基督教小小羊園地

摩西是相當了不起的人物，就算他第一次遇見耶和華神是出於好運，第二次、第三次呢？很不容易的呢！ 但誰知道耶和華神不是看摩西表演他有多「虔誠」，越往後讀越難以接受劇情的發展，想問上帝有沒有搞錯啊？如果摩西都遭逢不幸還不能免罪，其他的以色列人呢？我們呢？自找麻煩嗎？ 認罪禱告使人氣餒還要問上帝到底有完沒完，原來聖經的確跟我們原先想的不一樣，有人傳福音時是怎麼說明聖經是一部怎樣的經典？牧師主持各式特定起因及功能的禮拜有固定常用的經文，可以說有某些個別經文表述了相當重要的教義性的原則可以作為代表，但還有更多經文是使人退避三舍的。 希律想要殺施洗約翰，卻懼怕百姓，因為他們認約翰為先知。後來因為在眾人面前起誓，應了他兄弟腓力的妻子希羅底母女二人的要求，『打發人去，在監裡斬了約翰，把頭放在盤子裡，拿來給了女子；女子拿去給他母親。約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。』如果這將是我們的結局，安慰人的是最後一句，『耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。』 當然我們知道拿撒勒人耶穌最後是怎麼死的，實在看不出來哪裡令人歡喜跳躍。除非，是的，除非，門徒懂得冀望於天國的榮耀。當時耶穌囑咐得醫治的病患不要大肆張揚，我想是因為他還打算再多醫治幾人，但那些猶太人因此而更加敵視他。門徒究竟在跟隨誰？耶穌究竟是誰？ 經過這２千年，世上的苦難仍持續，主耶穌在客西馬尼禱告時， And He said to them, "My soul is deeply grieved to the point of death; remain here and keep watch."(Mk.14:34) 表示這是一個將有重大轉變的時刻，死的權勢似乎得勝了，這世界從此分為二個陣營，對於罪人來說審判到了，對於義人則是天國將臨。 不能說沒有人站中間，但真正可以救贖人類的站在聖潔的神與罪人之間的那一位，他們釘他十字架。我們原來是怎麼信的？我們原來是不能信的，只是神還有祂的旨意在進行，這旨意不是要耶穌基督復活嗎？那麼，我們當求神接受我們的靈魂，而我們若信，即得見神國的榮耀。

感謝主！我也想如此宣告： 即使我過得很艱苦，即使環境很艱難，即使內心很哀痛， 即使信仰已經陷入低潮，信心已經微弱到極點， 但我持守最後的一點信----- 我絕對無法離開信仰，絕對無法不相信上帝。 因為這信不是我靠著自己努力得來的， 這信是主耶穌白白加給我的，是祂創始成終的工作， 即使我連自己的信都不相信，但祂拯救我這件事仍是真的！ （雖然我常常淚流滿面，雖然至今不知苦難的原因。） 《改革宗神學之邀:威敏斯特信仰告白讀本》 第 5 章 論上帝護理之工 五、最智慧、 最公義、 最恩慈的上帝，確實時常讓祂的兒女暫時受各種試探， 和他們自己內心敗壞的影響，好使他們因過去的罪受懲罰，或使他們發現他 們內心敗壞詭詐的潛力，好使他們謙卑 (t) ； 又提高他們到 「更深， 更常依 靠上帝托住他們」的光景， 使他們更儆醒防備將來一切犯罪的時機，並達成 其他各種公義聖潔的目的。 第 14 章 論得救的信心 三、這信心有程度的不同，或強或弱 (k)，雖然常常多方受攻擊，有軟弱，但是 必定得勝的 (l)，並在許多人裡面增長，直到他們藉著基督達到完全確信的地 步 [修譯：達到充足的確據] (m) ，基督乃是為我們的信心創始成終者 (n)。 韋敏斯德大要理問答 https://zh.ligonier.org/tc/resources/creeds-and-confessions/westminster-larger-catechism/ 問81：是否所有的真信徒都能一直確知自己已經蒙恩，並可以得著至終所要顯現的救恩？ 答：確知自己蒙恩得救，並不是信心的本質1，在確知自己蒙恩得救之前，真信徒或許要長期等候一段時間2；而且即使在得著此一確知之後，此確知也會因著種種混亂、罪、試探而減弱或中斷3；然而，聖靈的同在和扶持是決不會全然離開他們的，必保守他們不致陷入絕望4。