聖經就是上帝的話。
上帝的話，有各種不同的風格-----有嚴厲、有溫柔、有強烈、有含蓄、、、。
有些上帝的話，雋永得像美麗的詩句---
詞彙簡單，卻意境深遠，
細細品嚐，更是深深感受到那種歷久彌新。
不是華麗的詞彙，而是質樸的言詞，
但是，就是撼動人心。
『我們都像不潔淨的人；
所有的義都像污穢的衣服。
我們都像葉子漸漸枯乾；
我們的罪孽好像風把我們吹去』
（賽64：6）
我們都像，
不是『你』，不是『你們』，而是『我們』。
講到『罪』的時候，
不是一副『我是聖人』的態度來看待『你們』這些污穢的『罪人』，
而是『我和你一樣，都是罪人』。
『我們』！
啊！多美麗的詞彙啊！
當我們說出『你們都是罪人』的時候，我們就可能陷入自以為義的網羅中去了；
可是，當我們說的是『我們都是罪人』的時候，那種深深承認自己絕不是聖人，
而是和其他人一樣是罪人的態度，會讓我們持守在純正信仰裡。
『我們』『所有的義』，都像『污穢的衣服』。
多動人的詞彙啊！
不是『你們』所有的義都像污穢的衣服，好像只有你們所行的一切良善都是垃圾；
而是『我們』所有的義都像污穢的衣服，我自己一切的善行，也不過是污穢的衣服，一無可誇。
什麼時候，我們以為自己的善行，有多偉大、神聖、多高的價值，
我們就是在高看自己，離開上帝了。
相反的，什麼時候，我們看見自己的善行，是何等的不配、毫無資格在上帝面前自誇、毫無任何真正了不得的神聖、毫無任何比別人高貴之處，
我們反而就成為上帝使用的器皿，上帝為我們的善行賦予價值。
而且，是『所有』！--------所有的義！
每一件我們的善行！每一件！毫無例外！都是污穢的衣服！
在上帝面前，不過是垃圾，一無可誇！
是的！就是垃圾！
再多的善行，在上帝眼中，也不過就是垃圾！
在這種『看無自己』、『知道自己卑賤』、『知道自己毫無價值』的基礎上，
我們才能開始懷抱謙卑之心，來看待別人的罪，不敢忘了自己是誰----
忘了自己也不過是蒙恩的罪人--------和別人一樣的重罪之人。
『我們都像葉子漸漸枯乾；
我們的罪孽好像風把我們吹去』
好美啊！
綠色的葉子，漸漸枯乾了、萎黃了、變醜了、壞了、、、、。
然後，風一吹，就垮了、不見了、沒有了。
我們所有的良善，不過是垃圾！
我們身上大量的罪，讓我們成為毫無價值、一無可誇、像落葉、像塵土，
一吹就散，在上帝面前毫無意義與價值。
那種『我很尊貴』的論調，會害死人！
那種『我是上帝重用的人』的觀念，會害死人！
那種自尊、自信、自愛的東西，是世俗心理學，而不是上帝的教導；
那種我是上帝欽點的尊貴使者的觀念，是世俗觀念，不是上帝教導。
若不緊緊在『自卑』、『自我否定』、『自賤』的基礎上，
來認識自己、認識上帝、做出善行，
那麼，我們就會不斷在自我肯定中，離上帝越來越遠，至終進入地獄去。
地獄，是所謂「義人」的合適居所-------那些覺得自己是所謂「好人」的人。
天堂，是所謂「罪人」要去的地方-------那些覺得自己是所謂「壞人」的人。
那些所謂的「義人」，他們不覺得自己是壞人，不覺得自己罪有多重，
所以，他們不覺得自己需要耶穌基督救贖，
不覺得自己不過是蒙恩罪人，一無可誇。
所以，他們親手證明自己其實並不想去天堂--------------
因為，那裡是他們不屑的罪人去的地方。
相反的，那些去天堂的所謂「罪人」，正因為深知自己罪無可赦、自己是何等不配、自己毫不比其他罪人更聖潔，
所以，他們必須緊緊倚賴耶穌基督救贖，也唯獨耶穌基督救贖，才能罪蒙赦免。
也正因為深知自己不過是罪人，所以，他們不敢自誇自己的義，只知自己和別人一樣，都是重罪的人。
