有位初信的網友來信對我分享一些他的看法。
他提到某些大教會（如：XX堂）財大勢大，是基督界的慈濟，眾人以成為會友為榮、、、
答：
你的觀察是很敏銳的，描述也是很正確的。
的確，很多大型教會已經是基督教的慈濟，不管是各種領域，連傳的道理都很像。
也確實，歸正神學讓我們看見的上帝，和XX堂所傳講的上帝，簡直就是不同的上帝。
其實，當初在宗教改革之後，加爾文主義和阿民念主義爆發激烈爭辯時，
多特會議就認為阿民念主義是異端。
這個判決以今天來看，確實過於嚴厲；
但其實就真理而言，多特會議的判決，是非常有道理的。
假使我們認真讀聖經，說真的，在比較各種教義之後，輕易就會發現：
加爾文主義講的，才是真正傳承歷世歷代信仰的真理，
而其他的理論，都是人本的觀念，並不是神本取向，
去信這種人本的上帝，根本就不是真正聖經啟示出來的上帝，
當然就很容易信了不得救。
說真的，看見XX堂之類大量成功神學與靈恩第三波牧師的狂潮與復興，對比唐崇榮牧師佈道會時人數的稀少，
我真的很悲傷，也很感慨。
明明就是不一樣的上帝，為何大家看不出來？
為何初信的你輕易就看出這兩個上帝不一樣，
可是一大堆信主很久的信徒與牧師，卻可以往XX堂、靈恩、成功神學的路狂奔？
假使我們的信仰，是可以被各種邪說所引誘的話，
那麼，我們長期所建立的觀念，是正確的觀念嗎？
真正正確的觀念，會讓我們不隨風搖動；
但錯誤的觀念，當然無法使我們抵擋得住風浪。
問題是，那麼多教會與信徒，他們當初的信仰與根基，原來是那麼脆弱不堪，一誘惑就倒。
這樣的話，恐怕教會裡多數的信徒，可能根本就沒得救。
假使我們所信的上帝，只是媽祖、菩薩的變形，
換個名稱而已，實質卻是相同，
假使只是這樣的話，實在沒必要信耶穌。
就某種角度而言，回教徒搞不好還比現今流行的基督教更接近上帝，
因為他們不追求神蹟奇事，不追求成功興旺，單單只講道，就可以興起一批又一批驚人獻身的「聖戰士」恐怖分子。
他們信仰一個錯誤的上帝，但不用靠神蹟奇事與成功神學，就可以培養出一大堆真的「以生死相許」的敬虔信徒。
可是，現今的基督教，帶出什麼樣的信徒，傳講什麼樣的教義？
這種教會的興盛，是真正的興盛嗎？
有時，我真的懷疑對方信的，和我信的，是同樣的上帝嗎？
沒錯，我無法輕易就說別的基督徒不得救，正如我無法輕易就說別的基督徒得救一樣，
但是，很多時候，我真的覺得這些人根本就沒得救。
求上帝憐憫我們這時代的教會。
小小羊
他提到某些大教會（如：XX堂）財大勢大，是基督界的慈濟，眾人以成為會友為榮、、、
答：
你的觀察是很敏銳的，描述也是很正確的。
的確，很多大型教會已經是基督教的慈濟，不管是各種領域，連傳的道理都很像。
也確實，歸正神學讓我們看見的上帝，和XX堂所傳講的上帝，簡直就是不同的上帝。
其實，當初在宗教改革之後，加爾文主義和阿民念主義爆發激烈爭辯時，
多特會議就認為阿民念主義是異端。
這個判決以今天來看，確實過於嚴厲；
但其實就真理而言，多特會議的判決，是非常有道理的。
假使我們認真讀聖經，說真的，在比較各種教義之後，輕易就會發現：
加爾文主義講的，才是真正傳承歷世歷代信仰的真理，
而其他的理論，都是人本的觀念，並不是神本取向，
去信這種人本的上帝，根本就不是真正聖經啟示出來的上帝，
當然就很容易信了不得救。
說真的，看見XX堂之類大量成功神學與靈恩第三波牧師的狂潮與復興，對比唐崇榮牧師佈道會時人數的稀少，
我真的很悲傷，也很感慨。
明明就是不一樣的上帝，為何大家看不出來？
為何初信的你輕易就看出這兩個上帝不一樣，
可是一大堆信主很久的信徒與牧師，卻可以往XX堂、靈恩、成功神學的路狂奔？
