基督教小小羊園地

就我的了解，如果硬要分割，讚美之泉或許是偏靈恩派的創作團體。 但我目前還不感到他們的詩歌有太大問題，畢竟他們大部份歌詞都是改編自聖經經文，只是音樂的質就普普通通，主旋律很俗，但至少部份歌曲風格有考慮到節錄經文的精義。 惟談到『聖潔公義神』的時候，好像還不曾製作出令人肅然起敬的編曲（也有可能是我很少聽，沒有仔細研究）。 還有如果去看看他們原創的歌詞（不是改編聖經經文的），品質就很糟，真的很糟！無論是文學或真理深度，都有待加強。 但是要說違背真理呢～，好像也還不至於。 所以我的意見是，它們沒有價值值得我們趨之若鶩，但也不用避諱去參加，這些詩歌還不至於是離開真理的，不過我們也不必花太多功夫在它們身上。 總之，你知道有這樣的詩歌就好，你還是可以聽、唱、演奏這些詩歌來讚美神，假設你目前的程度真的只到這，那麼就盡你最好的獻給主吧！ 然後建議去找信任的從事音樂工作的朋友推薦CD、演奏版本，不用一下子就聽到韓德爾的彌賽亞，那可能會揠苗助長，你可以先聽一些比你現在程度再難一點點的聖樂就好。 真正想花時間反覆聆聽、甚至研究的話，就把精神花在後者。 然後你會發現自己越聽越深，也許回顧半年前，現在的你已經無法滿足於唱某些詩歌來讚美神了。 我自己以前國中時也很愛聽、很愛唱讚美之泉，那是個過程，沒有人會不學爬就直接跑步，不過後來漸漸覺得聽久了好甜、好膩！ 所以我的結論是可以聽、可以唱，但是不要常沈浸在這樣的詩歌中。 你如果真正想發育，那正餐好好吃，零嘴偶爾可以嚐一下，當然假設你有那個決心就是不嚐，也很好～！只是倒不必認定零嘴吃一點就會害人死翹翹。

Hi =) 小小羊 或是 小小羊的volunteers [自願同工] 謝謝你們 認真地維持這個很注重神話語的園地. 今天放美國國慶日 才又來你的網站找寶藏 ;) 然後才發現 原來六月有(幾)個人大大搗蛋 所以現在網站要做許多的處理. 遲了幾天(六月30日) 可是我會為這個努力使人認識神話語的極棒的網站 和你們禱告的 =) 喔..另外離題的事: 我是在南加州 讚美之泉 四年多的會員 想要讓你的讀者知道 讚美之泉 年年出專輯 許多歌都是年輕人(30以下)寫的 所以音律 或歌詞 不成熟是非常可能的 (雖然3到6位的讚美之泉同工會盡量修飾, [現在只有7-10位全時間同工.暑期只有2位在加州.]) 尤其歌詞短, 更不可能像以前的四,五段的聖詩一般 把神性完整的表現出來. 這幾年讚美之泉的同工 又越來越年輕 (比較大[已結婚買房子] 的會因為要賺錢養家而去找更高薪的工作,錄音時才來幫助.) 總歸來說, 應該是不錯吸引初信者與未信者的旋律. 最早期開始的歌幾乎是完全照聖經的詞句 也有許多歌 把福音 簡單卻完整的表達出來. =)

