對上帝禱告，到底要如何調解『無話不講』和『不能私慾』呢？
問題：
我很喜歡小小羊園地，也獲得很多啟發。我的問題是怎樣是正確的禱告。一方面教會告訴我們，要把上帝當做自己的朋友，什麼話都可以同上帝講，另一方面，有時和教友一齊禱告，常有疑問。比如聖經告訴我們外貌不是最重要的，因為我們都是上帝按旨意創造，我們要對其滿意，重要的也是內修。但有時會碰到教友，希望禱告自己變得更漂亮。或者希望主可以幫助他們得到財富，主可以賜給他們男女朋友或愛人，或問主某個特定的人是不是來自主的。但是這不會和聖經中關於想一想就是lust這樣的章節違背嗎？ 每當我碰到這樣的情況，常常會疑惑，要不要共同幫助禱告。怎樣判斷哪些是正確的禱告。謝謝回復。
～～～～～～～～～～
回答：
什麼是正確的禱告，這是一個超極大的問題。
既然是超極大的問題，常常就很難用三言兩語簡單講解清楚。
在此，只能簡單針對發問者的問題來講。
發問者的問題，主要是面對一種反合性（paradox）：
1.對上帝禱告，可以無話不講、無所不求
2.對上帝禱告，不能放縱私慾
這時，這二者要如何調解？
其實，當我們弟兄姊妹讀經禱告、面對信仰問題，越來越看重反合性的部分，大家的信仰，就已經逐漸在進步了。
因為，所有的反合性部分，其實，都常隱含很重要的真理。
假使我們清楚這些反合性的各種限制與應用，我們對於上帝真理的認識就會更清楚，而不會亂成一團。
禱告，簡單來講，就是我們對上帝講話。
對上帝禱告，確實可以無所不求，因為那是聖經所講的。
但是，聖經也確實講，我們不能放縱私慾。
可是，這會帶來一個問題：
當我盡情對上帝祈求的時候，我怎知那不是我在放縱個人私慾呢？
其實，對這問題，有一個很簡單的檢驗方法，就是問自己：
如果上帝答案說『不』，你會如何？
基督徒可不可以求上帝賜給我一個超級帥哥，身高一百八，家財萬貫，開雙B轎車，住高級豪宅？
基督徒可不可以求上帝賜給我一個超級美女，貌似天仙，身材火辣，嫁妝一籮筐，家族是政商名流貴族大企業？
這種禱告，可以嗎？
當然可以！
問題是，假使上帝不答應，你會如何？
你會很不爽？會抱怨上帝不應允？還是會甘心樂意接受？
是不是放縱私慾？是不是私慾的禱告？
雖然這樣的檢驗方式很粗糙，也未必全部正確，但是，或許可以給我們一些參考。
禱告確實要憑信心才來求，有信心的禱告蒙應允的機會確實比較大。
但問題是，那是真信心嗎？
信心，常常是要付諸行動與代價的，我們願意付諸行動，付上代價嗎？
以色列人進迦南地，開始攻城掠地，確實必須有信心。
但是，一樣是在信心之下，上帝的帶領卻未必相同。
有時，是要你有信心，然後只做很簡單的事（如：攻打大城耶利哥，只需繞城幾次即可）；
有時，是要你有信心，然後準備付出你的鮮血，準備受傷終生殘廢，或是一戰而死（如：多數戰役）。
約書亞這個偉大的人，他不僅是信心的勇士，也是實際行動的勇士。
可是，當他「做牛做馬又做豬」拼命一生了，到年紀老邁時，上帝竟然還告訴他『你還有很多未得之地還沒攻取』（書13：1）
你求我上面講的那些家世背景、個人條件令人昨舌的大帥哥大美女？
那麼，你又是什麼東西，配得上這些大帥哥大美女？
你又是什麼貨色，憑什麼讓人家看上你？
我這話講得很粗，但是，或許可以給我們一些當頭棒喝。
灰姑娘童話故事裡，獲得王子青睞的灰姑娘，她可是除了衣著破爛之外，其他外貌與品德都超級一流的。
品德的培養，是容易的事嗎？
成聖之路，是那麼簡單的嗎？
衣著確實可以像童話一樣仙女一揮棒就神蹟出現，馬上改變，
但是品德這類的成聖，是可以神蹟成聖的嗎？
我們願意付出多少心血來培養自己成聖的工夫，以迎接一個上帝賜予的王子或公主？
你求超級驚人條件的王子或公主當配偶，但你卻不願意認真付出成聖的工夫與代價，這樣的話，不是私慾禱告，又是什麼？
很多時候，禱告者的信心其實是假的、是空話罷了。
那種禱告，當然是假的，而且某種程度而言，只是一種私慾罷了。