假使我們的信仰，是可以被各種邪說所引誘的話，
那麼，我們長期所建立的觀念，是正確的觀念嗎？
真正正確的觀念，會讓我們不隨風搖動；
但錯誤的觀念，當然無法使我們抵擋得住風浪。
問題是，那麼多教會與信徒，他們當初的信仰與根基，原來是那麼脆弱不堪，一誘惑就倒。
這樣的話，恐怕教會裡多數的信徒，可能根本就沒得救。
假使我們所信的上帝，只是媽祖、菩薩的變形，
換個名稱而已，實質卻是相同，
假使只是這樣的話，實在沒必要信耶穌。
就某種角度而言，回教徒搞不好還比現今流行的基督教更接近上帝，
因為他們不追求神蹟奇事，不追求成功興旺，單單只講道，就可以興起一批又一批驚人獻身的「聖戰士」恐怖分子。
他們信仰一個錯誤的上帝，但不用靠神蹟奇事與成功神學，就可以培養出一大堆真的「以生死相許」的敬虔信徒。
可是，現今的基督教，帶出什麼樣的信徒，傳講什麼樣的教義？
這種教會的興盛，是真正的興盛嗎？
有時，我真的懷疑對方信的，和我信的，是同樣的上帝嗎？
沒錯，我無法輕易就說別的基督徒不得救，正如我無法輕易就說別的基督徒得救一樣，
但是，很多時候，我真的覺得這些人根本就沒得救。
求上帝憐憫我們這時代的教會。
小小羊
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基督教的神絕不是異教的神，信徒卻可能是形貌相似的信徒。 當乩童的親人來到教會，沒有排斥，還很熱情地說：「我知道基督教啊，你們也有『起乩』，還在倒在地上，嘴巴裡還會『嚕嚕叫』，我都看過啊！」 當下心裡很悲涼，這福音不知該怎麼傳下去了......
某教會前一陣子正在使用約爾歐斯丁的書做一系列的講道 當中有些會友應該私底下有向牧師反應講成功神學是否適當的問題 不過牧師在講道時就直接回應 如果講成功神學可以使信耶穌的人增加 那為何不講? 聽到我女友提到該牧師這麼說 實在也只能嘆息了
想請問關於"基督教的慈濟"是什麼標準呢?? 除了像內文講的財大勢大,眾人以成為該教會的會友為榮外,還有其他方面嗎?? 因為我不太懂 @tzaumin大,有些人認為成功神學、信心宣告這種的是幫助初學者信心更堅定 我雖然不認同其看法，但口才不好+寡不敵眾 他們同意歸正神學,但他們一樣會繼續走這種路線
我以前是佛教徒(有上課並皈依)又剛好一開始被牧養的地方正是xx堂......。 除了coco很多、地很多、會友很多這些地方很像之外，就是平常用的道世俗化，經文只引用幾句不多談(基督教世俗化 慈濟佛教世俗化)， 會友不喜歡了解經文，碰到解經太堅持正統會被說沒愛心法利賽人(佛教說你執著 愛罵人不慈悲)， 但很喜歡禱告(通宵禱告 禱告會一堆 沒時間就寫下代導事項有專屬的代禱團幫你禱告)，佛教是念佛號(沒時間有專門的機器買回家來幫你念只要充電24小時走到哪播到哪 在這點上基督教比較辛苦就是了 因為念佛經經文都固定 基督教只有前面"需利亞巴巴巴"這邊還有主禱文跟最後一定要加上的阿門會重複而已)， 然後辦活動有名的一定要請來，唱堂中專有的歌，專有動作要努力追求(基督教是倒地說"方言" 佛教是靜坐進入涅槃)沒出現會覺得你靈性不足， 上一次課或連課都不用上就可以入會(基督教是受洗 佛教是皈依 造就很多糊里糊塗不知道是啥麼徒)， 就算有上最重要的核心草草帶過甚至沒提(基督教是三位一體、人神二性、聖經無誤，佛教是佛寶 法寶 僧寶)， 追求個人的"屬靈特殊經歷"， 最後最像的地方是強調合一 (基督教是宗派合一，佛教是世界大同、萬法歸一) 但也不是所有xx堂都那麼"特別"，有強弱之分(這點又像了)
