這是不同人的問題，但因為相關，所以我一起回答。
1. 一般信徒可以幫人洗禮嗎？我指的不是平常在教會的洗禮儀式，乃是在緊急時候，例如：有慕道友在醫院病危時，趁他還有意識，他也願意當下就受洗歸入主的名下，而怕等不到牧者的情況下，這樣可以嗎？
2. 領受聖餐對於領受者有很大的幫助，可是我家裡有人行動不方便無法上教會，所以我在家裡自行幫他舉行聖餐，可以嗎？
答：
聖禮的執行，非同小可，所以非不得已，盡量不要由平信徒執行。
聖禮有二：
1.洗禮
2.聖餐
假使是真的很不得已的情形，我可以接受這種例外。
但是，我認為非戰亂的承平時代，這種例外幾乎不存在。
你講的那種生病住院的情形，我不太認為可以由平信徒執行呢！
你是怕他不得救嗎？
真正信耶穌的人，就算沒洗禮，也會得救啊！
只有天主教才會認為不洗禮就沒得救。
否則，真的來不及由牧師洗禮就過世，並不影響一個人真正得救的事實。
事實上，從西元一、二百年開始，當時各教會就已經採取很嚴格的洗禮方式，
也就是不輕易為初信者洗禮了，而是必須經過一段時間的考核，才能為初信者洗禮。
當然，一信就受洗，並非就絕對不可以。
傳福音的腓力在曠野裡，為埃提阿伯的太監講完福音後，當場就進行洗禮了。
但是，正如一談戀愛，下一分鐘就結婚，這並無不可，
但一般人還是不會那樣做，不是嗎？
聖餐的領取也一樣，但和前一種洗禮的問題稍有不同。
基本上，聖餐因為屬於聖禮，所以盡可能不要由平信徒自行舉行為宜。
聖餐和洗禮，稍有一些不同之處，是在於：
洗禮可以在很少人的情形下舉行（如：傳福音的腓力和埃提阿伯的太監），
但聖餐是眾信徒間舉行的一種儀式。
所以，可以請求教會牧師，看他能否到家裡來幫忙舉行聖餐。
當然，聖餐舉行時，通常還會有其他教會長老或信徒在場，而不是只有牧師與信徒二人而已。
我見過有些教會的牧師，會帶著長老，在農曆年，或是一些節慶時，到行動不便的信徒家中，幫他們舉行聖餐。
這是很美的事。
雖然很多教會沒這樣做，但確實可以嘗試對自己教會牧師這樣提出請求。
同樣的，雖然聖餐是一種恩典施行的管道，但卻不是唯一的管道。
當家人因為身體健康問題無法至教會去時，並不是沒守聖餐就得不到上帝祝福。
所以，不用太執著於這部分。
小小羊
1. 一般信徒可以幫人洗禮嗎？我指的不是平常在教會的洗禮儀式，乃是在緊急時候，例如：有慕道友在醫院病危時，趁他還有意識，他也願意當下就受洗歸入主的名下，而怕等不到牧者的情況下，這樣可以嗎？
2. 領受聖餐對於領受者有很大的幫助，可是我家裡有人行動不方便無法上教會，所以我在家裡自行幫他舉行聖餐，可以嗎？
答：
聖禮的執行，非同小可，所以非不得已，盡量不要由平信徒執行。
聖禮有二：
1.洗禮
2.聖餐
假使是真的很不得已的情形，我可以接受這種例外。
但是，我認為非戰亂的承平時代，這種例外幾乎不存在。
你講的那種生病住院的情形，我不太認為可以由平信徒執行呢！
你是怕他不得救嗎？
真正信耶穌的人，就算沒洗禮，也會得救啊！
只有天主教才會認為不洗禮就沒得救。
否則，真的來不及由牧師洗禮就過世，並不影響一個人真正得救的事實。
事實上，從西元一、二百年開始，當時各教會就已經採取很嚴格的洗禮方式，
也就是不輕易為初信者洗禮了，而是必須經過一段時間的考核，才能為初信者洗禮。
當然，一信就受洗，並非就絕對不可以。
傳福音的腓力在曠野裡，為埃提阿伯的太監講完福音後，當場就進行洗禮了。
但是，正如一談戀愛，下一分鐘就結婚，這並無不可，
但一般人還是不會那樣做，不是嗎？
聖餐的領取也一樣，但和前一種洗禮的問題稍有不同。
基本上，聖餐因為屬於聖禮，所以盡可能不要由平信徒自行舉行為宜。
聖餐和洗禮，稍有一些不同之處，是在於：
洗禮可以在很少人的情形下舉行（如：傳福音的腓力和埃提阿伯的太監），
但聖餐是眾信徒間舉行的一種儀式。
所以，可以請求教會牧師，看他能否到家裡來幫忙舉行聖餐。
當然，聖餐舉行時，通常還會有其他教會長老或信徒在場，而不是只有牧師與信徒二人而已。
我見過有些教會的牧師，會帶著長老，在農曆年，或是一些節慶時，到行動不便的信徒家中，幫他們舉行聖餐。
這是很美的事。
雖然很多教會沒這樣做，但確實可以嘗試對自己教會牧師這樣提出請求。
同樣的，雖然聖餐是一種恩典施行的管道，但卻不是唯一的管道。
當家人因為身體健康問題無法至教會去時，並不是沒守聖餐就得不到上帝祝福。
所以，不用太執著於這部分。
小小羊
