如果有天孫悟空和耶穌一同向我顯現，孫悟空信了耶穌，這是一個多麼偉大的新啓示？！
要謹記聖經就是上帝的話，聖經無誤，聖經不會自相矛盾。任何事物的啓導，必須要用聖經去檢驗。
我的婆婆死前一直未信耶穌，她約四十歲就過世，母親和二十年後才認識的鄰居一起找「神婆」問米，問米婆竟能告之母親小時候與婆婆生前只有她倆私下無人才知道的往事，順道告訴她的「近況」。所以從前我傳福音給母親的時候，她就會告訴我耶穌是假的，觀音菩薩才是真的。這是她真實的見證。
如果有天耶穌和婆婆向她顯現，婆婆勸她信耶穌。
這是不是好消息？
別忘了，同樣地，也可以是孫悟空和婆婆向她顯現，婆婆勸她信太上老君或如來佛祖。直到今天還未有新顯現給她遇上，後來她相信耶穌基督後從聖經就知道了背後的真相，如果牠敢去顯現一下，母親定當毫不猶疑奉主耶穌的名趕牠離去！
有一天，某人被一位使者帶到一個「地獄」，在裡面看見一個已過身的基督徒正在受苦，使者解釋他的罪是「不肯拜祖先」。這位痛苦中的基督徒作見證說他錯了。這是五教合一裡一些教導及見證。
我們的信仰，是根據這些經驗，可靠嗎？
親愛的弟兄姊妹，我不是說笑的，作為一位從前尋求如何成為神，又認識一些「世外高人」的我，他們能作的更厲害的事使我深感興趣，一些平常人不可能的真實本事，確實成為他們信仰的根基。不要以為非基督教就一定是邪惡的，他們的教義，全部都是講罪講行為，師傅的文學修養還挺好呢！
不要誤會我的意思，我不是說非基督徒的教導就不要聽。事實上，不少外邦人的品德、誠實、正義、不會雙重標準，這些都是聖經裡面含有的教訓，他們的責備才值得我們反省。我的意思是，關乎信仰的根據，不要見到講罪講行為特別再添些聖經術語的東西，就以為一定是來自上帝。違反聖經的，一定是違反上帝。
我們信仰的根基是甚麼？ 唯獨聖經！
聖經就是上帝的話，是創造這宇宙唯一的那位透過紙筆親自告訴您的話。只此一家，別無分店！
有些東西，是假的，很容易就能拆穿；
但有的一些，卻是真實的，雖然只有少數人可以經驗過，
再這一些事實，再披上了聖經的言語及些似是而非的教義，迷惑力就非常驚人了！
我得承認自己也曾用過一些類似的事件去傳福音，看著這些事件會它們之間生出互相矛盾的啓示，我越看越心驚，求上帝保守。
我們不是新派神學，絕對相信死人復活、趕鬼 (我是指真的鬼，不是無中生有的那些「賭博的靈」、「驕傲的靈」那種)。這些事物，極其量只能放在世上有「超越自然物質界的可能」這個命題上的引用。但能真正道出萬事萬物的真相，除非是創造的那位親自的啟示，否則憑這些異教也有的東西，我們不能知道真理。
要謹記：唯獨聖經！唯獨聖經！唯獨聖經！
聖經就是上帝的話，上帝的話絕不會自相矛盾。
如果有一個教導或教義，與上帝的話是矛盾或衝突的，即使這是一件真實的事情管它有濃厚的基督教色彩，但事情背後的來源，一定不是上帝！
求上帝幫助我們。
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要謹記聖經就是上帝的話，聖經無誤，聖經不會自相矛盾。任何事物的啓導，必須要用聖經去檢驗。
我的婆婆死前一直未信耶穌，她約四十歲就過世，母親和二十年後才認識的鄰居一起找「神婆」問米，問米婆竟能告之母親小時候與婆婆生前只有她倆私下無人才知道的往事，順道告訴她的「近況」。所以從前我傳福音給母親的時候，她就會告訴我耶穌是假的，觀音菩薩才是真的。這是她真實的見證。