想請問關於"基督教的慈濟"是什麼標準呢?? 除了像內文講的財大勢大,眾人以成為該教會的會友為榮外,還有其他方面嗎?? 答： 其實，這是封網友的信件，以及我針對其信件內容的回信。 但因為裡面涉及很多隱私，還有具體教會名，所以我通通都去除。 我只留下『某些教會≒基督教的慈濟』這樣的類比描述。 這樣的描述，非常精簡，但是，非常容易記住。 有時，弟兄姊妹對我分享的信件裡，有些很巧妙的類比觀念，真的很棒。 好的類比，很容易讓我們一讀就抓住重點。 好比有弟兄姊妹對我分享過『貓抓老鼠』來講述得救、身份、好行為問題： 因為是貓，所以會抓老鼠（不管抓多抓少）； 但不是因為你很會抓老鼠，你就會從狗變成貓。 因為得救，所以你會有好行為； 不是因為你有好行為，你就會自動得救。 好比有弟兄姊妹對我分享『很多基督徒是文盲』來描述聽不下真理的問題： 很多教會裡錯誤的教導，明明一看就和聖經不同，很容易分辨出來， 但很多基督徒就是像文盲一樣，讀不懂聖經，硬把聖經反對的東西，拿來當成真理信奉。像成功神學、靈恩派、很多偏差的福音派，都有這種現象。 同樣的，某些大教會，就像『慈濟』，這也是很棒的類比。 慈濟有很大的外在，但是，慈濟不是基督教，信了不能得救。 同樣的，很多大教會已經幾乎都可以和慈濟進行大規模類比（小太陽弟兄有很好的分享），但是，信仰內容，恐怕都已經和真正基督教差十萬八千里，名為基督教，其實骨子裡和慈濟這類異教，有何兩樣？ 這也是多加姊妹所提的，乩童親人也覺得基督教和他們很像。 問題是，聖經不斷提醒『分別為聖』，難道我們都忘了？ 基督教不僅和異教不同，事實上，那種不同，是到一看就不同、不可能認為相同的程度的。 就像是你看到『狗』和看到『魚』，你打死都不可能辨認不出他們不同， 你不可能輕易以為他們相同，或是有多少相同成分。 事實上，歷世歷代以來，基督教正因為其『異』---異於所有宗教-----所以不管到什麼地方，基督教很難不引起排斥與反對。 以印度教而言，印度教是什麼神明都拜都信的，理論上來說，應該包容力很大，不是嗎？多信個耶穌神、耶和華神，不過是千千萬萬個神明中多一個而已，有何不能接受的？ 但有趣的是，印度教對基督教，敵意卻很深，甚至有迫害情事。 這表示連對神明包容力很大的印度教，都知道基督教和他們很不一樣。 既然如此，我們難道沒有警覺------現今的基督教，怎麼會令人覺得和異教很像？ 現今的基督教，為何會讓人覺得不過換個神明來拜的感覺？ 是因為我們變厲害了，比二千年來歷世歷代信徒與教會都厲害，終於找到好包裝方式，可以輕易使異教徒信主了？ 還是我們根本就墮落、敗壞了，和進迦南地以後與迦南地神明信仰混雜的以色列人一樣，表面上也在敬拜耶和華，骨子裡根本就是拜巴力？ 這種混雜異教的假信仰，表面上依然可以維持基督教儀式與外貌，但騙得了誰？ 上帝有被欺騙嗎？ 聖經裡大量先知反覆嚴厲的譴責，不就是在譴責這些假信仰？ 北國以色列亡國之後，亞述帝國把大量其他民族移入以色列， 這些民族的居民，也拜耶和華，也拜他們的神。 『他們又懼怕耶和華，又事奉自己的神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗。 他們直到如今仍照先前的風俗去行，不專心敬畏耶和華』（王上17：33-34） 『他們卻不聽從，仍照先前的風俗去行。 如此這些民又懼怕耶和華，又事奉他們的偶像。他們子子孫孫也都照樣行，效法他們的祖宗，直到今日』（王上17：40-41） 這種混雜的信仰，就以為是信奉耶和華嗎？ 當然不是！ 因為，耶和華是『容不得你心中還有別人的影子』的！ 你嘴巴叫耶和華，心中想著別的男人的影像，那就是不行！ 若不悔改，離棄混雜的信仰， 就要小心上帝的憤怒與擊殺了。 小心啟示錄警告末世教會裡混雜異教異端的情形 http://blog.roodo.com/yml/archives/11620511.html