因為，當上帝真的要我們為此背起十字架，流血流汗時，很多時候，我們馬上說『不』。
我們求上帝讓我們考試考一百分，可是，當上帝要你必須多花更多時間唸書、花更少時間睡覺、犧牲更多玩樂時，我們願意付上這些代價嗎？
假使不願意，那麼，這種禱告多半只是私意禱告罷了，是私慾的表現而已。
又很多時候，禱告者禱告很迫切，也願意付上代價，但是，卻不能接受這兩種觀念：
1. 即或不然
這是但以理三朋友面對拜國王偶像或被殺這兩個殘酷選擇時的話：
『我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像』（但3：17-18）
2. 倘若可行
這是主耶穌在客西馬尼園中，很痛苦的禱告：
『我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思』（太26：39）
任何禱告者，假使不能接受『即或不然』或『倘若可行』的觀念，那常常是私慾禱告的表現。
所以，如何分辨是不是出於私慾禱告呢？
有幾個很簡單的分辨方法：
1. 假使上帝說不，你願意接受嗎？
2. 假使上帝要你付出代價、付諸行動、流血流汗來獲得這禱告實現，即使代價很大，你願意嗎？
3. 你能接受即或不然，或倘若可行的觀念嗎？
假使答案是肯定的，那麼，你出於私慾禱告的機會，會小很多。
以上簡單分享，盼望能幫助大家。
小小羊
問題：
我很喜歡小小羊園地，也獲得很多啟發。我的問題是怎樣是正確的禱告。一方面教會告訴我們，要把上帝當做自己的朋友，什麼話都可以同上帝講，另一方面，有時和教友一齊禱告，常有疑問。比如聖經告訴我們外貌不是最重要的，因為我們都是上帝按旨意創造，我們要對其滿意，重要的也是內修。但有時會碰到教友，希望禱告自己變得更漂亮。或者希望主可以幫助他們得到財富，主可以賜給他們男女朋友或愛人，或問主某個特定的人是不是來自主的。但是這不會和聖經中關於想一想就是lust這樣的章節違背嗎？ 每當我碰到這樣的情況，常常會疑惑，要不要共同幫助禱告。怎樣判斷哪些是正確的禱告。謝謝回復。
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回答：
什麼是正確的禱告，這是一個超極大的問題。
既然是超極大的問題，常常就很難用三言兩語簡單講解清楚。
在此，只能簡單針對發問者的問題來講。
發問者的問題，主要是面對一種反合性（paradox）：
1.對上帝禱告，可以無話不講、無所不求
2.對上帝禱告，不能放縱私慾
這時，這二者要如何調解？
其實，當我們弟兄姊妹讀經禱告、面對信仰問題，越來越看重反合性的部分，大家的信仰，就已經逐漸在進步了。
因為，所有的反合性部分，其實，都常隱含很重要的真理。
假使我們清楚這些反合性的各種限制與應用，我們對於上帝真理的認識就會更清楚，而不會亂成一團。
禱告，簡單來講，就是我們對上帝講話。
對上帝禱告，確實可以無所不求，因為那是聖經所講的。
但是，聖經也確實講，我們不能放縱私慾。
可是，這會帶來一個問題：
當我盡情對上帝祈求的時候，我怎知那不是我在放縱個人私慾呢？
其實，對這問題，有一個很簡單的檢驗方法，就是問自己：
如果上帝答案說『不』，你會如何？
基督徒可不可以求上帝賜給我一個超級帥哥，身高一百八，家財萬貫，開雙B轎車，住高級豪宅？
基督徒可不可以求上帝賜給我一個超級美女，貌似天仙，身材火辣，嫁妝一籮筐，家族是政商名流貴族大企業？
這種禱告，可以嗎？
當然可以！
問題是，假使上帝不答應，你會如何？
你會很不爽？會抱怨上帝不應允？還是會甘心樂意接受？
是不是放縱私慾？是不是私慾的禱告？
雖然這樣的檢驗方式很粗糙，也未必全部正確，但是，或許可以給我們一些參考。
禱告確實要憑信心才來求，有信心的禱告蒙應允的機會確實比較大。
但問題是，那是真信心嗎？
