得救：90分就是0分，就是下地獄。
成聖：90分就是90分，獎賞不同。
在得救（稱義）的領域裡，
考了九十分，表面上已經很好，
但可悲的是，考九十分，和考零分的人一樣，
都是不得救，都是下地獄。
賣主的猶大，
他後來後悔了，承認自己做錯了，承認自己有罪了。
這樣很好，已經考九十分了。
但很不幸的，最後那十分他沒做-------求主耶穌赦免。
結果，他選擇自殺，下地獄去了。
三次不認主的彼得，
他後來後悔了，承認自己做錯了，承認自己有罪了。
一樣的，這樣已經考九十分了。
但有一點和猶大不一樣的是，彼得有做最後那十分------求主耶穌赦免。
結果，他蒙上帝赦免，上天堂去了。
其實，猶大最後那十分，非常簡單，
那個求主赦免的禱告，只要一句話，三秒鐘不到就夠。
但是，就是這麼簡單的動作，他不肯做，
結果就和從來沒信耶穌、從來沒跟耶穌的人一樣，都是不得救。
也有些人，品德很好，比很多基督徒都還好。
雖然沒讀過聖經，但他們很多觀念，和聖經已經非常靠近。
這樣很好，已經考九十分了。
但是，他們就是差那最後十分-------信耶穌。
單單好行為，已經九十分，還是不行，就是要那最後十分才可以。
只要跨進那最後十分，就變成可以上天堂。
但只要沒考到最後那十分，結果就和零分一樣，都不得救。
然而，成聖領域，那就不同了。
稱義領域：90分就是0分，結局相同。
成聖領域：90分就是90分，獎賞不同。
一個人認罪悔改信耶穌之後，
假使一直不守規則闖紅燈，雖然靈魂得救，但他還是很容易被車子撞死；
假使一直遵守交通規則，靈魂不僅得救，他也不容易被車子撞死。
同理，一個人認罪悔改信耶穌之後，
假使不理聖經規定、不努力追求成聖，雖然靈魂得救，但依然不容易得祝福；
假使認真學習聖經規定、努力追求成聖，靈魂不僅得救，也會得上帝祝福。
你努力多少，做多少成聖工夫，你的獎賞就是多少。
涉及獎賞，這是人人不同的。
成聖領域，九十分的獎賞，就是和零分的獎賞不同。
零分的，就只是僅僅得救而已，什麼都沒存下來。
而且，成聖的分數，上帝的打法，和人類考試不同，是因人而異的。
人間的考試，題目相同、用同樣標準來打分數。
上帝的考試，題目不同、用不同的標準來打分數。
對於領受五千的人，就算是同樣的題目，上帝打分數的標準較高，
要達到五千才叫九十分。
對於領受二千的人，同樣的題目，上帝打分數的標準較低，
達到二千就已經給九十分了。
因此，上帝的分數，絕對公平；上帝的獎賞，絕對公平。
獎賞人人不同，但絕對公平。
願我們都是在稱義領域得救的人，
也是在成聖領域努力學習上帝真理、努力追求成聖工夫，
得到上帝祝福與天上產業的人。
小小羊
我們臨終前終必承認，人活在世上，要免除空虛孤寂，唯有創造他的主、他的神做得到，而這也是神在創世之前即以預定的旨意，就是本於祂自己的榮耀施行這創造。 因此，人沒有別的方法可以免除這虛空，唯有回到祂那裡去，這是永恆不變的法則。但我們若說基督教是方法，不如說基督是那生命，我們看見人的生命在世上有終結，這可能是人類發現的第一個定律，卻不幸的是死亡之律。 上帝卻是永恆的生命，因為祂愛世人，祂不願看見人因為死而與祂隔絕，祂對人動了慈愛憐憫之心，甚至愛之深切，差祂的獨生兒子降生於這世界，人類的歷史才得以延續。然而還有很多人未曾聽聞這福音，有人出生在福音傳過的區域，有人從歷史書上讀到關於基督教的故事，但他們沒有聽過福音，他們仍在罪惡與死亡的定律之中掙扎。 我們永遠得不到自由，除非我們得到了這真理，因為我們活在死的權勢之下，我們的領導是在陰間作王掌管人的死期。我們怎麼可能成為朋友？我們是骷髏軍隊的戰士，當死神搖旗吹號，我們便一同前進，朝向永遠的地獄火刑，因此我們見面時只能互相吞食，他挖出妳的眼珠子，妳割掉我的舌頭，我切下他的心肝。 這是人類歷史的真相，我們身上是如此背負著血債，如同地底的岩漿湧流燃燒。但上帝看見了嗎？上帝聽見了嗎？不認識祂的人，不知道自己是在呼求誰。痛苦絕望漫過我們的身軀，我們的靈魂仍然有知覺，魔鬼殘害我們的身體，吞食我們的靈魂。啊！死啊！死亡不是我們的終結，在地獄我們的靈魂仍將永遠承受那烈火的審判。 不，上帝原先的意思不是這樣。我們再怎麼努力都無法湊齊那最後的一塊磚瓦，好像死了丈夫的寡婦眼見自己的孩子重病即將氣絕身亡，卻補不足醫藥費的數字。我們親眼看見有人快樂無比，有人哀慟欲絕。在我青少年時代即親眼所見身邊的人譏笑那沒有見過甚麼是快樂的可憐人，啊，我不能反唇相譏，因為他們當時嚮往的天堂，如今越來越像地獄了。但還有更悲慘的，就是當時人們所見的地獄，如今在沒有拯救的情況下成為「天堂」。