看到了tzaumin的分享，讓我想到了一節經文... 聖經-馬太福音第二十三章15節: 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。
我除了替自己教會及牧長禱告，願神光照他們，更走在純正信仰中之外，還能做些什麼呢?
給neochr~:平安 我除了替自己教會及牧長禱告，願神光照他們，更走在純正信仰中之外，還能做些什麼呢? 一、繼續為自己的教會及牧者同工禱告是必要的，也是不可少的。 二、倘若神在您的心中有一些感動，您可以照著聖經、環境等主客觀因素去驗證，並照著感動去行。更簡單的說，若您的感動是帶領小組，或是敎主日學等服事，那很好，您可以將正確的道與真理餵養你的組員和主日學學生；但相反的，若神要你安靜，只做"餘民"~~小小羊有說過這樣的觀念~~的話，您就安靜的在原地，同他們一起敬拜主。 三、我的一點經驗，無論是哪一種選擇，您都得付上許多代價和心力，會灰心，也會難過，無力，但求主幫助您可以餵著愛教會愛神的緣故堅持下去，直到神要你停止的那日。除非是神開路或有特別的感動，否則不宜隨便更換教會為宜。 四、不要間斷，持續裝備自己，在真道上長進，預備自己成為合乎主用的器皿。 我這些小小的建議不是絕對真理，只是我的一點經歷和心得，您參考便是。 願上帝賜福您及您的教會
neochris: 除了為他們祈禱，還可以如 tzaumin’s 回應內提及那些會友的做法，就是按個別情況的主動私下約見他們，有禮貌有技巧的向他們言明你的關注。 看見弟兄行錯路，一個基督徒是有責任去指正，這是一個愛的表達。 如果倒過來看，如果你是長執牧師而你又行錯路，你也希望有人提醒你吧。 問：如果講成功神學可以使信耶穌的人增加，那為何不講? 答：這是典型的成功神學思考，亦有點實用主義。如果是有成果的，為什麼不用呢？（If it works， why not？） 結果將路線合理化。（The end justifies the means） 但成功神學的耶穌並不是聖經的耶穌。既然信的對像是錯了，這個信是枉然的，而這個人數增加不過是鏡花水月。 要嚴肅的說，不講是因為這是傳講一個『別的福音』，傳講的人『就應當被咒詛 』。
（小太陽"姊妹"有很好的分享）我是弟兄
謝謝"不配"與"Mark"弟兄。 我雖不屬本文中的ＸＸ堂教會，但是看了也覺得心情沉重。 師傅真的只有一位，為我們釘十字架的也只有那一位。 當我最近在參加主日的服事的時候，聽到聖工團隊的領員在服事前對大家說，「個人的禱告有"權柄"釋放屬天的祝福」、「我從禱告山上聽到什麼教導」、「讓我們奉主的名宣告」等詞語時，我心裡就覺得怎與我平常認識的真理不同呢? 而後，開始在聖工團隊的群組上分享奉主名宣告的一些禱告技巧，他們印了不知道哪來的書，我看到標題是寫著"第三層天禱告"(這究竟是什麼?)，奉主名宣告能如何如何，書中洋洋灑灑的寫了五六十點，其中一點竟寫著:「使我如何宣告就如何成就」，我看了心裡就沉痛。 難道都忘了？ 除非主命定，誰能說成就成呢？(耶利米哀歌3:37) 然而，不要照我的意思，只要照你的意思。(馬太26:39) 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。(馬太6:33)
