許多時候，當我們不把恩典當恩典，一次又一次拒絕時，
我們就要小心了。
因為，有時，上帝就可能會把恩典收回，再也不給你了。
上帝是有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛，願意赦免饒恕的上帝。
但是，有時，我們恐怕已經太把上帝不當成上帝，
結果變成『毫無敬畏』來看待上帝。
我們很容易以為自己可以任性、對上帝抱怨、發脾氣，
反正上帝一定赦免。
更何況，有暢銷書基督教作家也是這樣教導與主張的。
當我們把恩典看得太廉價，
這時，我們很容易把恩典不當成恩典，把上帝不當成上帝。
對上帝的恩典，毫不在意，挑三揀四；
對上帝的威嚴，毫無敬畏，抱怨東抱怨西。
我們真以為上帝是溺愛兒女的父親？
反正只要小孩任性，大吵大鬧，就會有糖吃，永不被處罰？
我們真以為聖經說的這個天父，是不會管教兒女的天父？
我們以為聖經說假的嗎？------
這個天父，是會管教不乖的兒女，甚至可以鞭打到成傷的！
『主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子』（來12：6）
在這時代，我們若是管教兒女成傷，是會觸犯國家法律的。
可是，聖經描述的天上的父親，我們親密稱之為『阿爸父』的，
卻是會把兒女用鞭子打到流血成傷，必須包裹醫治的。
我們還真的只記得『阿爸』這種對天上父親親密的稱呼，
而後忘記『鞭打成傷』這種對天上父親的概念？
然後，我們就『只記得』慈愛的天父，
之後，就以為自己可以任性吵鬧了？
舊約出埃及的以色列人，那種對上帝抱怨東抱怨西的狀況，我們都耳熟能詳。
也確實，上帝一次又一次憐憫赦免。
就算有時上帝非常憤怒，即使擊殺一些人，但這依然只算是小管教。
而且，每次以色列人大吵大鬧，多半上帝依然賜下恩典，如他們所願----
要水喝，就賜下水給你們喝；
要吃肉，就賜下肉給你們吃。
問題是，當恩典不被當成恩典，
到某種『臨界點』，上帝的憤怒就是-------收回恩典，不再給你了！
以色列人出埃及在曠野的抱怨、對恩典的輕看，
到十二個探子回來，其中十個認為我們進不去，而以色列人又大吵大鬧時，
上帝就徹底收回恩典-------
你們既然輕看進迦南的恩典，那麼，你們『都不用』再想進去了！
你們這些抱怨者，就『全部』死在曠野，一個也不准進去！
不是只殺幾個，只是只殺幾萬個，是整個二十歲以上的男人，
通通都給我死在曠野，再也不用進去！
聖經說，上帝對這些輕看恩典的以色列人的臨界點，是十次。
『這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，
仍然試探我這十次，不聽從我的話，
他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。
凡藐視我的，一個也不得看見；、、、
這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？
以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。、、、
我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們。
你們的屍首必倒在這曠野，
並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的，
必不得進我起誓應許叫你們住的那地；
惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。
但你們的婦人孩子，就是你們所說、要被擄掠的，我必把他們領進去，
他們就得知你們所厭棄的那地。
至於你們，你們的屍首必倒在這曠野；
你們的兒女必在曠野飄流四十年，、、直到你們的屍首在曠野消滅』
（民數記14：22-33）
請注意，不要以為每次的輕看恩典，上帝的臨界點都是『十次』。
有不少人，是『一次』就掛掉了！
上帝就收回恩典，不再給你了！
