近一次有看見大量屍塊血水散佈的是太魯閣號列車事故現場的救難人員,你能夠聯想到有甚麼理由相信下一站是天堂,還有七十二個處女在等我們?這是很低級、很惡劣、又很恐怖的笑話,卻很容易實現,因為那些屍塊不會復活告訴你天堂不是那樣,好像你問去臺積電上班必須要對甚麼有興趣,就是為了考試要讀的那些你最討厭的微電子電路學運作原理。 佈道家最先要熟練的是如何噴灑消毒藥水,否則沒有人願意去處處聞到死亡氣味的地方聽人說故事。佈道家還必須能適應火砲在空中炸裂的聲響,以及火藥燃燒的刺鼻氣味,好像在香港這一代年輕人都嚐過催淚彈是如何逼出人的鼻涕和眼淚。 馬太福音 4:5-7 隨後,魔鬼帶耶穌進了聖城,使他站在殿的最高處,對他說:“你若是 神的兒子,就跳下去吧!因為經上記著:‘ 神為了你,會吩咐自己的使者用手托住你,免得你的腳碰到石頭。’”耶穌對他說:“經上又記著:‘不可試探主你的 神。’” 在耶穌之前的猶太人是怎麼對付魔鬼的?不是有人被鬼附但猶太經學家也沒辦法嗎?我不知道你的教會是怎麼趕走魔鬼,但是聖經的原則是主耶穌在曠野受魔鬼試探時顯出他信從的是耶和華上帝的真道,這很容易嗎?你的教會在將來的主日要傳出甚麼道,你們都胸有成竹了? 哦,還有一件事,要在神的面前禱告,今天有很多傳道人不知道該講甚麼,甚至不認識耶穌是誰,聖經也不認識他,他也不認識聖經。那麼,就從認識耶穌是誰開始吧! 魔鬼終於還是離開了耶穌,耶穌並沒有跟魔鬼在一起,今天我們的靈魂反而並沒有因此而失喪。這難道不是好消息嗎?我們受洗只有一次,但我也不能說自己當初受洗聽見的是歸正的福音,好像別的基督徒受洗時都很糊塗。(當然幾乎沒有人還沒受洗時就完全明白了)