信心，常常是要付諸行動與代價的，我們願意付諸行動，付上代價嗎？
以色列人進迦南地，開始攻城掠地，確實必須有信心。
但是，一樣是在信心之下，上帝的帶領卻未必相同。
有時，是要你有信心，然後只做很簡單的事（如：攻打大城耶利哥，只需繞城幾次即可）；
有時，是要你有信心，然後準備付出你的鮮血，準備受傷終生殘廢，或是一戰而死（如：多數戰役）。
約書亞這個偉大的人，他不僅是信心的勇士，也是實際行動的勇士。
可是，當他「做牛做馬又做豬」拼命一生了，到年紀老邁時，上帝竟然還告訴他『你還有很多未得之地還沒攻取』（書13：1）
你求我上面講的那些家世背景、個人條件令人昨舌的大帥哥大美女？
那麼，你又是什麼東西，配得上這些大帥哥大美女？
你又是什麼貨色，憑什麼讓人家看上你？
我這話講得很粗，但是，或許可以給我們一些當頭棒喝。
灰姑娘童話故事裡，獲得王子青睞的灰姑娘，她可是除了衣著破爛之外，其他外貌與品德都超級一流的。
品德的培養，是容易的事嗎？
成聖之路，是那麼簡單的嗎？
衣著確實可以像童話一樣仙女一揮棒就神蹟出現，馬上改變，
但是品德這類的成聖，是可以神蹟成聖的嗎？
我們願意付出多少心血來培養自己成聖的工夫，以迎接一個上帝賜予的王子或公主？
你求超級驚人條件的王子或公主當配偶，但你卻不願意認真付出成聖的工夫與代價，這樣的話，不是私慾禱告，又是什麼？
很多時候，禱告者的信心其實是假的、是空話罷了。
那種禱告，當然是假的，而且某種程度而言，只是一種私慾罷了。
因為，當上帝真的要我們為此背起十字架，流血流汗時，很多時候，我們馬上說『不』。
我們求上帝讓我們考試考一百分，可是，當上帝要你必須多花更多時間唸書、花更少時間睡覺、犧牲更多玩樂時，我們願意付上這些代價嗎？
假使不願意，那麼，這種禱告多半只是私意禱告罷了，是私慾的表現而已。
又很多時候，禱告者禱告很迫切，也願意付上代價，但是，卻不能接受這兩種觀念：
1. 即或不然
這是但以理三朋友面對拜國王偶像或被殺這兩個殘酷選擇時的話：
『我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像』（但3：17-18）
2. 倘若可行
這是主耶穌在客西馬尼園中，很痛苦的禱告：
『我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思』（太26：39）
任何禱告者，假使不能接受『即或不然』或『倘若可行』的觀念，那常常是私慾禱告的表現。
所以，如何分辨是不是出於私慾禱告呢？
有幾個很簡單的分辨方法：
1. 假使上帝說不，你願意接受嗎？
2. 假使上帝要你付出代價、付諸行動、流血流汗來獲得這禱告實現，即使代價很大，你願意嗎？
3. 你能接受即或不然，或倘若可行的觀念嗎？
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小小羊
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我知道最後要奉耶穌基督的名禱告 請問 一開始禱告 是講天父 還是主耶穌啊?
主耶穌的教導，就是要我們奉祂的名向天父禱告，而不是向主耶穌禱告。靈恩派的教會，在講台上卻是向主耶穌禱告，使得大家都忘記了主耶穌的教導。三位一體，不是這樣去解的！
忠於道弟兄,恕我冒昧,您所提的部分或許需要釐清一下,我用禱告,祈禱,祈求作關鍵字搜尋,並沒有看到明確的經文是說一定得奉耶穌基督的名向天父禱告的,若有,望您指點一下. 若說到主禱文,是以耶穌的救贖尚未完成以先,三位一體的真理尚未闡明,在當時猶太社會下,如您所言向天父禱告是沒錯的.救贖完成後,又普降聖靈,是否我們不能直接向主耶穌禱告或直接向聖靈禱告呢?既是三位一體,若以功能分,或許符合您所言,那是不是禁止直接向耶穌或聖靈禱告呢?或許您必須要再思考一下.