基督教的信仰，是很奇特的一種信仰，充滿特殊的弔詭性----------
自以為義的，反而得不著自以為配得的義；
深感重罪的，反而得著不配得的義。
『凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高』
（太23：12）
『那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。
但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義』
（羅9：30-31）
有趣的是，說出『我們都像、、、』這段如詩的話語的人，
不是像詩篇、雅歌那樣感性的詩人，
反而是很嚴肅的先知--------以賽亞。
而這樣的先知，也正是講出這種深知自己重罪的話的人---
『禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中』
（賽6：5）
不是你們這些大罪人滅亡了，而是我這大罪人滅亡了！
不是你們嘴唇不潔，我自己嘴唇很潔，而是『我們都是』嘴唇不潔！
是承認自己也是犯重罪的人！
是看見自己是該滅亡的人！
是在這樣的基礎上，上帝開始使用這人當先知。
所以，
什麼才是上帝的先知？
什麼才是上帝使用的僕人？
法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我、、不像這個稅吏』。
那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』（路18：11-13）
什麼才是得救者？
是說出『我不像那個罪人』的法利賽人？
還是說出『開恩可憐我這個罪人』的稅吏？
是認為自己是乾淨的聖人，不是別人那種污穢的罪人的法利賽人？
還是認為自己完全不配，連舉目望天也不敢的稅吏？
親愛的弟兄姊妹啊！
走在歸正神學的路上，我們懂得比別人多，我們的眼光比別人犀利。
但是，我們很容易就忘了----------我們自己，一樣是重罪的人，沒比其他人神聖。
『自以為義』，是很大的誘惑，也是人性。
因此，我們即使得救，也依然很容易在本性誘惑下犯罪、跌倒、忘了自己是誰。
但是，求主憐憫我們不過是蟲、是塵土，
求聖靈常常提醒我們---------我們只是蒙恩的罪人，一無可誇、毫無資格自義。
讓我們不斷在深知自己是罪人的基礎上，同奔天路，追求成聖。
願上帝幫助我們。
小小羊
上帝的話，有各種不同的風格-----有嚴厲、有溫柔、有強烈、有含蓄、、、。
有些上帝的話，雋永得像美麗的詩句---
詞彙簡單，卻意境深遠，
細細品嚐，更是深深感受到那種歷久彌新。
不是華麗的詞彙，而是質樸的言詞，
但是，就是撼動人心。
『我們都像不潔淨的人；
所有的義都像污穢的衣服。
我們都像葉子漸漸枯乾；
我們的罪孽好像風把我們吹去』
（賽64：6）
我們都像，
不是『你』，不是『你們』，而是『我們』。
講到『罪』的時候，
不是一副『我是聖人』的態度來看待『你們』這些污穢的『罪人』，
而是『我和你一樣，都是罪人』。
『我們』！
啊！多美麗的詞彙啊！
當我們說出『你們都是罪人』的時候，我們就可能陷入自以為義的網羅中去了；
可是，當我們說的是『我們都是罪人』的時候，那種深深承認自己絕不是聖人，
而是和其他人一樣是罪人的態度，會讓我們持守在純正信仰裡。
『我們』『所有的義』，都像『污穢的衣服』。
多動人的詞彙啊！
不是『你們』所有的義都像污穢的衣服，好像只有你們所行的一切良善都是垃圾；