如果有天耶穌和婆婆向她顯現，婆婆勸她信耶穌。
這是不是好消息？
別忘了，同樣地，也可以是孫悟空和婆婆向她顯現，婆婆勸她信太上老君或如來佛祖。直到今天還未有新顯現給她遇上，後來她相信耶穌基督後從聖經就知道了背後的真相，如果牠敢去顯現一下，母親定當毫不猶疑奉主耶穌的名趕牠離去！
有一天，某人被一位使者帶到一個「地獄」，在裡面看見一個已過身的基督徒正在受苦，使者解釋他的罪是「不肯拜祖先」。這位痛苦中的基督徒作見證說他錯了。這是五教合一裡一些教導及見證。
我們的信仰，是根據這些經驗，可靠嗎？
親愛的弟兄姊妹，我不是說笑的，作為一位從前尋求如何成為神，又認識一些「世外高人」的我，他們能作的更厲害的事使我深感興趣，一些平常人不可能的真實本事，確實成為他們信仰的根基。不要以為非基督教就一定是邪惡的，他們的教義，全部都是講罪講行為，師傅的文學修養還挺好呢！
不要誤會我的意思，我不是說非基督徒的教導就不要聽。事實上，不少外邦人的品德、誠實、正義、不會雙重標準，這些都是聖經裡面含有的教訓，他們的責備才值得我們反省。我的意思是，關乎信仰的根據，不要見到講罪講行為特別再添些聖經術語的東西，就以為一定是來自上帝。違反聖經的，一定是違反上帝。
我們信仰的根基是甚麼？ 唯獨聖經！
聖經就是上帝的話，是創造這宇宙唯一的那位透過紙筆親自告訴您的話。只此一家，別無分店！
有些東西，是假的，很容易就能拆穿；
但有的一些，卻是真實的，雖然只有少數人可以經驗過，
再這一些事實，再披上了聖經的言語及些似是而非的教義，迷惑力就非常驚人了！
我得承認自己也曾用過一些類似的事件去傳福音，看著這些事件會它們之間生出互相矛盾的啓示，我越看越心驚，求上帝保守。
我們不是新派神學，絕對相信死人復活、趕鬼 (我是指真的鬼，不是無中生有的那些「賭博的靈」、「驕傲的靈」那種)。這些事物，極其量只能放在世上有「超越自然物質界的可能」這個命題上的引用。但能真正道出萬事萬物的真相，除非是創造的那位親自的啟示，否則憑這些異教也有的東西，我們不能知道真理。
要謹記：唯獨聖經！唯獨聖經！唯獨聖經！
聖經就是上帝的話，上帝的話絕不會自相矛盾。
如果有一個教導或教義，與上帝的話是矛盾或衝突的，即使這是一件真實的事情管它有濃厚的基督教色彩，但事情背後的來源，一定不是上帝！
求上帝幫助我們。
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非神者無所聖也， 神之為神聖非因聖而可為神， 乃因神而謂之聖。 不知神者無以為聖， 知神者非因人之理性或情感， 乃因神之啟示。 故此非聖人所言者皆可謂之聖言， 人言之有聖乃因神為至聖， 因非神者無所聖也。
有一天，某人被一位使者帶到一個「地獄」，在裡面看見一個已過身的基督徒正在受苦，使者解釋他的罪是「不肯拜祖先」。 這個令我記起曾看到在一篇文章,有人介紹一本書,一基督徒相似經驗. 該基督徒被一位使者帶到一個「地獄」,看到很多人受刑,而其中有生前稱謂基督徒的,因犯了罪沒有有悔改所以失去永生資格,在地獄受苦!! 而如我沒記錯,該文章作者即引用此真見證,證明一次得救並非永遠得救,真基督徒會因犯了罪沒有悔改,失去永生資格!!
