因為一切都是上帝預定，所以我什麼都不用做，反正做了也沒用？
假使上帝預定要我死，我就算拼命要活，也還是必死？
假使上帝預定要我活，我就算拼命找死，也還是必活？
這種說法，非常常見。
電影、電視中，這樣的劇情一點也不少。
這也確實是一種常見的觀念。
問題是：
這種觀念，是基督教講的預定論嗎？
『預定論』不是『宿命論』！
打死都要把這句話背起來！
『未信者』搞不清楚預定論和宿命論，那也就算了；
『基督徒』搞不清楚預定論和宿命論，那可就嚴重了。
結果要不是否認預定論教義，割裂聖經；
要不就是嚴重誤解上帝主權與人的本分觀念，導致自己生活在混亂之中。
涉及上帝神聖主權的教義，我們都不能隨便，都必須努力搞懂。
當然，上帝主權何等神聖、奧秘何其之多，窮我們一生都不可能徹底弄懂。
但是，起碼我們可以將歷世歷代眾聖徒傳承的正確上帝主權教義，努力搞懂。
懂多少，算多少，總是要努力便是。
因為一切都是上帝預定，所以我什麼都不用做，反正做了也沒用？
假使上帝預定要我死，我就算拼命要活，也還是必死？
假使上帝預定要我活，我就算拼命找死，也還是必活？
這種觀念，是宿命論，不是預定論！
宿命論的特性，就是『你做了也沒用』；
預定論的特性，剛好相反，強調的是『你盡本分就有用』。
這種差異，我們千萬要記住。
簡單來說：
預定論是『積極的預定論』，不是『消極的宿命論』。
預定論『強調人要盡本分』，
宿命論『強調人盡本分沒有用』。
預定論信奉的上帝是『慈愛正義的至高上帝』，
宿命論信仰的是『沒有上帝』、或是『會有惡意的上帝』。
當一個人問出『因為上帝預定，所以我什麼都不用做？』這樣的問題時，
就顯示出發問者不了解預定論，或是誤解預定論了。
正確的預定論是：
1. 因為一切都是上帝預定，所以我『必須努力盡本分』，成果由上帝決定。
2. 因為一切都是上帝預定，所以只要我努力做聖經要我做的事，
就『一定有果效』（但不一定是我自以為的果效）。
3. 因為一切都是上帝預定，所以當我犯罪時，一定要『努力謙卑懺悔悔改』，
上帝必定赦免，而且有時會免除刑罰也未可知。
（是否刑罰，是上帝主權。祈求憐憫，是我們能盡的本分）
4. 上帝預定必定美好（但未必是我以為的好），
『不論結果如何』，我皆願意謙卑感謝接受。
上帝創造亞當時，人的理性是正確無誤的、是未被罪污染的、是功能正常的。
很不幸的，當始祖亞當犯罪之後，人類就全然墮落敗壞了。
這不是說人人都變成殺人放火、強姦搶劫的超級壞蛋，
而是說每一個人一切的良心、理性、感情、道德、文化、、、，
『全部』都被罪『污染』了，沒有任何一絲絲地方未受污染的。
罪的污染，使人的靈性死亡，成為靈性的死人，成為戴上『有色眼鏡』的人。
從此之後，人看見任何東西，不管如何努力，都一定是偏差的，
因為是戴著有色的眼鏡在看事情的。
未信者的良心、理性、感情、道德、、、，
不管靠自己如何努力，都是有偏差的，沒有任何一個地方是絕對正確的。
直到人蒙『聖靈重生』，從靈性的死人復活，變成靈性的活人之後，
有色的眼鏡被去除了，從此才能看見真正正確的顏色。
重生的人，才有能力獲得回歸真理的良心、理性、感情、道德、、、。
雖然我們重生了，重新獲得聽得進正確道理、能明白正確道理、
看得見正確事、行得出正確事的能力，
但是，我們的肉體依然存在，
我們依然會受肉體影響，依然必須靈肉掙扎，至死才結束。
在我們這『同時』是『義人』也同時是『罪人』的狀態裡，
我們必須不斷努力去除罪對我們良心、理性、感情、道德、、的影響。
靠聖靈的力量，努力『唯獨聖經』，
用『聖經』（也就是上帝的話）來不斷修正自己偏差的良心、理性、感情、道德、、。
預定論，是很好的一種檢驗自己理性與感覺到底有多回歸真理的檢驗方法。
很多基督徒的『理性』，根本就接受不了預定論，