哪還給你什麼十次的機會？
曠野中抱怨的以色列人，有些才抱怨一次、才輕看恩典一次、才犯罪一次，
就被上帝擊殺了。
為了滿足當場的口腹之慾，只是一碗紅豆湯就出賣長子名分的以掃，
才一次而已，長子名分就永遠喪失，再也沒回復長子名分了。
『又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；
恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；
恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。
後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，
雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的』
（來12：15-17）
不要以為任性抱怨，大吵大鬧，之後再來認罪悔改，就可以一切重來。
沒錯，慈悲的上帝，也時，也確實很多時候，都是這樣恩待我們。
但是，不要忘了，聖經也告訴我們，有時，上帝就是不再給你機會的了。
被上帝撤除進迦南恩典的那些以色列人，
之後就算認罪悔改，上帝也不再給機會讓他們重新進去。
被上帝撤除長子名分恩典的以掃，
之後就算認罪悔改，上帝也不再給機會讓他重得長子名分。
再怎麼哭號！
再怎麼懇求！
沒有就是沒有了！
這不是說認罪悔改無效，請不要誤解。
因為，只要仍然活著，一息尚存，
那麼，認罪悔改，永遠有效，上帝永遠赦免。
但是，那是『稱義』領域，不是『成聖』領域。
不管犯多大的罪，只要認罪悔改，上帝保證赦免，一定讓你得救上天堂。
對這一點，我們永遠可以放心，不用擔心上帝不再赦免。
但是，成聖領域，卻不是這樣。
有些恩典，一旦輕看，上帝收回就是收回了，不再給你了。
就算認罪悔改也沒用。
你去開快車闖紅燈，
有時，上帝就是保守你平安無事；
有時，上帝就是讓你輕傷，讓你還有機會完整回歸原本恩典；
有時，上帝就是讓你車禍喪失生命，不再有機會；
有時，上帝就是讓你重傷，從此一生殘障，再也無法回復原本。
另外，這也不是說上帝就不再給恩典，這部份也請不要誤解。
事實上，不管犯多大的罪，只要認罪悔改，上帝就繼續給恩典，
只是未必是原本的恩典而已。
即使被撤回進迦南的恩典，那些以色列人，也不是馬上通通都被處死，
而是在曠野慢慢自然死亡。
在後來曠野的過程裡，上帝依然給嗎哪、給鵪鶉、給各式各樣恩典，
只是不再給進迦南的恩典而已。
即使被撤除長子名分的恩典，上帝依然給以掃很多恩典，
使他繁衍眾多（在古代那是很大的恩典），成為大族大國，後代依然蒙恩，
只是不再給長子名分的恩典而已。
當然，很多弟兄姊妹確實『不敢抱怨上帝』。
但是，對於輕看恩典一事，很多人會認為，自己根本『不知道那是恩典』，
所以根本不是『輕看』，而是『不知』，因此很冤枉。
通常，這有兩種狀況。
一種是『明明就知，但不以為意』。
這時，我們需要更加追求靈性的長進。
畢竟，內住我們心中的聖靈，本來就會提醒，
只是我們常會消滅聖靈的感動而已。
另一種是『真的不知』。
這時，我們要更努力認識聖經真理，並且求上帝光照並引領。
之後，我們就更能看出上帝所賜的恩典，並且珍惜感恩，不會輕看。
所以，我們都要努力並小心，
不要輕看上帝恩典，不要作個抱怨上帝的人。
否則，過了未知的臨界點，上帝就收回這個恩典不再給予，
屆時再如何哭泣悔改都沒用。
但是，萬一就是軟弱了，就是輕看上帝恩典，就是抱怨了上帝，
也請不要自暴自棄，要趕緊認罪悔改，
因為，上帝依然會饒恕，並可能回復原本恩典。
就算沒有回復，也依然會給其他恩典，不會撇棄我們。
但是，努力追求成聖，盡量避免犯罪，依然是比較好的蒙恩之路。
在因信稱義的基礎上（而且一直是在這基礎上，直到天家），
努力成聖，一直是我們終生都要流淚流汗去努力的功課。
小小羊
你好！我有些私人事情想徵詢你的意見，但找不到你的電郵，無奈之下只好在這裡留言，十分的對不起。請問我可以怎樣聯絡你?