（唉，聽不懂就算了。） 那麼，誰能得救呢？也有人試圖解釋我為何得救了，就是從他們所定義的天堂來決定誰得救了。那麼妳覺得世上人是否接受基督教信仰又有何差別呢？終究我們還是必須回到基督的福音，這是我們躺在棺材裡的唯一盼望，我們每一天都看見死亡在向我們招手。可以這樣說，這是我們的遺書。 馬太福音第５章 ４節 哀慟的人有福了！ 因為他們必得安慰。 親人死亡之初期最使人悲慟，所謂「天人永隔」，昨天還在一起有說有笑，今天就不在同一個世界，明天才知道原來世人都在陰間死亡的權勢之下。 那麼為甚麼哀慟的人必得安慰？是不是因為罪惡造成的絕望消失了？這樣絕望也不再是絕望，而是已經過去了的絕望。所以只有一種可能，就是那罪得到赦免了，並且那罪造成的死已經死了。 人子必須被釘上十字架，而當主耶穌復活，見證了他流的血贖回了我們等候去到永死之境的靈魂，我們的身體也與基督復活的身體聯合，而聖靈也在我們心中創生出那平安、喜樂、盼望。 是的，我們的心仍會哀慟，因為還有千萬人在死亡中掙扎，而他們當中有人曾經是我們的朋友，但難道我們還要再回去搭乘那通往地獄的巴士嗎？ 不了，我們終究是在神的家裡的人了，死不再能威脅我們。但是不是有兩個宇宙？怎知有無神的同在？既然神救了我，祂怎能又離開我？那同樣完成施作救恩之工的聖靈，往後仍恩感眾聖徒使其更多明白神的真道，重病患者一樣在缺乏足夠的醫療資源的情況下陷入絕望，但不一樣的是還有人可以見證神何其偉大的聖愛，他不一定得勝了罪惡，但他必定是得勝了死亡，以至於在罪惡的環境中仍能夠無條件地表明出神的愛。 不是因為他的行為除去了自己的罪孽，而是他的信心蒙神喜悅，見證了神的工作，而他仍知自己不配為神的僕人。
事到如今我們從一個平凡人的立場也該發現，正統基督教的成聖觀念根本就和所謂的做善事積功德是不同的兩件事。 還是有人認為既是成聖就必定需要做善事，然而究竟是甚麼善事呢？基督徒可不可能很有錢？基督徒可不可以投資高科技公司買進股票？基督徒可不可以賺到很多錢？ 我們這樣看，在非洲衣索比亞的基督徒非常有可能永遠沒有機會遇見在美國加州經營高科技公司、擁有私人遊艇的某個基督徒，那麼請問誰最可能成聖？ 這問題似乎永遠無解，因為這本來是分屬於兩個不同的系統，相信行善積功德的宗教人士要找基督教人士談論關於成為一個聖人這件事，說了半天都沒有答案，因為他們必須要明白的不只是基督教講的成聖。 如果你和我都被釘上十字架，不要再想還有多少錢可以運作，很可能到那時財產全被法院拍賣了，沒有剩下的錢可以舉辦佈道大會，請來世界頂尖的交響樂團演奏。怎麼成聖呢？天啊！原來耶穌基督是最不像基督徒的那一位。 有人就要問難到都沒有放諸四海皆準的善行是絕對客觀公正的嗎？哇！很接近了喔，我真希望你遇見這問題的當下在身邊有一個真正有信心的基督徒給你指引。 那第一桶金就快是我們的了。主啊！不要讓這一刻溜走，好歹我們跟在你身邊這麼久了，不會連一半的蛋黃也吃不到吧？ 講完了。總之，上帝知道我們想要成為更像祂的樣式，因為我們是祂造的。上帝造人給人可見的形體，這是沒有問題的，沒有哲學家可以否認，就連最注重觀念思考的人也知道那想像出來一切皆無有的觀念也有一個虛無的形象在那裡，有靈修大師要你進入那完全放空的狀態，你終於盡可能做到放空了，然後呢？然後大師說... ...。 所以基督徒的成聖是否有關於上帝的恩典？是否有關於上帝的主權？那麼，論到基督徒的成聖，是否有關於上帝的預定？因此，誰講的成聖更接近全本聖經真理？歸正福音神學在基督徒成聖的領域會比較弱嗎？ 我們不喜歡十字架，我們拿十字架出來趕鬼，我們喜歡看見魔鬼逃跑的樣子。但究竟是誰釘在上面呢？ 或許我們更能接受他被釘十字架，但我們很難接受他復活了。
一直有個疑問：對於未得救的人，99分未得救跟59分未得救者，他們死後的世界有差別嗎？做盡許多壞事的人跟未得救的“好人”，面對的死後世界是一樣的嗎？
給訪客： 答案是------- 雖然是在天堂，獎賞程度不一樣； 雖然是在地獄，懲罰程度不一樣。 審判、獎賞、懲罰：標準和程度都不一樣 https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269194216
2:4 好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女， 2:5 謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得 神的道理被毀謗。