可是我覺很不一樣ㄝ！ 以台灣佛教4大山頭來說，他们的偶像很單純，就只有做慈善、講道理，儘管所講的道非真理無法解答人生的問題，但有引人為善付出的功效；可是台灣的基督教偶像可超級多了！凡成功學、心理學、傳銷學、新世紀、各種類道教法術…通通拿來用，再套進幾句經文做裝飾，然後還都無法混到青出於藍的地步，因為四不像嘛！有一個迎過佛牙的高階佛教徒轉基督教後，做的見證焦點在他禱告後讓將破產的他轉危為安，所以這位神簡單、有效又好用！結果他這樣的見證能吸引到佛教徒嗎？我覺完全沒有，我還在網路上看到佛教徒留言，像這種敗類去基督教其實剛剛好很適合，意指像他重視財物跟佛教徒不同。 台灣的4大山頭都不太講神佛保佑成功豐盛的，講的都是付出…所以我觀察到台灣是有這種潮流，想付出的人到佛教去了，想拿好處的到基督教來了，尤其有明星夢的年輕人蜂擁到某小組教會！所以成功神學是基督徒除惡務盡的一大毒瘤，明明是潛能開發成功學，套上一些經文想長期騙十一奉獻，為何要給一個成功神學的名稱呢？？？導致大家都混亂了，都說這也是神學的一種，要尊重別人的神學立場！？問題既然成功神學拜的不是神，是巴力、是金牛犢，那為何要稱神學？為何不直斥是異端或叫巴力神學算了，免得一再魚目混珠。
聽了Lucy的分享，真是讓人感到遺憾。 當初主耶穌還在世上的時候，不是有教導過要捨己嗎?(太16:24、可 8:34、路9:23) 而自從主耶穌升天之後，基督徒與教會受到了強烈的逼迫，先是猶太人，後來是羅馬帝國。 一直到羅馬帝國的皇帝君士坦丁頒發了"米蘭敕令"，基督徒與教會才停止遭受迫害。 什麼時候基督教變成了能夠讓自己得到好處、把好處往自己抓而得到安逸與滿足的宗教呢?...
謝謝各位的分享，我明白這個譬喻的涵義了 因為搞懂了所以覺得更遺憾，而我也知道他們始終硬著心不肯迴轉的原因是什麼 他們當然相信基督教的核心，也願意為主來擺上(至少從我身旁的例子，我看到的是真實的) 但他們依舊會選擇走這條路下去，只因"主有應許"、"個人領受不同"、"我們要有信心"。因為錯誤的部分已經有人為他們"下了非常好的解釋"了 (在我看來就是話術很有技巧的洗腦罷了) 看到那麼愛主的姐妹們卻矇著眼往錯誤的路直直的走下去，我的內心真的非常沉重
"巴力神學、成功學"的信徒表面上的付出、擺上、犧牲、奉獻，可能只是功利主義的投資，祈望付出一萬可以得到一千萬。卻不讀經想想主的心意如何，稱呼耶穌基督為主，但卻當自己是耶穌基督的主，不求知道及遵守主道，只想主聽自己的話、滿足自己私慾。 「所以你要告訴他們、主耶和華如此說、以色列家的人中、凡將他的假神接到心裡、把陷於罪的絆腳石放在面前、又就了先知來的、我耶和華在他所求的事上、必按他眾多的假神回答他、〔或作必按他拜許多假神的罪報應他〕」(結 14:4) 「他們既然故意不認識 神、 神就任憑他們存邪僻的心、行那些不合理的事．」(羅1:28) 主的羊卻要警醒讀經禱告，先求神的國和神的義。 「你們要進窄門．因為引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多。」(太 7:13) 「耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我．」(路 9:23) 「世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 神同行。」(彌 6:8)
另一個成功神學的代表:約爾 歐斯汀 http://www.youtube.com/watch?v=bZtoDgS6HRM 聽說他離開教會，並且說他已經無法信這個信仰了!是真的嗎?