簡單將小小羊文章的重點歸納為兩點,若有不是,請您將此回應直接移除. 1.所求是否合神心意? 2.是否完全服從上帝主權?
如果說是以如果上帝說"不"的標準來看的話... 我最近為著家人的悔改得救禱告 其實我並不確定如果上帝說不的話 我能不能接受... 這樣會算是出於私慾的禱告嗎？
我們禱告的對象是『天父』， 倚靠『聖靈』的幫助， 奉『主耶穌』的名。 對『主耶穌』禱告，比較不是那麼精準，但還是可接受。 對『天父』禱告，才是正確的。 至於對『聖靈』禱告，是大有問題的。 請參閱： 『分享：當禮拜時唱的詩歌只剩聖子與聖靈，沒有聖父』本文與回應 http://blog.roodo.com/yml/archives/5776265.html 至於『奉主耶穌的名』是正確的，查考的關鍵字不是禱告，而是『奉』。 以下列出一些： 1.當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？（太7：22） 2.無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間（太18：20） 3.直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的（太23：39） 4.人要奉他的名傳悔改、赦罪的道（路24：47） 最強的證據是這些經文： 5.你們奉我的名無論求甚麼，我必成就（約14：13） 6.使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們（約15：16） 7.向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著（約16：24） 『奉主耶穌的名』，對『聖父』祈求。 其他不再列舉，請自行查考。 以下轉貼唐崇榮牧師針對『可以奉聖靈的名禱告嗎？』這問題的解答。 答： 聖經沒有這樣的記載，所以不需要。我們是向父求、奉子的名求、靠聖靈的幫助求，或在聖靈裡，藉著基督的功勞來到父的面前。向父求、奉基督的名及聖靈的幫助禱告，這稱為"在聖靈裡禱告"，是向父禱告。 可以向耶穌禱告嗎？有些人禱告的時候，一會兒"主啊！"一會兒"上帝啊！"一會兒"耶穌啊！"這樣的情形，嚴格說起來有邏輯上的毛病，但是從真理來說，並沒有多大的錯誤，因為新約聖經是用向耶穌禱告作結束的。"主耶穌啊，我願你來，阿們。"約翰以向耶穌禱告作為結束。但我們不必說："主耶穌啊，我奉你的名向你禱告。" 如果禱告錯了怎麼辦？稱呼耶穌後又奉耶穌的名禱告，怎麼辦，你也沒有犯大錯，因為你透過基督的人性在十字架替你死而復活的成功向基督的神性祈求。我們常會講錯，但聖靈會主動的替我們過濾，把犯錯的濾掉，因為聖靈用說不出來的歎息為我們禱告。
給小毛： 用『上帝回答不』來做一個檢驗，不是一個絕對精準的方式，只是一個算是簡單好用的方式。 很多禱告是不是出於私慾，真要進行判斷，其實是很複雜的。 以『為家人的得救禱告』而言， 這是符合聖經一貫『為別人得救禱告』的教訓的。所以，我們當然不能輕易就說『為自己家人禱告』就是出於私慾。 事實上，『私慾』，有一個很重要的性質，就是為了『個人享樂』，而不是『為了他人福祉』。 所以，為了家人福祉的得救祈求，未必是出於私慾。 然而，話又講回來，正如很多父母口口聲聲為了孩子好，然後要求孩子要讀什麼科系、求上帝讓他們考上什麼科系，但真實目的有時其實未必是為孩子，而是為了滿足自己慾念而已。 同樣的，有些人為家人得救禱告，未必真是出於愛這些靈魂，而是為了可以在教會中炫耀、可以做功德、可以被稱讚、、、。 這些，就是出於私慾。 再者，『愛上帝』永遠是我們第一目標，『愛人』才是次之的誡命。 這時，萬一上帝依其主權不願拯救我們家人時，我們會如何面對上帝的主權，又決定了我們到底是『愛神大於愛人』，還是『愛人大於愛神』。 在這種角度下，是否出於私慾，又具有某種程度的準確性了。 我不是說萬一上帝不拯救我們家人，我們會興高采烈高興上帝這決定。 假使真有人是這樣，我會認為那是畜生不如。 我們是肉做的，會哭、會痛、會流淚、會悲傷， 因此，我們是在很悲傷的心情下，依然願意順服上帝的決定的。 然而，我還是必須提醒，關於為人得救禱告部分，我們只需知道上帝有權利決定，但不用太專注在這部分，而是該將心力專注於祈求上帝恩典，好像祂每個都會拯救一樣。
感謝小小羊指正,煩請將我的回應移除,得罪忠於道弟兄的地方,敬請見諒.