而是『我們』所有的義都像污穢的衣服，我自己一切的善行，也不過是污穢的衣服，一無可誇。
什麼時候，我們以為自己的善行，有多偉大、神聖、多高的價值，
我們就是在高看自己，離開上帝了。
相反的，什麼時候，我們看見自己的善行，是何等的不配、毫無資格在上帝面前自誇、毫無任何真正了不得的神聖、毫無任何比別人高貴之處，
我們反而就成為上帝使用的器皿，上帝為我們的善行賦予價值。
而且，是『所有』！--------所有的義！
每一件我們的善行！每一件！毫無例外！都是污穢的衣服！
在上帝面前，不過是垃圾，一無可誇！
是的！就是垃圾！
再多的善行，在上帝眼中，也不過就是垃圾！
在這種『看無自己』、『知道自己卑賤』、『知道自己毫無價值』的基礎上，
我們才能開始懷抱謙卑之心，來看待別人的罪，不敢忘了自己是誰----
忘了自己也不過是蒙恩的罪人--------和別人一樣的重罪之人。
『我們都像葉子漸漸枯乾；
我們的罪孽好像風把我們吹去』
好美啊！
綠色的葉子，漸漸枯乾了、萎黃了、變醜了、壞了、、、、。
然後，風一吹，就垮了、不見了、沒有了。
我們所有的良善，不過是垃圾！
我們身上大量的罪，讓我們成為毫無價值、一無可誇、像落葉、像塵土，
一吹就散，在上帝面前毫無意義與價值。
那種『我很尊貴』的論調，會害死人！
那種『我是上帝重用的人』的觀念，會害死人！
那種自尊、自信、自愛的東西，是世俗心理學，而不是上帝的教導；
那種我是上帝欽點的尊貴使者的觀念，是世俗觀念，不是上帝教導。
若不緊緊在『自卑』、『自我否定』、『自賤』的基礎上，
來認識自己、認識上帝、做出善行，
那麼，我們就會不斷在自我肯定中，離上帝越來越遠，至終進入地獄去。
地獄，是所謂「義人」的合適居所-------那些覺得自己是所謂「好人」的人。
天堂，是所謂「罪人」要去的地方-------那些覺得自己是所謂「壞人」的人。
那些所謂的「義人」，他們不覺得自己是壞人，不覺得自己罪有多重，
所以，他們不覺得自己需要耶穌基督救贖，
不覺得自己不過是蒙恩罪人，一無可誇。
所以，他們親手證明自己其實並不想去天堂--------------
因為，那裡是他們不屑的罪人去的地方。
相反的，那些去天堂的所謂「罪人」，正因為深知自己罪無可赦、自己是何等不配、自己毫不比其他罪人更聖潔，
所以，他們必須緊緊倚賴耶穌基督救贖，也唯獨耶穌基督救贖，才能罪蒙赦免。
也正因為深知自己不過是罪人，所以，他們不敢自誇自己的義，只知自己和別人一樣，都是重罪的人。
基督教的信仰，是很奇特的一種信仰，充滿特殊的弔詭性----------
自以為義的，反而得不著自以為配得的義；
深感重罪的，反而得著不配得的義。
『凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高』
（太23：12）
『那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。
但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義』
（羅9：30-31）
有趣的是，說出『我們都像、、、』這段如詩的話語的人，
不是像詩篇、雅歌那樣感性的詩人，
反而是很嚴肅的先知--------以賽亞。
而這樣的先知，也正是講出這種深知自己重罪的話的人---
『禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中』
（賽6：5）
不是你們這些大罪人滅亡了，而是我這大罪人滅亡了！
