基督教小小羊園地

1.沒有流行詩歌，如何靈修？ 答： 請問，初代教會羅馬帝國大逼迫時，當時的基督徒常要躲在地道裡。他們如何靈修？ 唱詩歌？ 暴露自己位置，以便被抓？ 事實上，請小心我的警告： 假使我們不依賴某些東西就無法靈修，那我們已經陷入危險的境地而不自知了。 有詩歌幫助，很好； 沒詩歌幫助，也很好； 重點是： 我們絕不能變成『沒有依賴某種事物』，就無法靈修。 務必訓練自己養成不倚賴現代詩歌，也能靈修的情形。 很多出了社會的工作，是無法讓你有使用某種事物來幫助靈修的情形的。 別的不說，男生的話，當兵就知道。 MP3？有時，連翻閱聖經的時間與機會都很難有。 學生時代，一切單純。 進了社會，能否持守信仰，才是真正的大考驗。 我看過太多學生時代很敬虔的人，進入社會之後，漸漸就向信仰說拜拜了。 沒有音樂就不能讀書？ 沒有冷氣就不能讀書？ 沒有安靜的環境就不能讀書？ 沒有現代詩歌就不能靈修？ 環境吵鬧就不能靈修？ 還有各式各樣的狀況、、、。 生過孩子的姊妹，而且必需自己親手帶孩子，又帶到磨娘精的（很愛哭、很難帶的），孩子又好動愛玩愛吵，且生兩個以上的，她們就會知道什麼叫在吵鬧的環境下靈修的情形。 2.我不太確定我有沒有辦法欣賞這樣的歌曲 答： 沒有人天生就會聽彌賽亞。 有些東西，是可以訓練學習的。 我家的孩子，三歲時他覺得最好聽的音樂是電視香港腳廣告歌： 「香港腳香港腳癢又癢，用了足爽就不癢」 他現在覺得那樣的歌很幼稚，他現在覺得最好聽的是拉赫曼尼諾夫第二號鋼琴協奏曲第二樂章。 拉甚麼東西的第幾樂章，那是甚麼碗糕？ 他講得興高采烈，我是滿頭霧水，反正我也不懂。 我不是叫大家要去聽彌賽亞這樣的曲子，也不是要大家去聽拉甚麼東西的古典音樂。 我舉這例子是要到告訴大家： 很多音樂欣賞的能力，是可以訓練的，而且，是可以越來越具有美感的。 小學時，我們唱的歌： 西風的話、送別、驪歌、、、。 其實，這都是很優美的曲子，不管是歌詞或歌曲都優美。 雖然我們年紀小，但是，只要有人教，我們就會慢慢學習起來。 重點是： 教！教！教！ 好好的教！好好的栽培！好好的訓練！ 唐詩宋詞，是大家天生就會背的嗎？ 沒人教，我們會嗎？ 當我的孩子在小一時，有次到一個風景區，那時剛好下雨，他竟喃喃自語： 「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」 我們會如何教導我們的下一代？ 鼓勵他們繼續唱香港腳香港腳癢又癢的歌？ 詩詞歌賦滿肚子空空，寫作文寫不出甚麼好詞句？ 我們豈不是努力栽培他們，希望他們能有好的欣賞能力、好的美的感受？ 馬偕博士當初來到台灣時，他觀察到台灣人一個很奇特的情形： 不會欣賞大自然美景。 他常帶著一些學生到處去佈道、訪視教會。 有時，他就會在一些風景美麗的地方停駐下來，欣賞上帝創造的美景。 後來，他也發現，他的學生，逐漸也開始能發現上帝創造的美麗，他們也開始能感謝上帝偉大與創造。 教導，是何等重要的事？ 好的教導，會讓我們越來越認識上帝、越來越欣賞到上帝的美。 不好的教導，只是讓我們繼續用很低的水準來敬拜上帝而已。 香港腳香港腳癢又癢這種水準的歌，能不能拿來敬拜上帝？ 當然可以！ 