親愛的弟兄/姊妹你好！ 很高興可以看到讚美之泉的會員在這個網站發聲、交流 除了你提出來創作者年齡下滑的現象 我還想到另一個也可能造成歌詞品質有很大進步空間的原因 那就是創作者是不是大多為長期在外國生活、受教育的華僑 在使用中文上無法很好地掌握詞藻、語文等媒介 對於"在這種條件下 還有年輕人這麼有熱情地創作詩歌" 這部份 我想給予鼓勵！ 可是同時我也想勸戒你們： 雖然創作出不成熟的作品是非常有可能的 但不可以因此就覺得："It's OK.我是年輕人,本來就很有可能創作出不成熟的作品." 特別你們還出版這些創作！ 而且如果已經知道不成熟 是不是可以考慮不見得大約每年都發片 若發片,也可以發單曲EP或只有3、5首現階段已經感到無可挑惕之曲目的專輯？ 如果這樣一來便無法養生 那也可以想想辦法用別的工作來養這個工作（像保羅織帳篷一樣） 而不是無論如何"量"一定要發下去 "質"變成次要的了 令我很傷心的是 在教會音樂事奉者當中 似乎已剩下越來越少人認為"the best"是日復一日、無窮無盡的新挑戰 面對至高者 我們一心追趕最高的"藝術"層次來獻祭是一點也不為過的 歷代聖徒寫了很多文學優美、有深度、神學立場清晰、音樂簡單而有創意的聖詩 現代許多音樂家基督徒也創作了同時需要感情與心智理解的詩歌、合唱曲 但反觀所謂流行詩歌創作團體的出品 旋律主要是為了好聽 有幾個人為了一首歌的整個神學和歌詞 曾嘔心瀝血處理過和聲、音型、編曲、音律、修辭...等這些基本元素？ 而拿最簡單的古典聖詩來分析（說它簡單是因為與巴赫、韓得爾等人的作品相比） 卻很容易在小角落看見作曲者安排音樂和歌詞的"用心" 憑心而論 我曾經在讚美之泉的詩歌中發現過這些用心處理的設計 但可惜非常非常少 而且越近期的是越少 我是不清楚讚美之泉等團體的詩歌創作過程 但假使長期以來真的大多是缺乏"心智"激盪的創作 就不要一直發片了 這樣的短歌可以放在筆記本裡、可以在親朋好友間傳遞、可以在團契中分享 但是你們現在是要發片、辦演唱會、鼓勵全球華人教會大幅使用這些詩歌 實在需要更加謹慎、更加努力！ 我希望你們能想想在台灣、香港、北美等地許許多多對歌詞、音樂根本沒有鑑別力的會眾 在領詩的選擇下只能每個禮拜週而復始地唱這些詩歌 一來我擔心他們已經非常習慣這些滿足感官的音樂 就像喝飲料長大的孩子 飲料那麼好喝,滿足味蕾 你很難叫他以後多喝開水 但這樣對一個人的益處大嗎？ 而當他們遇到事情的時候 心裡所能想到的也只有這些流行詩歌 那些歌詞都充斥在他們心中 如此看來 在你們身上是多麼大的責任！！！ 另外 這些演唱會的表演方式和CD也促成一股風潮 就是把聖詩當作background music一樣用來襯托氣氛 無論詩歌是被撕碎或中斷,甚至只是被當作說話的背景音樂 都無人過問 我不是說音樂演奏的時候一定不可以講話 但是這已經變成一種陋習 領會對司琴的期待不再是以音樂帶領出詩歌正確的表情 而是用音樂煽情！ 拉拉雜雜不小心就寫了一堆 實在是有感而發 我想你們實際運作要面對的考量勢必比我在這邊寫的更複雜 我希望你們不要灰心 一想到這麼大的責任、這麼多還要進步的空間 反倒不如不做 這不是我的用意 我希望你們製作流行詩歌的 也多在古典文學、古典音樂下下功夫 每一時刻都挑戰最好的品質！ 它們被稱為"古典"（classical）不是徒然的 繼續努力！ 最後 如果北美買的到的話,我非常推薦建道神學院出版的《 聖樂文萃》 非常棒！ 在台灣的網友如果對聖樂、流行詩歌仍有迷思 也可以找來研究 校園書房就有賣 推薦給大家！

仔細想過之後 我覺得應該問過讚美之泉的同工 才能寫出他們更正確的創作過程. 畢竟我是會員,不是同工. 會員 = 每年有參加幫忙80%的內部活動(每週間的敬拜與每月的練習,禱告會,等) 一些去其他教會的活動(教導用音樂敬拜, 音樂敬拜晚會) 加上搬樂器,物品,錄合唱. 同工=從事行政, 接電話, 訂場地, 錄音 剪接影片打字 審核並修改新交進的歌曲 輔導會員養成每日讀經習慣,訓練會員能帶禱也能開口禱告, 教各會員如何在自己的教會 用更注重神心意也互相配合地音樂敬拜.(內部活動的大部分.) 包裝郵寄賣出的CD DVD 一手包辦好多職位 ...7-10人實在不夠用哩 所以也有些免費或半工幫忙的成員. (我下禮拜日時 會與一位同工問清楚些... 麻煩的是,大多的成員和主要牧者 已經去亞洲巡迴了) 2008-07-15補充 讚美之泉南加州現在暑期只有一位全時間同工 另外有兩位 一個一星期上一天班(第二個小孩現在四個月) 並 另一個一星期上四天班