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小小羊弟兄 您文中提到「真正信耶穌的人，就算沒洗禮，也會得救」 這個部分可以麻煩再多點教導嗎？ 因著您這裡的園地 我對真理的領受也成長許多 不過仍有許多需要學習的地方 再次謝謝您
真正信耶穌的人，就算沒洗禮，也會得救 答： 十字架上信主的強盜，根本沒時間接受洗禮，主耶穌已經保證他得救了。 更詳細的洗禮觀念，請參閱： 『馬太福音第三章附加：洗禮 』（本文及回應） http://blog.roodo.com/yml/archives/8606233.html
小小羊你好, 1.請問對聖餐有不同看法的人可以一同領聖餐嗎? 例如: 改革宗觀念跟浸信會可一同領聖餐嗎? 如果, 其中一方因對洗禮, 觀念不同而不許對方在自已的教會內領聖餐的話, 不許領聖餐的人該怎辦? 如果長期不領聖餐的話, 請問對一位基督徒來說會有什麼影響? 2. 我曾聽說過有一個培靈會. 這個培靈會是由很多不同宗派的弟兄姊妹一同參加的. 如我没記錯的話,好像到最後要領聖餐的時候, 因他們對聖餐觀不同, 而分開成三派. 各派不願跟別派一起領聖餐. 但感謝主, 到最後聖靈在衆人心裏動工, 衆人終於願意一起領聖餐了. 但我想請問為什麼對領聖餐的觀念不同會引起他們不願跟對方一起領聖餐呢? 平安
有人以異端黨徒藉聖職階級行惡之事，做出行所有那些惡事的聖職人員都是異端黨徒的結論，這個邏輯顯然是不通的。 好像為了要證明某人是紅的或是黑的，獲悉那人在紅海與黑海附近都有別墅，就假設近朱者必為赤、近墨者必為黑，先肯定某人是紅或黑之結論，再尋找證據證明近朱者赤、近墨者黑的因果關係。
關於德斯蒙德弟兄的問題： 我的立場如下： 1.未信者、異教徒、異端，不得領聖餐。基督徒也不得與這些人一起領取聖餐。 『我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來』（林後11：23-26） 『所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了』（林後11：27-29） 『若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有分』（約二1：10-11） 2.基督徒可不可以與天主教徒一起領聖餐，則有爭議。 我個人是拒絕與天主教徒同領聖餐，但這只是我個人立場，不表示大家都必須照辦。 我的理由是： 1.天主教和基督教在許多重大教義上，已經有很大的差異性。 雖然，教義上，天主教沒有異端離我們遠，但也不像基督教各派離我們近。 雖然基督教與天主教有很多教義上的共通點，但是，那些差異點，已經大到我無法稱他們是弟兄的程度。 2.天主教的聖餐觀念和基督教各教派，有非常嚴重的差異。 天主教認為，當神父祝禱之後，餅和葡萄酒，是『真正』產生質變，變成真正的主耶穌的身體和血，信徒所吃喝的，是真正主耶穌的身體和血。 說真的，這種觀念，沒有基督教哪一派是認同的。 對我而言，這種聖餐觀念，根本就是胡說八道、嚴重扭曲聖經意思。 因此，我個人拒絕與天主教徒同領聖餐。 但是，假使基督教牧師主持的聖餐禮拜，天主教徒要來領聖餐時，我沒有意見。 但我拒絕領受天主教神父主持的聖餐。 3.基督教各教派不同的聖餐觀念，不應成為大家拒絕同領聖餐的理由。 基督教各教派，雖然彼此有些著重點不同、甚至彼此有相當程度的差異， 但是，相異部分的距離，比不上相同部分的距離。 在主裡，不管是什麼基督教的教派，我們同為弟兄！ 既然如此，我們就該彼此在主裡合一，沒有因此就拒絕同領聖餐的理由。 我是台語長老會的，但是，我可有要求任何來園地的，都必須加入台語長老會才行？ 我可有認為台語長老會的信徒才是我弟兄，其他宗派的基督徒都不是我弟兄？ 我若是如此，那我才是真正嚴重違反聖經對合一的命令！ 以下，針對德斯蒙德問題做回答 1.請問對聖餐有不同看法的人可以一同領聖餐嗎? 答： 上面講過了。 2.改革宗觀念跟浸信會可一同領聖餐嗎? 答： 當然可以！ 3.其中一方因對洗禮, 觀念不同而不許對方在自已的教會內領聖餐的話, 不許領聖餐的人該怎辦? 答： 我會離開這間腦袋不清楚的教會。 禁止聖餐，這是很嚴重的教會懲戒！ 同為基督教徒，只因聖餐觀念不同，就禁止對方領聖餐，這是什麼觀念啊？ 3.為什麼對領聖餐的觀念不同會引起他們不願跟對方一起領聖餐呢? 答： 你要去問他們。 我不是他們，無法代替他們回答。