但假使我們一輩子都認為用這種水準的歌來敬拜上帝，而且也希望我們下一代也是如此，那麼，我們敢對上帝說： 我已盡力？ 我已用最好的東西來獻給你？ 很多教會年輕一輩，越來越無法欣賞傳統聖詩，甚至連聽都沒聽過。 教會不教、教會不唱、教會不好好教，這些年輕人天生就會？ 馬偕時代的古代人，學得會那些傳統聖詩， 現代的年輕人，比古代人笨、所以學不會？ 3.在人定義的classical就是上帝的美嗎? 答： 不是。 但是，大家通常會公認這些確實比較美。 美與醜，雖然有個別性，但是，上帝所創造的人，是具有美的欣賞能力的。 通常，大家對某些東西，真的會比較覺得那些東西比較美。 畢卡索的畫，我們未必看得懂。 但是，把他的圖畫和幼稚園小孩的圖畫拿來比，我想，大家還是會覺得畢卡索畫的比較美。 李白的靜夜思『床前明月光，疑似地上霜、、、』，這首詩很簡單，文字也不難，不是嗎？ 我們把他拿來和小學一年級學生的文章比， 我想，我們還是很容易就會分辨出李白的文字比較美。 舉這些例子，是要告訴大家： 有時，美不美，大家還是會分辨得出來的。 以傳統聖詩為例，『奇異恩典』，詞與曲都很簡單，但是，我想，大家都會覺得很美，不是嗎？ 相反的，現今的流行詩歌，有多少是具有這樣的美感的？ 4.聖經說要用心靈和誠實敬拜上帝,假如年輕人用他所會的搖滾樂獻給上帝,應該沒有什麼不對阿?音樂.藝術.流行,跟心靈和誠實是完全獨立的吧,並不衝突 答： 這部分的論點，我在第2點已經有講過。 用廣告歌水準的詩歌來敬拜上帝，當然可以。 但是，假使一輩子都是用這種水準的音樂，那我們敢講自己已經盡力？已經努力用最好的獻給上帝？ 小孩子獻上五餅二魚（一個便當），這非常美。 當他成人會賺錢了，假使奉獻也只獻五餅二魚（一個便當），我就會保留了。 窮寡婦獻上二個錢，這非常美，因為那已經是她能獻上最好的了。 但是，假使有一天她經濟好轉，還在獻二個錢，我也會開始保留。 心靈與誠實？ 當然！ 但是，請千萬小心再小心，別用心靈與誠實當成自己不用努力的擋箭牌。 小孩永遠用小學一年級的程度來敬拜上帝，永遠不想學習更高年級的功課，永遠只想用簡單方便的小一課程即可。 這是真正的心靈與誠實？ 還是不願進步、懶惰不努力的藉口？ 5.真的希望你能推薦一些"聖樂",讓我來訓練一下自己的耳朵 答： 我們這園地會陸續推出各種聖樂介紹。 而且，介紹的聖樂，一樣有詞曲很簡單的、非專業人士創作的。 但是我敢講： 現今許多流行詩歌一旦和這些傳統簡單的聖詩一比，高下立判、好壞馬上現形。 現代詩歌內容的空洞、言之無物、純粹發洩、、、，這些情形屢見不鮮。 我們批判現代流行詩歌，不是說這些詩歌都不好，而是說這些詩歌裡有太多實在爛到沒資格拿出來教導人。 當然，那些詩歌創作者、演唱者，他們也會說自己沒在教導。 問題是，難不成他們創作那些歌只是拿來自唱自娛而已？ 他們那些歌豈不是拿來給各教會傳唱、希望各教會能傳唱的嗎？ 這就是教導！ 教導的，未來的審判會更嚴厲，這是上帝嚴嚴的警告！ 詩歌也好、講道也好、寫文章也好、、、，都是在進行教導。 自己個人的呢喃，無妨！自己看、自己聽、自己唱便是。 拿出來給各教會傳唱的詩歌，假使沒想清楚自己肩上的責任之重大，那可要小心了。 為什麼現代的詩歌那麼差？ 