不是你們嘴唇不潔，我自己嘴唇很潔，而是『我們都是』嘴唇不潔！
是承認自己也是犯重罪的人！
是看見自己是該滅亡的人！
是在這樣的基礎上，上帝開始使用這人當先知。
所以，
什麼才是上帝的先知？
什麼才是上帝使用的僕人？
法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我、、不像這個稅吏』。
那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』（路18：11-13）
什麼才是得救者？
是說出『我不像那個罪人』的法利賽人？
還是說出『開恩可憐我這個罪人』的稅吏？
是認為自己是乾淨的聖人，不是別人那種污穢的罪人的法利賽人？
還是認為自己完全不配，連舉目望天也不敢的稅吏？
親愛的弟兄姊妹啊！
走在歸正神學的路上，我們懂得比別人多，我們的眼光比別人犀利。
但是，我們很容易就忘了----------我們自己，一樣是重罪的人，沒比其他人神聖。
『自以為義』，是很大的誘惑，也是人性。
因此，我們即使得救，也依然很容易在本性誘惑下犯罪、跌倒、忘了自己是誰。
但是，求主憐憫我們不過是蟲、是塵土，
求聖靈常常提醒我們---------我們只是蒙恩的罪人，一無可誇、毫無資格自義。
讓我們不斷在深知自己是罪人的基礎上，同奔天路，追求成聖。
願上帝幫助我們。
小小羊
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看到兄長的文章,不禁紅了眼眶... 有時會因為自以為歸正,而導致一種自義的心,給人貼標籤... 特別是那些曾經有一些特殊紀錄和背景的弟兄,更是會引發自以為義的心態... (老實說恐懼也是一個原因吧=v=) 後來所看到的是,也許他們書讀得不多,也許有一些不為人知的過去; 也許犯了一些律法的罪,而被普世社會無法認同... 但他們深切如稅吏般的痛悔,完全降為卑,唯有耶穌基督的十架能拯救的可貴心志 並努力的在人生上盡好本分,再怎麼艱困,咬牙和血吞,也不走回頭路; 工作再怎麼疲累,若時間允許,也擠出時間趕去聚會; 我應當羞愧的!!T_T
老實說，我很羨慕跟耶穌一同釘在十字架的其中一個罪人，那罪人是否有行過割禮不得而知，但卻因著罪同樣釘在十字架上。當主內為著是否得救與否傷透腦筋爭論不休時，這位罪人直接被耶穌欽點，將與耶穌今日同在樂園。 但且看其回應，至少包括了敬畏神，認罪，與承認耶穌是彌賽亞，並且他不是求永生，而是求耶穌紀念他，然而耶穌卻直接點名他將在樂園。 願上帝賜給我們認罪悔改的心。 路加福音 23:39 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」 23:40 那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕 神嗎？ 23:41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」 23:42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」 23:43耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」
所以...其實是(不肯認罪的)好人下地獄,(痛悔認罪的)壞人上天堂.很顛覆!