1. 我不提供信箱。 2. 請用悄悄話功能 但是，我不一定回覆 3. 因為時間與心力問題，我只回覆與文章相關問題。 悄悄話問題，我只能視狀況回覆，請見諒。
謝謝小小羊弟兄的文章，每次來園地讀文章都能對自己有所警惕
魔鬼的門徒盼望的是甚麼？或者應該說不盼望的是甚麼。因為有機會取代上帝，就不如大衛那樣渴望遇見上帝。 《新約全書》〈提多書〉第一章１－４節：『神的僕人，耶穌基督的使徒保羅，憑著神選民的信心與敬虔真理的知識，盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生，到了日期，藉著傳揚的工夫把他的道顯明了；這傳揚的責任是按著神我們救主的命令交託了我。現在寫信給提多，就是照著我們共信之道作我真兒子的。願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸與你！』 沒有一個字講到「火星」（Mars），這表示上帝在世界歷史的終局將要並且已經顯明部分的是超越人眼所能見的地上的塵土，而我們知道不但月球的背光面仍是月球，火星的土地也依然是塵土，那可以是受造者的骨灰灑落之處，卻非屬神的靈魂永遠的歸向。 妳爸爸對妳很好，買一盒樂高積木給妳，等妳像一個男孩子組裝起一隻機器狗，爸爸還替妳增設傳動馬達讓積木狗可以行走，這叫做「人神合作」。中國人常說「天下父母心」，意思是在天之下的父母有共通點，總是意想幫助子女長大成人。 所以我們如何看待世界人類的文明？其實從積極面來看萬事將互相效力而使得那按神旨意被召的人得到益處，這是父母可以盼望子女成長的緣由，這遠高過看見「自由女神」的樂土就在眼前的興奮之情，但是沒有人天生就有這種穿透一切的視力。 這不是「美國」，這裡沒有「女神」，我要「女神」啦！「女性主義」的歷史和「現代主義」在時間上幾乎是重疊的，這是當代文化特徵演進的一項證據，顯明的是對於人類個體能力增益的追求，「後現代主義」的文化結構是相當驚人的，以至於教會幾乎找不到敵人的蹤跡而迷失在深邃的叢林裡。 我們不是可以憑空這樣解經的，我們連聖經的文本都讀不懂，怎可能解釋通達呢？終究我們要回到使徒保羅原初所傳及所信的道，這才驚訝地發現誰才是傳道的人，我們當信的又是誰。這是不得了的聖經觀點，我們渴想當日主神與我們同在的日子，我們怎能忘記父懷抱祂的獨生愛子並將祂賜給我們的那日？ 『凡事都有定期，天下萬務都有定時。 生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時； 殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時； 哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時； 拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時； 尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時； 撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時； 喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。 這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？』 接下來這兩句話很重要： 『我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。 然而神從始至終的作為，人不能參透。』 傳道書的作者有無智慧？作者卻說『神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。』 這是我們所能學到最偉大的知識，那來到井邊取水的撒瑪利亞婦人見識並不少，但『你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？』『原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。』井那麼深，你打水的工具在哪裡？ 