一聽到預定論，就克制不住自己的理性，要往錯誤的理解之路走；
也很多基督徒的『感情』，即使理性可以知道預定論在講什麼，
也知道預定論是正確聖經的教義，但感情上就是信不下去。
這都是常見的『當墮落理性、當墮落感情的奴隸』的現象，
而不是真正『讓理性、感情回歸真理』之後的反應。
要試試看自己理性與感覺有多真心想回歸真理、
自己有多努力去除肉體對理性與感覺的影響嗎？
仔細學習並信奉預定論的聖經真理吧？
這是一種照妖鏡，也是一個試金石。
很多偏差，都會在預定論面前無所遁形。
因為，除非一個人願意不斷破碎自己，降服在上帝至高無上主權面前；
除非一個人願意不斷積極努力盡本分，願意努力照祂旨意而行；
否則，我們的肉體，就是會影響我們的理性與感情，
使我們拒絕預定論、誤解預定論、誤用預定論。
我敢保證：
只要你心中還有一吋地方，在理性與感情上堅持自己主權，
不肯降服在上帝主權面前的話，
那麼，面對預定論的教義，你一定會有某些地方聽不下去、信不下去。
正確認識預定論，並且真心奉行的人，都會對這句話由衷阿們：
一切罪過，都是我自己犯的；
一切榮耀，都是上帝的。
只要你有任何一絲絲將『罪過』推給『上帝』，
或是任何一絲絲將『功勞』歸給『自己』的念頭或解讀，
就表示你一定搞錯預定論了。
偉大的先賢加爾文如此講：
正確認識預定論的人，將會獲得這三樣極大的福氣：
1. 在『幸福』中感恩！
2. 在『苦難』中忍耐！
3. 和對『未來』有奇妙的安全感！
願上帝幫助我們，恩待我們，使我們能領受祂這樣的大福氣。
正確認識祂的道，並忠心信奉的人，都將獲得祂極大的恩典與祝福。
因為，真理必將使我們得到自由，不被各種錯誤轄制與綑綁。
小小羊
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阿門
每次涉及預定論時，許多持反對意見的弟兄姐妹會提出以下質疑： 一、 如此一來，人不就等於沒有自由意志？ 答：人從被揀選、得救贖、受聖靈引導、得兒女名份、進入 神國…等等與否，都取決於 神的命定，與人的天賦、所行的義皆無關。因此，人因著信的緣故改變自己的德性，願行 神所喜悅而自己卻不願的事，心完完全全以 神為足、以 神為樂，是被 神所揀選、得基督救贖、受聖靈感動的必然結果。但聖靈不是控制人的意志去行這一切的事情，而是感動人的心靈，使人受到自我良知的催逼，直到人用自由意志去做出歸向 神的決定。而人若真正認知到什麼是真理，必會順從聖靈的感動，心甘情願去活出得救的確據。這麼說來，在預定論中，人的自由意志可以說是在 神的預定中有份。反之，人依然可憑自由意志去銷滅聖靈的感動，若不斷地如此抵擋，也只能說明此人並不在 神的預定中。 二、如此一來，預定論與宿命論有何不同？ 答：當我們探討聖經中所傳達的預定論概念中，必須抽離屬於宿命論所探討的那些或貧或富、或生或死、或健康或殘缺、或失敗或成功、或蒙福或招禍…等等屬地上層次的問題。因為我們可以從聖經中很明顯的看見，在 神眼中所看重的”大事”(Big Plant)，是整體上帝選民的救贖及 神國的計畫，是屬天、屬永恆的質性，而預定論最主要所闡述的預定，都是圍繞在此大主題下所形成的。若我們真正明白預定論，我們應當是得著釋放的，不會再去探討太多人生中的宿命問題，將其都交給 神，而是注目在 神所要我們注目的。若靈魂能得救，肉體死亡又如何呢？若能進入 神國，毫無成就又如何呢？若能有永恆生命，在世困乏又如何呢？若能被 神完全，身有殘缺又如何呢？若能與 神同行，遭受禍害又如何呢？ 三、如此一來，人就完全不需要努力了？ 當完全明白預定論所傳達的精義，最先產生的果子應當是「敬畏」。