這是Paul Washer牧師的講道,Rex弟兄的編譯,時間約七分鐘。
又是一篇很精彩的講道,提到『決志即得救』觀念的錯誤,也講到真正重生得救者可資驗證的證據。失落的教義Lost Doctrine(w/Chinese) - Paul Washer
http://vimeo.com/5317637
假使對這篇講道有疑惑,無法掌握住Paul Washer牧師要表達的觀念,可參閱:
1.既然因信稱義,為何我們還是可以用好行為來檢驗?
http://blog.roodo.com/yml/archives/5717923.html
2.看重好行為,是不是就是阿民念或是律法主義?
http://blog.roodo.com/yml/archives/8878957.html
又是一篇很精彩的講道,提到『決志即得救』觀念的錯誤,也講到真正重生得救者可資驗證的證據。失落的教義Lost Doctrine(w/Chinese) - Paul Washer
http://vimeo.com/5317637
假使對這篇講道有疑惑,無法掌握住Paul Washer牧師要表達的觀念,可參閱:
1.既然因信稱義,為何我們還是可以用好行為來檢驗?
http://blog.roodo.com/yml/archives/5717923.html
2.看重好行為,是不是就是阿民念或是律法主義?
http://blog.roodo.com/yml/archives/8878957.html
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如果可以接受Paul Washer 的講道 也可試著聽Jonathan Sims 的講道 http://www.smbconline.com/staff.shtml
能否提供更進一步介紹?特別是書籍或講道?否則也請提供一下他講道的摘要或強調重點。 否則這樣的介紹,我根本無法判別,而在我們這裡張貼的文章,是具有某種程度背書的性質的。 我很愛惜羽毛,不輕易推薦與背書。 所以,請盡快補充,謝謝。
我聽了他的幾篇講道後,基本上是同意他的論點。恩典不是廉價的,得救不是看舉手決志、甚至不是看決志禱告。而是看一個人對基督的信心。這個信心能讓他為自己的罪他悔改,厭惡再去享受罪中之樂,而愛慕神的話、渴慕親近神。這是新生命的證據。 改革宗所說的不可抗拒的恩典,是說得救是神所做成的,對於神所揀選拯救的人,不可能拒絕聖靈在他心中重生的工作。 重生得救從不是廉價的恩典,讓不悔改的人,繼續活在罪中,習以為常的犯罪,卻誤以為自己得救。 三一神学院系统神学教授,也是改革宗的神学家Wayne Grudem定義的很清楚:(Systematic Theology (pg. 788) The perseverance of the saints means that all those who are truly born again will be kept by God’s power and will persevere as Christians until the end of their lives, and that only those who persevere until the end have been truly born again. 聖徒蒙保守意義: 所有的真實重生得救的信徒会得到神能力的保全,直到他生命结束那天。而且只有那些持守到生命结束那天的聖徒,才可看出他们是重生得救的人。 重生是神的工作,靠信心接受救恩,不靠人的行為。但是如果行為上繼續敗壞,繼續貪愛世界,活在罪中不願悔改,我們真該為這種人是否有得救的信心而擔心。
但是如果行為上繼續敗壞,繼續貪愛世界,活在罪中不願悔改,我們真該為這種人是否有得救的信心而擔心。 看見這句話我好擔心自己 因為........我覺得我還是頗貪愛世界 花很多心思意念在希望自己有錢 孩子書唸的好 唉...到底該怎麼做能夠更親近上帝 多些心思意念在神的身上呢??