人的見證不能與聖經之為神的啟示等量齊觀， 全本聖經從創世記到啟示錄完成之後就不再有新的啟示。 人的見證不能與聖經之為神的啟示等量齊觀， 全本聖經從創世記到啟示錄完成之後就不再有新的啟示。 基督徒為什麼有把握可以上天堂？ 若不是出於神主權之預定誰能因為有善行功德就有得救的確據？ 已經重生得救的為什麼要去煉獄或是地獄？
聖經擺在面前,人只有兩個選擇,面對,或是逃避. 真正面對聖經,才能獲得真智慧,照上帝的話行,才能得永生. 逃避,或不予理會,或斷章取義,用人的智慧行,只能收敗壞.
以上的討論我稍做一下我的看法，對於「一次得救，永遠得救」我著重的是上地的主權，當他要我們得救我們就必得救；反觀，若注重人的部分，就是得救的都必尊重上帝的主權，且會悔改。 然而，這當中有一點要被討論的是，若要悔改要悔到什麼程度，要改到什麼程度？若我沒記錯的話，最大的誡命是要盡心盡意盡性愛主我們的 神;其次是要愛人如己，試問我們"隨時"每分每秒都做到了嗎？我想答案很明顯，但感謝主，若非祂普天之下誰能得救？ 我們信 祂的都是祂的門徒，是在這世上不斷的學習以致於成全，至於妳問我什麼叫成全，我不知道，只有我們的主知道…
Solomon 所說的文章應該是馬強盛的文章。 對於支持亞米念主義的靈恩派，我只會問他們： 第一：你認為你自己最後會不會得救進天國？還是不知道？為什麼？ 第二：如果某個人殺了人、犯姦淫...之後，在還沒有悔改之前就馬上被別人殺死或者發生意外而死，那麼請問這個人能否得救？還是你認為這種事上帝不會讓它發生，一定會給他時間悔改？ 他們無法回答。
to忠於道 brother: 應該是. 人叫你成為基督徒後要有好行為,行善維持得救.我相信的動機是好的,但問題是這真聖理教導,真是神的真理嗎? 想起此句:"..我 可 以 證 明 他 們 向 神 有 熱 心 、 但 不 是 按 著 真 知 識 .因 為 不 知 道 神 的 義 、 想 要 立 自 己 的 義 、 就 不 服 神 的 義 了 。 " 神的旨意要基督徒行善,我想就此說個例: 你見到一個窮人,行善給了他100塊錢. 請問你給了他100塊錢是完全100%無私愛心,只為了榮耀神及愛神嗎?但還是你想行善維恃救恩?如果是的,這個行善何等自私!!你只是怕地獄的火,這同俗世宗教靠好行為得救有可分別??只不過加上了耶穌的血洗去信主前的罪,之後卻以自己的好行為上天堂!!! 名可叫得動聽,靠耶穌幫助活出好行為上天堂,但同要立 自己的義有何分別?? 靠耶穌立自己的義才對吧!! 當我們死後,神或天使問我們憑什麼上天堂,我們是不是答我們到死前也做到完全了,我所有的罪也悔改了? 我恐怕那個說是的,反而因立自己義而下地獄,... 老實說,你要我信亞米念主義沒問題,但信錯了誰負得起責任? 我不知是否將信亞米念主義等同不得救太盡,但它與加拉大書中所寫應被詛咒的別的福音太相似了... 所以縱然今天如小小羊說亞米念信徒也是ok的,但我還是有些不放心...,.起碼歷史上亞米念主義真曾被判為異端..
我重新閱讀又思想了一下， 要指出一個容易被忽略的， 就是基督徒的重生。 無論是加爾文主義者或是阿民念主義者在面對悔改與得救的問題， 都不能忽視在那之前是有重生， 除去這個條件就很難解決悔改與得救的問題。 因此當我們談論基督徒的悔改， 事實上是在談論基督徒的重生得救， 這樣神的主權就彰顯了。 為罪痛悔而改變行為的動機可能相當複雜， 單從悔罪的現象論一個罪人是否永遠得救， 沒有觸及到神的主權之預定， 就略過了重生這個步驟。