給主榮： 這篇文章目前所有回應，都有存在價值，都不是為挑釁而來，都具有值得深思之處，所以都值得全部留下來。 雖然你針對忠於道弟兄的疑惑部分並不正確，然而，那確實也是許多弟兄姊妹會出現的疑惑與問題，而且這確實也是很重要的絕對真理的探討議題，你透過經文查詢來查考聖經也是正確的方式， 我的回應，是讓大家知道同樣使用經文查詢，有時必須多用一些其他關鍵字才行。 不同關鍵字，有時查考出來的經文就會有很大差異。 也正因為『關鍵字查詢』是一個非常重要且有利的武器，所以在此我另外提出一個個人心得，給大家參考： 聖經版本有很多種，我們到底該熟讀哪一種？ 對這問題，有兩大類看法。 一類是認為，盡量用新一點的版本，更能正確掌握經文意思。 我個人心得，卻不是這種，而是另一類看法，也就是盡量熟讀傳統的和合本。 理由如下： 最主要的是除非『熟讀』聖經，否則我們連使用關鍵字來進行電腦查詢都不容易。 現今各種經文搜尋軟體，都比較不是用其他版本來進行，而是用和合本。 換言之，假使你讀的是其他版本，你很難用關鍵字來查詢經文。 另外，熟讀也牽涉到『背誦』、『熟記』經文。 和合本是我們許多人從小熟悉的金句來源，記誦較方便。 新版本雖然翻譯或許更好、意思更清楚，但是，要背誦新版本，要花更多的時間與力氣，未必合適。 那麼，新的版本難道就沒使用的意義嗎？ 不是的。當閱讀和合本出現不懂或難懂的情形時，這時，其他新的版本就很句參考價值，可以幫助我們更清楚這經文意思。
不好意思 請問我們常常會說主啊主啊 請問這個主是指主耶穌 還是天父啊 這真的是小弟心裡的困惑 謝謝
感謝小小羊的建議,人必須在學習中成長,您的建議相當受用. 今日再嘗試一次用關鍵字查詢來看主這個字所指為何,希望能為BEYOND解惑. 主這個字在聖經,按著指稱的對象有: 1.指耶和華上帝 2.指丈夫,如撒拉說我主已老邁,指的是亞伯拉罕(創18:12) 3.對天使的尊稱,如羅德稱呼天使(創19) 4.對人的尊稱,如赫人尊稱亞伯拉罕,利百加尊稱亞伯拉罕的僕人() 5.()
拉理拉雜說了一堆,還不小心直接送出,真是糟糕,求主賜我謙卑的心,快快的聽,慢慢的說. 主這個字,稱耶穌的有,稱天父的也有,至於比較詳細的解釋,則留給其他造就較深的兄姊了.
『主』可以用在： 1.對天父 2.對耶穌 二者均可，均是正確用法。 舊約時代的猶太人，不敢妄稱上帝名號，所以他們常用『主』來取代『耶和華』。 新約時代，我們用主來稱呼天父、上帝、主耶穌，都沒關係，都可以。 當然，如果不是單稱『主』，而是稱『主耶穌』，那就是指耶穌； 若是稱『主耶和華』，那就是指耶和華。
正確的禱告: 神國能夠得人;
謝謝小小羊的囬答和指正,真是很受用.這個園地真好,通過讀大家的討論,可以讓自己對聖經的理解加深. 上帝祝福!