或許更精確的說法，不管世間認為的好人或壞人，在上帝眼中都是罪人，而陰間是罪人該去的地方，然而真正口裡承認，心裏相信，耶穌是自己罪的救贖主，那麼就有永生，並且其後的認罪悔改結出好果子，也是驗證的確據之一。 在世間認為的好人，有不跟從耶穌的財主而得不著永生(馬太福音19:16-30)，有憑藉對耶穌信心的羅馬軍官而於天堂座席(馬太福音8:5-13)，而世間認為的壞人，有不得救的賣主猶大，當然有得救的稅吏撒該(路加福音19:1-10)。 好人壞人得救的反差，固然是很顛覆一般世俗的想法，就像乞丐拉撒路上天堂，財主下陰間也是一個很強烈的對比(路加福音16:19-31)，然而這樣的對比，不是要打擊世間的好人其好行為，而是要認清楚得救的路徑是什麼。 個人認為，不管是好人還是壞人，我們應當是要激發那些失喪的人(羅馬書11:11-24)，行在救恩的途徑上。
我們都如同羊走迷了路。
神憐憫我這個大罪人! 2005年在小小羊幾次教導下，我開始心無旁鶩接受歸正信仰，也努力在網上聽各種信息，唐崇榮牧師、慢慢發現康來昌牧師。聽了三年後神也奇妙引導我到教導正確教會。我雖在大陸工作，自認努力改掉過去錯誤靈恩信仰，看唐牧師的書信息等。 有次返台休假，其實神早已光照我自以為走歸正路比其他人更蒙恩;心中已開始驕傲萌芽，不知悔改自以為義，反對過去靈恩派姊妹帶著不屑眼光。 直到2009年五月返台，我在教會投下此生第一封代禱信-穩定主日教會生活。返回大陸工作，不到二周接到公司資遣，雖知是神開路，回台找工作一直不順。 真正開始過親近神的生活，第一年神用X光式光照我雖回歸正神學卻無比驕傲。痛哭流涕在神面前。第二年神用超音波方式再光照更深入的罪，這次痛心疾首痛哭再神面前悔改。後來車禍右肩四條肌腱全斷，因看錯科別延誤診斷近一年，因為車禍當初X光照不出肌腱斷裂，超音波照出醫師馬上說要開刀，因內視鏡手術視野小，為手術安全，醫師安排照MRI，哇更清楚顯現鉅細靡夷。神透過此MRI再次顯示我隱而未現的罪。 謝謝主一步一步光照，非一下馬上MRI透視，我猜我會受不了。祂讓我慢慢認清自己的敗壞罪惡，祂很憐憫知道我無法一下承受所有光照 我才知我是多麼的不配，高興走回歸正信仰，內心卻帶來許多隱而未現的罪。 神光照我不愛弟兄姊妹(靈恩派的)，對他們的愛比不上對慕道友的關心。 當手術後過去靈恩派姊妹來看我，我當面向她認罪，請她再次接納我。我們二個眼眶泛淚相擁抱。 從2009年資淺回台，我向來找工作輕而一舉，這次卻處處碰壁。在職場上我不喜歡錦上添花，所以也沒有人好推介。甚至因車禍復健痛苦得焦慮症，感謝神!透過每一經歷，讓我知道，過去的恩典一路都是神的憐憫，並非我比別人好。 徹底讓我看清自己的真相，接受自己。生命與主有更深的重新調整恢復。 是神的憐憫!從信主以來我都走在主的前面，而不是謙卑跟隨主。 謝謝神恩待!從車禍手術經歷身心煎熬，但祂不斷看顧，加強我對祂倚靠。 也更謙卑為我愛的肢體禱告，不再是輕視。
看到主愛這位主內的省思，的確想到我自己也有那種過不了的關。 基於家住在靈恩派教會旁邊，樓上有住先前的小組長，這種感覺就像分手後的男女還住在附近一樣，剛開始真的是有點靦腆，行禮如儀問候之餘，偶有機會才會跟他們說已經換了教會。說真的，好像對前女友說我已經交了一個新女友一樣。 我欣賞他們的熱情，因為這是我比較欠缺的，然而當越來越熟知基要真理之後，不敢說自己很行，但卻很明顯看出他們脫離真理之處。心裡雖然有很多批評/論斷/義憤想要講，但就只能壓在心裡。 不敢說對這些靈恩派的主內有負擔，也不能說他們是無關的路人甲，但是目前能夠做的，便是在彼此聯繫的fb或line上面分享聖經訊息或是歸正福音，甚至是自己讀經的領受。我不強迫他們看，但他們是否有在看也不是我能夠掌握。 我不敢說自己比主愛這位主內有多堅強，只願若是自己遇到那種情境，對他們我是充滿感謝，悔改於自己的冷漠，然願彼此於聖經真道上合一與扶持。對我來說，傳揚真正得救的方法(認罪悔改仰望救贖主耶穌)，是我回報他們熱情的方式之一。