年輕人若是存著一顆清潔的心， 奉獻自己給神而犧牲自己的事業打拼，這當然是值得敬佩的 但聖經上說【不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。】（提前4:12） 所以寫歌的人若因為太年輕所以作品不夠成熟 這雖情有可原，但其作品卻要影響那麼多人就不可大意 若歌詞中有不合聖經以致對聽眾產生錯誤教導的，這是很嚴重的事！ 尤其對沒有分辨能力的初信者與未信者更是糟糕 雖然很多人想這類旋律較能吸引初信者與未信者 但我也覺得這是種假設，畢竟人的喜好有百百種可能 自己文化裡較沒有機會接觸的音樂不見得就較無法吸引到自己 我反倒認為愛聽流行演唱會的人， 較會去選擇更能打入流行市場的演唱會聽 對所謂的福音演唱會較有可能卻步 ( 到底不是真正的“流行”嘛！) 再者，「敬拜詩歌」與「福音詩歌」功能是不同的 我看讚美之泉的報導標榜的是“敬拜讚美巡迴佈道” http://gospelherald.com.hk/news/cul_1137.htm 也就是要用「敬拜讚美」來傳福音 這個說法我不太能理解，不是已經相信神的人才知道要敬拜神嗎？ 對未信的人應該是唱「福音詩歌」給他聽才對 我並不清楚「讚美之泉」所謂的巡迴佈道， 目的到底是“佈道會”還是「敬拜讚美新歌發表會」？ 如果是標榜“佈道”，那就要真的傳到“福音” “福音”的內容是甚麼？只是說耶穌愛你嗎？只是來敬拜讚美就得救了嗎？ 我覺得現在很多人傳福音都不太敢很重的去講“罪” 如果不能讓人清清楚楚的為自己的罪感到扎心、自己責備自己， 那又怎麼會想到要悔改？怎麼會覺得需要十架寶血的救贖呢？ 所以福音詩歌若膚淺的只提十架寶血，卻明顯的淡化或不敢提罪，這是有問題的！ 還有，提到罪、俯伏敬拜、十架寶血，樂性與節奏都不應該是輕快甚至輕浮的， 很多作者都沒注意到這部分，只管音樂好聽、符合大眾口味就好， 結果常出現旋律、節奏與歌詞意境相諷的，作者與聽眾沉醉於音樂毫不自覺 尤其一些流行音樂的慣用節奏風格，套上這些嚴謹的詞句常有失分寸 而流行音樂太多耳熟能詳的影子重疊於詩歌中，這也是有問題的 這容易讓人一不自覺的就從敬拜神中被帶出，進入過去的肉體感官記憶 那種屬肉體的感官記憶式感動常常只在當下，且感動的莫名 但來自聖靈的感動卻是有經文根據，且得到的造就是深遠的！ 上面提到傳福音的部份，小小羊有篇文章很值得我們好好閱讀〜 【傳什麼內容，才算傳到福音？】 http://blog.roodo.com/yml/archives/5518689.html 另外，有些詩歌由於歌詞短，所以無法像以前四、五段的聖詩能把神性完整的表現出來 其實我覺得短也可以有短的表現方式， 例如「耶穌為我罪釘十架使我得救贖」就能將福音主軸一言以蔽之 再者，如果作者會遺憾無法表達完整，那就別劃地自限 或者寫到滿意再來發表也不遲不是嗎？ 且不是說了，他們早期也有許多歌能把福音簡單卻完整表達出來的嗎？ 其實我個人並未聽過讚美之泉的所有歌， 所以提出過一些總則也並非針對他們 也許他們有不錯的詩歌是我不知道的， 以上感想仍然只是對所有崇尚流行詩歌敬拜的一些提醒 最重要的原則是〜敬拜的主角是神不是人 所以一味的找迎合人喜好的音樂，這方向有待商榷。 看過一些概念服裝設計發表會嗎？ 一定很多人會想那麼誇張的衣服怎麼穿上街啊？ 其實那只是一種概念的傳遞，要拿來實用是需要經過轉化過程的 那些演唱會的詩歌也一樣 直接就要拿來主日崇拜時給會眾唱嗎？並不一定適合！ 尤其今天教會有一個很糟糕的現象〜不用詩歌本、只用投影片 一個連簡譜都沒有的投影片，一開始就設定了“跟著唱就會了”的心態 真的都那麼簡單跟著唱就會了嗎？我一點也不認為！ 流行歌經常會出現一大堆切分節奏，會眾每個人音的落點容易凌亂 這就形成了一個品質很糟糕的敬拜，拿這樣的品質獻給神好嗎？ 另外，我常在自己教會看到一些年長者根本不耐久站 加上那種敬拜讚美的“形式”不斷強調要“高舉雙手”敬拜 我覺得這似乎已經先將這些長者排除在這種型態的敬拜之外了 當然也有人會說這沒有強迫的啊！ 那麼試試看如果一個“非年長者”經常不配合主席的呼應， 坐在前面獨樹一格，不站也不高舉雙手，只用“心靈和誠實”來敬拜 (這不是那些用來奚落提倡重詩歌品質的人最常用的話嗎？) 不會引起別人特別關注嗎？ 這不是已經說明了這就是一個不成文的規矩？ 再者沒有人喜歡承認自己老，這豈不是讓有些人無法釋放的硬撐嗎？ 所以關於應用的部分，也是很多人聽了演唱會回去後要注意到的！

記得剛信主的時候，在那時候聽到讚美之泉的歌都讓我感動不已， 像當時候的：犧牲的愛、豐盛的人生、彩虹下的約定、全新的你、耶和華祝福滿滿...等 都讓我到現在感動不已， 反倒是現今幾年，自從專輯發行變成每年一次出兩張之後，就感覺許多歌詞或者歌曲都有點不合時宜， 慢慢的與約書亞樂團的風格慢慢相似，變的與從前大不相同的風格， 總覺得好像是衝銷售量還是什麼，每次的巡迴好像就是新歌發表會一樣，叫大家趕快去買他們的ＣＤ一樣， 然後現今的歌曲量多質少，但我個人認為還是有意些許歌曲是讓人感動不已的， 像是[禱告]，[這世代]，這幾首歌讓我久久都聽的很感動。