因著對自己的罪性、罪衍、罪行有深切的認知，而大徹大悟明白沒有人能夠靠著自己脫離罪惡；因著體認自己對罪完全地毫無能力，而大徹大悟明白我們無一可取，而 神的揀選卻是毫無條件；因著體認 神無條件的揀選，而大徹大悟明白基督的救贖，只拯救在創世之前就已經被預定的我們；因著體認基督限定的代贖，而大徹大悟明白良知使我們無法抗拒，也不該抗拒這極大的恩典；因著體認這不可抗拒的恩典，而大徹大悟明白我們若是 神所預定的，沒有一個會靈魂失喪，無論如何執迷不悟，聖靈終將引領我們回到真道上。這是何其偉大的作為？！何其浩蕩的恩典？！若一位明白真理的基督徒，豈會辜負這般慈繩愛索？如同小小羊兄長所述，預定論反而是檢視自己是否得救最好利器。不得救的最明顯表徵，就在於當我們完全明白什麼是預定論時，我們選擇不作為，這就是對 神最大的辜負。
「神的主權」和「人的本分」之間的關係，這是我剛開始在學習預定論的時候，覺得特別難理解的地方。後來讀到康來昌牧師的一篇文章〈呼召、恩賜、順服〉，其中的論述解答了我不少的困惑。 他說：在教會歷史中，若有人太強調神的作為，就會變得像宿命論。但如果太強調人可以決定一切，則變成人文主義。因此有人就想，那就各佔一半好了，神做一半，人做一半，這又變成所謂的「半伯拉糾」的異端。 以下是文章的摘錄： 「聖經告訴我們，不是神做一半，人做一半，而是神做百分之百。但人在神的掌權之下，也有百分之百的責任和自由。加起來，還是百分之百，這不能用邏輯來解釋。我只能說聖經上如此說。尼尼微人悔改，神也後悔。從人這方面來講，人的命運是開放的，順服有順服的結果，不順服有不順服的結果；從神那方面來講，有神定好的不變旨意，但神的預定不是人能知道的。」 今天看到小小羊的這篇文章，發現寫得又更深入淺出。 感謝主，能夠學習到真理真是靈魂一大喜樂！
我也是因為了解預定論之後對處理事情變得更積極,但是自己個性上會有個問題,就是在盡了全力之後,如果結果還是沒預期的好,就會滿憂鬱的.
我從前信的迷迷糊糊的時候（當然現在也沒有多好，但總是每天進步一點點:-D），也不懂預定論，就聽人家說，上帝有一個美好的計畫，化妝的祝福，有挫折或者壞事發生的時候，就以為一定是得罪上帝，被上帝詛咒，或者還有沒有認的罪，或者，弟兄姊妹就提醒，是不是禱告的時候信心不夠，是不是不小心忽略聖靈的感動。 一直到最近才搞懂，我們沒有一個人不得罪上帝，如果沒有主耶穌，我們都是死人，外表穿金戴銀，一點不能榮耀自己，上帝美好的計畫，就是救主耶穌基督降生，為我們生為我們死，復活升天，預定論不是我們個人將來怎樣，也不用去追求自己個人的、奧秘的＂預定＂的命運，也不用追求神秘的先知預言禱告。 至於禱告信心夠不夠，也是看到園地的文章，才恍然大悟。 發問：這樣的信心禱告可以嗎？ <a href='http://blog.roodo.com/yml/archives/13293679.html' rel='nofollow'>http://blog.roodo.com/yml/archives/13293679.html</a> 我以前會神經兮兮的覺得各種靈感，各種外面發生的事情，會不會是聖靈要給我什麼暗示，我錯過了怎麼辦，就是把預定論和宿命論混淆了。身為一個罪人，我真的很駑鈍很羞愧，到現在才比較真正明白，上帝最大，我的每一個心思意念，我這一生，都在上帝的掌握當中，不用懼怕，基督徒有真正的平安，不用自己嚇自己，也不用怕鬼（這個鬼，那個鬼，搞的教會最多鬼，基督徒最怕鬼），撒但也在上帝的掌握中。
想提醒Jason shong在用字上--避免使用"完全明白＂這種詞--我們怎麼可能完全明白上帝的真理?如何能說自己是完全明白的了?搞不好我們自以為對的解釋，在上帝眼裡根本全錯? 難道成功神學或靈恩派的人會覺得他們的教導不合聖經嗎?他們也引用聖經啊! 可是究竟在上帝眼中是如何？同樣的，有沒有可能我們自以為明白預定論，其實在上帝眼中只講出衪整個預定計畫的五趴，而且這五趴裡還有三十趴是講錯的，卻自以為都懂都對了? 渺小的人類自以為能完全明白上帝浩瀚的預定心意，則豈真有＂敬畏＂上帝？也是繼續辜負上帝罷了。我們每一個人應當謙卑謹慎，如果上帝給予亮光，有所領受，更當謙虛和感謝。什麼時候我們自以為都懂、解釋聖經都對，什麼時候我們就要為自己的驕傲悔罪，我們每一個人都是如是，彼此共勉，願上帝幫助。