阿毛弟兄，那是假新聞。其實這樣的假新聞反而對他有利，別再傳播了。
感謝Allison姊妹的緊急提醒。 另外，阿毛弟兄分享的那篇簡短的講道很好， 我再分享另一篇批判約爾歐斯汀的簡短的講道： 「約爾歐斯汀：一個什麼都不知道的人」-----史帝夫勞森http://www.youtube.com/watch?v=1y6arIJgkxg 「給我們知道真理的又宣告真理的人！是跟亞他那修，坡旅甲，加爾文，路德，懷特非，愛德華茲一同在高處大聲宣告：福音本是上帝的大能，要救一切相信的！－史帝夫勞森」 阿們！
謝謝Allison姊妹的提醒和小小羊前輩! 忘了說，其實我是姐妹。
抱歉，阿毛姐妹。 前些天在臉書湊巧目睹假新聞出現，接著被快速轉貼，然後又馬上被消聲的過程... 該則新聞以英文發表，以假亂真，甚至還「採訪」了他的教會會眾（說：他竟然拋棄了我們...之類的），連網址都跟真的一樣...但很快地，大概半個小時內，網站消失，臉書上所有相關留言全部被系統刪除了。 或許這是敵視歐斯汀的人所為，但我覺得反而造成反宣傳的效果，更可以讓他誇勝了。 我想，我們應該在真理上站得住腳，不要以「惡」勝惡。
有使用facebook的弟兄姊妹或是朋友們都知道，在facebook中的個人基本資料中有一個宗教信仰的欄位，在我認識的基督徒朋友之中，很多人的宗教信仰欄位不是填寫Christian或是基督教、基督徒、JESUS，居然是自己的宗派，讓人看了真是難過... 他們到底是在跟隨主還是在跟隨宗派啊!?= = 還好，在我所聚會的教會中，目前為止沒有看到有人會這樣做。 而我知道這種現象，是因為我去南部念書之後，遇到不同宗派的同學和朋友，才發現有這種現象...
唉! 基督徒這個名稱原義不就是"像基督"或"屬基督"的信徒? 那些成功主義的信徒實在不能稱為基督徒。 就如前面所說的，回教徒或許還比較合神心意啊!
對啊！ 只需少數幾個不要貪戀世界的基督徒，為了傳揚真道什麼都可拋、連生命都可拋，則基督國度勢將翻轉！當然用的絕不是回教那種暴力恐怖攻撃的錯誤方式。我相信神已經在呼召了！ 雖然我聽了新加坡某姓康號稱牧師、美國某姓江慕主女牧師的講道，才各聽1場、我就暈到癱2星期了，不是因豺狼當道可怕，是上萬群眾看似沉醉令我顫驚！聽了他们的道才知小小羊網站寫得太過委婉了，時局比我本來認知的還險惡，不知為何神要忍耐放任至此？應該把他们視為混亂真道的豺狼還是精神病人呢？因他们講道是到句句混淆、毫無邏輯的地步，想駁都不知從何駁起？如果把他们當精神病人是不是較好辦？像阿扁現在才千方百計要醫師為他背書他絕對是精神病人，但我在很多年前透過螢幕就看出阿扁是精神病友了啊！ 神一定有美好旨意，時候到了將彰顯祂的榮耀！雖然我们還看不到，但建議應該要積極培養調整自己，做該做的事及準備，祈求神的差遣！
就如前面所說的，回教徒或許還比較合神心意啊! ====================== 有成功神學傾向的基督徒怎麼向回教徒傳福音？ 可見耶穌基督福音的本質在先，基督信徒的道德行為在後，如果單從人類的道德作區分，一個罪人的「重生」就不是很重要了。 行善積功德不是得救之路。