『我們都像不潔淨的人； 所有的義都像污穢的衣服。 我們都像葉子漸漸枯乾； 我們的罪孽好像風把我們吹去』（賽64：6） 我們需要「義」，也需要「行義」來得生命的滿足，因為人是上帝按祂自己的形像造的，而上帝即是「義」的本身，上帝是完美的，祂按自己形像造的人，像祂，卻因著背離上帝墮落犯罪而失落了 神，失落了義，從此，我們找不到義，誤認了義，想從背離上帝的本身來找義、自義，卻不知這失落了 神的義就像破衣爛衫般衣不蔽體、愈遮愈破、愈遮愈顯得骯髒汙穢不堪、愈顯明人心之敗壞無救境地。 我們好像漸漸枯乾的葉，是因為背離上帝、不認識祂、生命沒有養分，罪孽竟如風吹，使枯黃的生命如落葉般飛去、消散，成無葉枯木、裸枝蕭條、喪失生意。 主耶穌說，祂是葡萄樹，我們是枝子，離了祂，我們就不能做什麼。我覺得這比喻好美。我們不能離開祂，是因為祂是生命的主，是供應我們生命養分的獨一的 神。因為祂來，成為我們生命的義，所以我們可以不再破衣爛衫、衣不蔽體、愛慕虛榮，而反璞歸真。像祂，是一生生命的榮耀。約翰說：我們必要像祂。 我自己在認識真理的初期，尋義的過程，也曾迷失而以此自義過。不過，這可能是 神讓尋道者認識自己的一個過程，認識 神與人的差別，是懸殊的，人是無救的，但是 神是唯一的拯救者，因著祂豐富的憐憫，因著祂愛我們的大愛，讓我們能認識自己的敗壞，因而不再自義，因而能蒙憐恤。 神讓我們成聖的過程，是透過祂恩典的帶領，讓我們更多看見自己的敗壞，有破碎，才會有更新。 願 神賜福我們尋求祂的人更認識祂，阿們！ 也謝謝小小羊的教導，讓我們能領略先知以賽亞這句描述人生命光景的經文，是美的，是美麗的認識。感謝主！ :)
如果我們相信上帝一定會讓我們知道以前我們不知道的事情，我們傳福音給人也會附帶保證說你信了就知道了。 聖經並沒有要求基督徒提供如此的保證，這表示很有可能上帝並不一定要啟示或感動人知道祂的旨意。 如果你們的福音宣教事工標榜的是你來我們就可以告訴你上帝的旨意，那就我個人對上帝的認識來看，上帝為了實現祂的旨意，很可能會從你們那裡移走祂的燈台。
刪除園友甲的回應，因為舉例不當。 我把該段文字的部分內容換成『納粹』， 大家就可以看出這段文字問題在哪裡： 「＂集中營毒氣室＂已造成了教會中許多肢體因看法不同，而彼此爭辯得臉紅耳熱中、各種層面、人際關係嚴重撕裂中！臉書上一遍unfriend潮！最近，聽到了一個使人慨嘆的真實故事，有一位當警察的弟兄群組中傾吐前線工作上面對示威者時（或是他進行毒氣室處置時）是如何如何辛苦。。。結果，群組中沒有多少諒解他的，卻是大部份來發言圍剿他！他無法不因傷口上不斷被灑鹽下，更挫折和負面！結果，決定離開教會！」 假使今天沒有毒氣室事件，那麼，警察傾吐自己值勤的辛苦，我們都該體諒與包容。 但假使發生毒氣室事件，那麼，警察說自己操作毒氣室多辛苦又多辛苦，這時，被傷口撒鹽的，是受害者，不是警察自己。 警察該檢討的，是去反省上級的命令是否合聖經、自己有沒有當劊子手、自己要如何有智慧去避免違反聖經的行為， 而不是去傾訴自己當劊子手多辛苦。 我文章表達的，絕不能因此變成『我們都是罪人，要愛心包容納粹警察，要體諒納粹警察屠殺猶太人的辛苦』的論述， 事實上，這是嚴重誤解我的文章，更是嚴重誤解聖經。 聖經道理應用失當，會非常嚴重！