因為預定就什麼都不做的人，應該想想主問彼得的話： 「你愛我嗎？」
To阿岱： 謝謝你對於「基督徒應當謙卑」的提醒，的確，我們只能精益求精，千萬不能自高自大 我個人對於Jason_Shong弟兄的回應的理解是，他的「完全明白」指的是「『徹底的』『瞭解、領悟、接受神的預定是何等恩典』」，而非「宣稱已『百分之百』的『瞭解聖經中的預定論，包括那屬神的奧秘』」。 個人領受，謝謝。
Denver弟兄，我也相信jason shong弟兄是如您所説的這樣，但仍避免這些用會比較妥當，一方面我們學習謙卑在上帝面前， 一方面也避免不小心絆跌其他弟兄姐妹， 求上帝幫助我們每一個人。
感謝提醒，虛心接受
阿們+1
一針見血! 預定論是『積極的預定論』，不是『消極的宿命論』。 預定論『強調人要盡本分』，宿命論『強調人盡本分沒有用』。 感謝聖靈的帶領與感動，讓弟兄姊妹可以更清楚神的道!
我是雙重預定認同者，不願意在此搗蛋或洗版。 針對文章兩點，不知小小羊，可否允許我，提出小小疑問。 2. 因為一切都是上帝預定，所以只要我努力做聖經要我做的事， 就『一定有果效』（但不一定是我自以為的果效）。 4. 上帝預定必定美好（但未必是我以為的好）， 『不論結果如何』，我皆願意謙卑感謝接受。 當環境使得「大多數」人，根本沒有機會，完成聖經要求，如積極工作，不可偷懶。 如果是「短期」狀況，尚屬例外，非常態，我「沒有」任何疑問。 如果是「相當長」一段時間，所有人被限制聚集（工作期間，人均面積不足，無法開工），且經濟滑坡，職缺減少，因而無法工作， 若且唯若，排除不積極尋找等狀況後，仍無合宜職缺， 不知我可否冒昧瞭解，此時對「要工作，不可偷懶」等經文，如何解讀，較為合宜。 超級感謝小小羊，不惜辛苦回應。 Augustus
給Augustus： 坐監牢時期的先知、使徒，如何工作？ 正被釘在十字架上的主耶穌，當時如何工作？ 病臥在床的約伯，當時如何工作？ 『狹義』的工作，是指我們一般人說的工作賺錢之類。 這種，當然可能因為『不可抗力』而中斷，不算違反聖經。 『廣義』的工作，不限於一般人說的工作賺錢， 而是所有做上帝事工都是工作。 所以，家庭主婦在家料理家務，也是工作； 釘在十字架上的主耶穌，當時也依然在工作。 聖經說的『不可偷懶、要努力工作』， 是指那種正常狀態下，不是特殊的不可抗力狀態。 因為很多人是有工作機會卻不肯做，這種當然觸犯聖經。 大飢荒、大蕭條時期，努力想找工作也沒工作， 這種當然沒有違反聖經。 一個是很不嚴謹的簡單檢驗標準是： 叫你去掃廁所、當洗碗工，你願不願意？ （身體生病的不算） 假使依然願意，又遇到不可抗力，導致找不到工作， 這時當然沒有違反聖經。
不要總是在想別人怎麼樣爲甚麼上帝不趕快審判，要想那人下地獄的結局是何等可怕，在世上享有一點快樂的日子也不算過份了。 這當然不是「精神勝利法」，因爲地獄並不是我們幻想來的，如果沒有地獄，我們也不必論述天堂。這不是說上帝先創造地獄，而是人們原來都往地獄去了，所以有人可以去天堂才是萬分的寶貴。 可見若不是出於上帝的預定，就算有人說他願意爲了上天堂付出任何代價，他的願意也不能保證甚麼。有所謂的「小氣財神」若有一件事是他得不到利益報償的就絕對不幹，但是爲了他可以得利的就甘願出賣靈魂，這人很可能是全年無休的拼命工作，但當他聽見基督教的正統教義是這樣，說甚麼也不信。 教會更該擔憂的是有很多這樣的人定期繳會費成爲VIP會員。