我在看影片的時候就在猜想他可能是比較針對美國的狀況所說的 因為美國算是基督教國家也有一段歷史及背景(雖不是國教),我想對美國人要說出相需要信基督的原因是我有罪和口裡承認心裡相信這些事,都是普遍知道的甚至算是在文化的一部份(當然是我猜測) 但是對於台灣的狀況來說,我就認識一些說自己是基督徒的人也說不出因為我有罪所以需要耶穌這樣的原因、或是類似的在於赦罪部份(我們教會有幾個受洗的人是這樣啦 當然也是教會某部份想增加基督徒想瘋了) 基本上我對於一個第一次聽完十架的福音想信主的人並能清楚的說出我因為需要被赦免需要相信耶穌 "我通常"會把他當得救來看只是未受洗 因為能講出這樣的話我相信是神感動他這樣說的(當然如果是學或是跟著別人這樣說當然例外) 而行為阿真的是很漫長的成聖道路 我信主六年了還是常常犯很明顯的罪、也常在同件事上跌倒 依照Paul Washer所說 我可能要小心了 至於到底要不要呼召舉手還要帶決志禱告 我想這也是他個人對於時代背景和神感動的考量 如果是我的話我想我還是會在台上做出呼召的 也回應一下阿斗 對於"恩典不是廉價的"深有同感,有時看到美國教會的一些狀況會很擔憂:像是講道講一半拍手是因為牧師講把訊息講的很順口、或是走名星風格等,感覺是來看show而不是聽信息甚至悔改的 當然這是個人意見分享
綜合回應一下。 1.針對theresewei的推薦 我瞭解theresewei的進一步說明了(私密回應),歡迎你到這裡來,也願上帝祝福你。 假使有弟兄姊妹英文比較熟悉的,歡迎就Jonathan Sims的講道做進一步翻譯或介紹。 Rex弟兄假使有空的話,也請參考一下Jonathan Sims這位牧師。 畢竟,這時代裡,要找到信仰純正的大牧師的講道越來越難,能將好的牧師的講道介紹給大家,會幫助很多人的。 2.給私密回應 關於磐石之上 The Christian Life. by Dr.Sinclair (Ferguso 傅格森) http://www.chinahorizon.org/live/index.php?option=com_content&task=view&id=133&Itemid=95 很抱歉,我不知道作者講的有什麼問題。 假使可以的話,請盡量不要拿一本書,或是哪一章節就要我評論。 畢竟,閱讀要花很多時間,而我又不清楚發問者到底哪裡有問題,無法針對發問者的需求做出回應。 所以,請發問時,寫出自己對書裡哪句話、那個觀念有問題,問題是什麼,哪裡想不通。 寫得越清楚,我越能針對問題來做解答。 3.給覺得自己好像沒得救的弟兄姊妹 Paul Washer牧師主要是要戳破一些錯誤的得救的確信:明明就沒得救,卻以為自己得救了。 他並不是要製造恐慌。 事實上,那些沒得救卻以為自己得救的人,恐怕是不太會擔心自己沒得救的。 會擔心自己沒得救,通常不太會是沒得救的人。 假使我們因為犯罪就不得救,那全世界沒人會得救了。 我們依然會重複犯很多罪,這是所有基督徒都會有的情形。 差別在哪裡? 會不會知罪、認罪、悔改、努力行出好行為? 你犯罪以後,會知罪認罪悔改嗎? 你平時會努力行出好行為嗎? 沒得救的人,是不會知罪、認罪、悔改的。 賣主的猶大可以知罪,但不會向主認罪,更沒有悔改。 假使你犯罪之後(有時要很久以後),會知罪認罪悔改,那你就不能認為自己沒得救,而是要繼續不斷努力,來保持這確信。 你若是會知罪、認罪、悔改、努力行出好行為,那你就不是那種沒得救的活在罪中的死人。
"你若是會知罪、認罪、悔改、努力行出好行為,那你就不是那種沒得救的活在罪中的死人。" 感謝小小羊大哥的解釋,讓我釋放了不少。 雖然我很喜歡Paul Washer,但每次聽完他講道都很痛苦。現在靜下心來想,他應該比較是針對美國的基督徒。因為基督教信仰已經深入美國文化,所以在這樣的文化下長大就會產生很多"文化基督徒Cultural Christians"。我知道,因為我有很多美國的朋友都說自己是基督徒,其實根本不是。我想我以後聽他講道會把這點納入考量,才不會對號入座,造成屬靈上的混淆。 我們台灣這種問題比較少,因為基督教沒有進入我們的文化,不過我倒是看過很多從小在傳統教會長大的小孩,自己以為自己是基督徒,但其實生命根本和沒得救的人沒兩樣。我記得Paul Washer說過,美國很多這種小孩,大概到高中大學就開始不去教會,進入世界裡了。