我們有一套電腦軟體。啥子啊？不是啦！我們有生命的活水，正像那婦人在井旁，我們尋求那永生的泉源，然而我們總求不到。我們得到了精美裝訂成冊的書籍，卻距離那生命活水更遠。 我們的理性隨著知識的充足而更加墮落，以至於盼望那魔鬼的無所盼望。所以那起初的信、望、愛已然失落，剩餘的是 『銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛』，這是我們僅存的，但神的一切作為仍將永存，『塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。』 當然，故事還沒有完結，我們總要看見那小子的熱病治好了，其實這也是福音書的內容，我們若說所信的是耶穌基督的福音，也當信那醫治人的上帝。 不過我們也看見就在歐洲醫學進步的時代，不信的毒根也在生長，同時仍然有傳道的人被差派至遠方，今日妳聽見的故事，就從那時開始。我們在時代的變化中見證永恆的神國，那最遠的路程一直到東方的盡頭，或許也是從一次簡單的祈禱開始。 我們比較羨慕光鮮亮麗的「女強人」，最好搭配長睫毛襯托出明亮的雙眸，但不好的當然不是女人很美，而是為了獲得「美魔女」的芳心卻丟棄了那生命的活水。
我們在世上的使命其實首要的不是為了「打擊魔鬼」或「增強能力」，而是首先認識上帝恩典的浩大以及自己虧缺了上帝的榮耀，如此並不在乎於能力的強弱或世事的成敗。 可以這樣說，在上帝祂那裡並無成功或失敗的顧慮，在於上帝沒有一事不能成就，沒有一人一物不在祂的主權之下，然而我們憂慮的卻時常是何者永遠屬於我，而非關我們是否屬於上帝。 今天我們發射飛彈連天上的一隻鳥都打不到，除非應用生物遺傳基因工程控制群聚的鳥類飛行的方向，這看起來相當神奇，但上帝的生物技術仍非當今任一尖端生物實驗室所能達到，在自然生態環境中危害人類生存的病毒保存棲息在某類宿主的體內，當牠散佈出來全球蔓延便無人得以倖免，那麼究竟誰比較厲害？ 今天有軍事力量威脅說要封鎖哪個峽灣哪個島嶼附近的海域，但難道過去這一年全球不是被同步封鎖了嗎？這生命遭受威脅的恐懼實質上已經超越了任一軍事強權所能施加的力量。 我們找一個美國人來問，擁有一枝屬於自己的槍械能夠增強內心的安全感嗎？顯然上帝封鎖北美大陸的能力超乎一切，亞裔移民就算搶佔了財務金融的一席之地也並沒有佔到便宜。無怪乎中共政權開始嚴肅看待是否必須死守東亞大陸這塊土地的戰略佈局，當然必須在擴大防禦縱深的條件下將福爾摩沙島嶼納入軍事巡航的版圖。 目前似乎最期待一針見效永保安康的不是別人，就是需要集中訓練作戰的武裝部隊，因為人體的功能是否正常發揮產生最大效用亦是戰役成敗的關鍵，因此２１世紀的戰爭難免進入到更使人心易受迷惑的生物戰與心理戰，基督教信仰高舉真理的立場很快又成為集中火力攻擊的目標，自古皆然。 所以究竟上帝與我們的關係如何？我們看的確如此，初代教會的使徒不是很在意自己是否在世上政權的蔭庇下享有富貴榮華，甚至為了真理，可以這樣形容，將那一切視為... ...大便。呃~~~天哪！那是多麼地與眾不同啊！ 甚麼跟甚麼啊？這世界的一切是如此噁爛，實在無法叫人忍受。但為何妳我竟能與上帝同在，與上帝同行？或許希坡大主教聖奧古斯丁真是因為上帝找到了他，拯救他脫離陰間死亡的權勢，我們不是看他的神學有多高超，甚至不是看他的解經是否超越了在他以前的教父，而是要問為何他與神之間的相交可以見證到上帝的救贖之愛？ 是不是因為這光是沒有黑暗可以使之熄滅的真光？這盼望就是永不止息的盼望。
请问恩宠是天主教的用词吗？恩宠是恩典的意思吗？在托马斯.文森特的《威斯敏斯德小教理问答释义》里面经常看到这样的翻译。
『恩寵』是天主教喜歡的詞彙， 但未必表示這就只有天主教專用。 基督教習慣用『恩典』來稱呼。
谢谢小小羊，我搜到圣经里面有两处也有恩宠这个词，不知道天主教用的时候是不是指圣经中的意思。基督教的书里看到恩宠是翻译的人喜欢用的原因吗？《威斯敏斯德小教理问答释义》翻译者是王志勇。在基督教诗歌中也有看到恩宠，比如生命河灵粮堂的《最深的恩宠》。好像灵恩派和成功神学也喜欢用恩宠。 【箴3:4】这样，你必在 神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。 【箴22:1】美名胜过大财；恩宠强如金银。