只需少數幾個不要貪戀世界的基督徒，為了傳揚真道什麼都可拋、連生命都可拋，則基督國度勢將翻轉！ ============================================ 翻轉的是人心，基督的國度既然是屬神的，「沒有復興的基督國度」仍然是神的國度，就如同耶穌基督已經捨了他自己，傳福音的人是不是殉道這永遠是神的作為，「願意死」的人不一定會死，「怕死」的人很可能經常會遇見死的威脅逼迫。
請容我發問,既然聖經都是真理,那為何所羅門榮華富貴不算成功神學呢,一定要說成虛空的虛空嗎?? 我看到很多基督徒, 根本就是拿聖經來支持自己的理論, 但我根本無法說他錯啊,因為他們也都會說 ,一切都是為了福音緣故阿!! 真難過
to 基督徒1 : 你好，所羅門王最出名的事情就是智慧，他向 神求智慧，可以管理他的民，而民，也是 神所賜給他的，他願意妥善的管理那些民，好公斷是非，神便賜給他智慧。 如果有人拿所羅門王的財產來說我們可以求財產、求成功，那麼他們應當多加了解背後的故事是怎麼來的，再說，跟 神求成功、榮華富貴，這裡頭的心態又是什麼呢? 看看聖經說，狐狸有洞，天上的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方，那麼又是用什麼心態在看待榮華富貴呢? 榮華富貴、成功，本身不是錯誤的，如果是錯誤的，豈不是說明那些列王、亞伯拉罕等所擁有的產業是錯誤的呢?當然不是， 神有權利賜給任何人 祂願意賜予的任何一切，這是 神的權利， 祂的主權。 真正的基督徒，在這種事情上應是尊 主為大，否則，保羅三次為了那刺所求未蒙應允，是不是就要說保羅的信心不足?還是要說保羅是沒有蒙福的呢?然而保羅怎麼看待那刺?他說，他因為那刺最終避免自己驕傲。 主的旨意必定是美好的，這是無庸置疑的，每個人有不同的恩賜，有些人有生育、有小孩，有些人不能生育，沒有小孩，甚至終生無伴無嫁娶，相信 主必定有祂的美意在之中。 至於若有人樂意將錯誤當成真理，如果你有負擔也願意的話，不妨以適當的方式指出他們的錯誤，並為他們禱告吧， 神必定垂聽我們的禱告，至於成就與否，那麼就是 神的主權。 哥林多前書三章8節:栽種和澆灌的，都是一樣，但將來個人要照自己的工夫得自己的賞賜。 願 主祝福你，以上是小小弟兄的一點看法～
by Israel Wang 有使用facebook的弟兄姊妹或是朋友們都知道，在facebook中的個人基本資料中有一個宗教信仰的欄位，在我認識的基督徒朋友之中，很多人的宗教信仰欄位不是填寫Christian或是基督教、基督徒、JESUS，居然是自己的宗派，讓人看了真是難過... 他們到底是在跟隨主還是在跟隨宗派啊!?= = =========== to Israel Wang 你好: 哥林多前書一章12~13: 我的意思就是你們各人說、我是屬保羅的．我是屬亞波羅的．我是屬磯法的．我是屬基督的。 基督是分開的麼．保羅為你們釘了十字架麼．你們是奉保羅的名受了洗麼。 希望這段經文能幫助他們重新理解，但是當然了，若有心歪曲，仍能指著這經文說，這是要求大家合一的說法，所以，我們必須慎思明辨，畢竟 耶穌說過，這門是窄的，找著的人也少，再說，聽信錯誤的真理，自己並不是沒有罪的，以西結書33章6節:倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺死了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪(原文是血)。 願 主祝福你，以上是小小弟兄的一點看法～