另一位堅守聖經真理教導的牧者是 John MacArthur,他一系列預定論的講道和對應文章,同於小小羊園地對預定論的講解,而聽他的講道常常會讓我想起唐崇榮牧師。 僅就他主編的一本合輯:“愚人之金:錯謬世代中如何分辨真理”(Fool's Gold?: Discerning Truth in an Age of Error)一書來談,內中就論及了所有熱門話題:批判“標竿人生”稀釋救恩的真義;反省現代教會敬拜音樂的問題;決志即得救的迷思等等,都與小小羊園地的文章互相呼應。更有甚者,有時剛聽完他的講道,回頭一看小小羊就發文針對聖經真理講解相同的主題:如對離婚,聖經怎麼說。 他所有的講道和文章都可以在這個網站找到:http://www.gty.org/,講道可以免費下載成mp3格式,對習慣聽英語講道的弟兄姐妹,是很好的參考。
Brother Paul Washer 除了不斷呼籲基督徒要真正認識自己的罪之外, 他也不斷提醒屬神的兒女要警醒那些參水或外添的福音,(我相信那是不分地域的) 他更是譴責部分牧者不將正確的福音傳給羊群. 大量聽他的講道後, 我對自己的罪與白白的恩典有更深層的認識. 誠如Brothe Paul 所說: '在不清楚自己是個什麼樣的罪人, 我們是不太可能與上帝有更深的關係. 真基督徒還是會犯罪也會跌倒, 但他是不會在那樣的光景中停留太久, 因為他的DNA早已被上帝改變了, 就好比豬喜愛在泥濘中打滾, 因為那是牠的天性; 當牠不在再是隻豬時, 牠自然就不會再做同樣的事了.' 值得一提的是他不常提誰誰誰的理論: 沒有長老宗,沒有路德宗, 沒有加爾文,沒有亞米念等等... 而僅只傳講聖經上所說. (至少目前我所聽到的講道中沒有, 但加爾文的五大要義是明顯在他的講道裡的) 是的, 不管是那個理念,教派,宗派, 至終我們還是要回到整本聖經.
對不起 我可以再問問題嗎?? 我對於這句話不太了解 "在不清楚自己是個什麼樣的罪人, 我們是不太可能與上帝有更深的關係" 我想問的是 什麼叫做清楚自己是個什麼樣的罪人這句話的真正意思 我的意思是 我知道自己是罪人 也深深相信 我的知道是 從創世紀夏娃吃了善惡果實後 我們每個人身上就帶了這些原罪 加上我自己一些貪心 等等缺點 更是罪上加罪 這樣有清楚自己是個什麼樣的罪人嗎??
To Bridge: 您連結的那個網址不建議信仰根基不穩的人點入 理由請參考以下網址第9篇回應 http://blog.roodo.com/yml/archives/9207163.html PS如果您本來就知道,那麼就當我是提醒其他不知道的人即可
抱歉,我上面那篇連結,僅是針對有關保羅牧師對於另外兩位牧師的評論,那個網站我倒是第一次去,也只看了那一篇....其他的也沒去看,有所疏忽,在此致上十二萬分的抱歉! 請小小羊版大將那篇直接刪文即可!不用顧慮! 重點是大家要得到正確的教導, 沒有必要因為一個連結導致大家去接受到不正確的教導, 還請刪文,多謝!
給Bridge: 沒關係啦,因為我有時也會去那裡蒐集資料。 你轉貼的那篇文章是正確的,並沒有問題,依然可以給弟兄姊妹參考。 至於要小心之處,思佳與我都有提醒,這樣就不會有什麼問題了。 也就是說,這篇轉貼文章是可以放心讀的,但不表示那網站的文章都可以放心讀,因為很多文章是大有問題。 只要弟兄姊妹有這樣的概念就可以了。 也謝謝你的回應與資料提供。
謝謝小小羊的指教 我了解了 我對於罪的認識還不夠 難怪總是對謝恩很表面 讀了你的文章後 有點感動 有點明白 我會多讀幾遍 以求真正的認識 謝謝你