為什麼一樣是簡單的旋律、簡單的詞句，傳統聖詩就比較好？ 原因很多，其中一個就是： 現代的創作者，根本沒那個信仰深度！ 我們現今教會流行的各種趨勢，有多少是在教導大家要努力在苦難中間守信仰的？ 有多少是教導大家要在基要的真理上努力紮根的？ 個人感覺『爽不爽』、 追求大哭、大笑、倒地、 追求感覺、鄙視理性認識神、、、。 長期在這樣的環境下吸收與建立信仰，真能培養出好的、堅毅的、有深度的、神學正確的信仰？ 美國清教徒時代的小孩子，他們是在背誦要理問答的。 我們現在教會的年輕人，一大堆連基要真理都不清不楚。 我不是叫大家要去背要理問答，而是要告訴大家： 長期培養下來，差距是會很可怕的。 信仰，是很現實的。 你的程度到哪裡，你就只能創作出、寫出那種程度的東西。 假裝自己信仰程度，早晚都會被戳破，而且不能真正憾動人心。 但是，真實的信仰深度創作出來的東西，即使詞與曲都很簡單，一樣會深深感動人。 在傳統聖詩裡，像我們之前介紹的『耶穌召我來行天路』這樣的詩歌，比比皆是。 但我敢不客氣講： 現代詩歌裡，找得出幾首這種水準的？ 有幾首是鼓勵我們要堅守信仰，不管是福是禍，都願意順服上帝的？ 那首聖詩的歌詞： 『Lord, I would place my hand in Thine, 主，我願將我的手放在你的 Nor ever murmur nor repine; 沒有埋怨，也沒有不滿』 大家自己去看看現今教會唱的流行詩歌，找得到這種歌詞表達的信仰內涵的嗎？ 『Nor ever murmur nor repine; 沒有埋怨，也沒有不滿』 在傳統聖詩裡，表達出這種信仰的詩歌很多。 但是，現今的詩歌呢？ 我們希望未來的教會，是越來越倒退去喝奶水、喝糖水的教會， 還是希望未來的教會是能吃乾糧的教會？ 馬偕博士進來台灣時，台灣人不少是用那種南管北管來演奏音樂。這還算好的了。 多的是五音不全、甚麼音樂都不會的。 所以，他來台灣傳教，就順著當時的民眾水準，繼續用那樣的方式來敬拜上帝就好了？ 不是的！ 他帶進了西方音樂、建立了西式學校、教導音樂、世界歷史、世界地理、動物學、植物學、醫學、、、。 認同一個民族，可不表示我們甚麼文化都要淪為同樣水準。 認同現在年輕基督徒，可不表示我們就必需把教會水準降低。 要比低，教會比得贏世界嗎？ 要比流行音樂，教會流行詩歌比得上世俗的流行嗎？ 要比唱歌跳舞，教會比得上那些世俗文化嗎？ 要比感官刺激，教會敬拜讚美特會比得上流行音樂界的演唱會的刺激與給人的感受強烈嗎？ 教會不斷在媚俗，還以為自己是在贏得世界。 這是教會的墮落，而不是贏得世界。 我們可以用很簡單的話，將聖經真理傳遞給幼稚園小朋友。 但是，我們不能犧牲真理的正確度， 更不能永遠用這種小孩的言語來餵養下一代。 一個從小只會用糖水奶水養育小孩，而且即使他們到國小了一樣這樣養育他們，而不願用乾糧餵他們的父母，是嚴重失職的父母。 在這種養育下成長的小孩，是無法營養健康的。 教會，是該努力栽培一批又一批的人，脫離孩子、邁向成人；脫離喝奶、邁向吃乾糧。 我們這園地現在做的，就是要帶大家能逐漸吃乾糧，在乾糧裡體會到更多上帝的愛與美好、更深深認識上帝的偉大與奧妙，而能將我們的理性、感情、意志，都回歸上帝真理。 願上帝幫助我們。