很多認同離婚的人，有一個很重要的核心是：『只要我快樂，為什麼不可以？』
換個方式講，『我追求自己的快樂，是最重要的事』。
以離婚來說，既然婚姻讓我痛苦，離婚可以讓我獲得快樂，為何不能這樣做呢？
硬要在一起，反而只會更活在痛苦中而已，不是嗎？
這是很標準的社會通俗觀念所必然產生的推論與結論。
對此，我先提出兩個很極端很極端的例子：
1.老師與國小四年級女生發生性行為
為什麼不可以？
老師和這個小學女生兩情相悅，彼此都經自由意志決定之後，才談戀愛與上床。
這樣不行嗎？
2.美國邪教瓊斯教派（人民殿堂）集體自殺事件
這是一個邪教組織，後來教主與信眾在南美圭亞那一個地方集體自殺。
請問，那些信徒依其自由意志，集體自願自殺，這樣可不可以？
假使這發生在我們國家，你是政府首長，要不要進行取締處置？
他們也是出於『自由意志』，也是出於『追尋自己快樂，避開人間痛苦』，不是嗎？
這樣可以嗎？
不可以嗎？
假使你是父母，你同不同意，甚至，你會不會採取措施去制止你的國小女兒和老師上床、去參加邪教組織自殺？
假使你同意，我沒話講。
假使你不同意，理由呢？
為什麼你可以置他人個人自由意志、他人個人幸福於不顧？
基督教認為我們相信的是真理。
我們會用真理當標準，來判斷事情是非對錯。
我們不相信真理是由『個人』自己去決定真理的內容、去決定哪些是真理、哪些不是真理。
假使真理可以由『個人』自由決定，那就不是真正永世不移的真理。
因為，當你的真理和我的真理不同時，這時我們要依照誰的真理來行事？
即使你的真理和我的真理相同，我們就能確定這一定就是正確無誤的真理嗎？
同時，我今天認為的真理，未必就是我明天認為的真理，那我該用我人生什麼時候的想法，來當絕對真理？
希特勒屠殺猶太人，因為他認為那就是真理。
當時的德國，很多人也認為那就是真理。
但是，那是真理嗎？
當然，我們可以說，那沒經過猶太人同意、那是傷害猶太人。
那好，離婚就不會傷害原配？就不會傷害小孩？
當然，我們又可以說，起碼離婚是雙方同意。那又回到我一開始的兩個例子：
雙方同意了，不行嗎？
我們的自由意志、個人幸福，是絕對真理？
是嗎？
請再想清楚我提的兩個例子。
另外，我還要提醒一下：
離婚就能獲得快樂？
堅守婚姻、努力修補，就無法獲得快樂？
上帝都不會幫助？
事實上，基督徒深信：
堅守婚姻、努力修補，才能獲得真正的快樂。
上帝絕對會賜下力量，不會縮手不理。
小小羊
換個方式講，『我追求自己的快樂，是最重要的事』。
以離婚來說，既然婚姻讓我痛苦，離婚可以讓我獲得快樂，為何不能這樣做呢？
硬要在一起，反而只會更活在痛苦中而已，不是嗎？
這是很標準的社會通俗觀念所必然產生的推論與結論。
對此，我先提出兩個很極端很極端的例子：
1.老師與國小四年級女生發生性行為
為什麼不可以？
老師和這個小學女生兩情相悅，彼此都經自由意志決定之後，才談戀愛與上床。
這樣不行嗎？
2.美國邪教瓊斯教派（人民殿堂）集體自殺事件
這是一個邪教組織，後來教主與信眾在南美圭亞那一個地方集體自殺。
請問，那些信徒依其自由意志，集體自願自殺，這樣可不可以？
假使這發生在我們國家，你是政府首長，要不要進行取締處置？
他們也是出於『自由意志』，也是出於『追尋自己快樂，避開人間痛苦』，不是嗎？
這樣可以嗎？
不可以嗎？
假使你是父母，你同不同意，甚至，你會不會採取措施去制止你的國小女兒和老師上床、去參加邪教組織自殺？
假使你同意，我沒話講。
假使你不同意，理由呢？
為什麼你可以置他人個人自由意志、他人個人幸福於不顧？
基督教認為我們相信的是真理。
我們會用真理當標準，來判斷事情是非對錯。
我們不相信真理是由『個人』自己去決定真理的內容、去決定哪些是真理、哪些不是真理。
假使真理可以由『個人』自由決定，那就不是真正永世不移的真理。
因為，當你的真理和我的真理不同時，這時我們要依照誰的真理來行事？
即使你的真理和我的真理相同，我們就能確定這一定就是正確無誤的真理嗎？
同時，我今天認為的真理，未必就是我明天認為的真理，那我該用我人生什麼時候的想法，來當絕對真理？
希特勒屠殺猶太人，因為他認為那就是真理。
當時的德國，很多人也認為那就是真理。
但是，那是真理嗎？
當然，我們可以說，那沒經過猶太人同意、那是傷害猶太人。
那好，離婚就不會傷害原配？就不會傷害小孩？
當然，我們又可以說，起碼離婚是雙方同意。那又回到我一開始的兩個例子：
雙方同意了，不行嗎？
我們的自由意志、個人幸福，是絕對真理？
是嗎？
請再想清楚我提的兩個例子。
另外，我還要提醒一下：
離婚就能獲得快樂？
堅守婚姻、努力修補，就無法獲得快樂？
上帝都不會幫助？
事實上，基督徒深信：
堅守婚姻、努力修補，才能獲得真正的快樂。
上帝絕對會賜下力量，不會縮手不理。
小小羊
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曾經討論過的作業: 基督徒什麼情況之下可以離婚？ 與大家分享... 林前五：11-13 ◎但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂 的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉 酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。 ◎因為審判教外的人與我何干﹖教內的人豈不是你 們審判的嗎﹖ ◎至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。 歸納一 雖然這段經文不是指著婚姻說的，但在保羅的觀點中，卻稱這些人為「惡人」。 詩九：17 「惡人，就是忘記神的外邦人…。」 因此，當一方不榮耀神時是可以離婚的。茲列舉兩種狀況： ◎吸毒：上帝照自己的形像、樣式造人，因此人是尊貴的，人的生活也當是榮耀神的。 林前六：19 「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人…。」 林前六：20 「因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」 ※例外案例 ◎當約被破壞時是可以離婚的 「約」是一個比較廣義的字，它可以包含許多的意思在內，在以下分享的歸納條件中都可以說是『約』的破壞，因為不會有一對新人在結婚時會想到未來的變化。 重點是：婚姻是與神立約，應當用神的方式來經營，然而有罪的人，通常會選擇自己喜歡的方式，以致於落入各樣的試探、 痛苦中。 神設立婚姻，原是要夫妻成為一體，互相扶持、互相接納以補對方的不足，並且妻子是要成為丈夫的幫助，若非不得以，實在應守住這個『約』。 ◎太5：32 只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫他作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。 ◎太19: 6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。 ◎太19: 9我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。 歸納二 ◎可10: 11耶穌對他們說：凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子； ◎可10: 12妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。 ◎路16: 18凡休妻另娶的就是犯姦淫；娶被休之妻的也是犯姦淫。 以色列民族強調『潔淨』、『分別為聖』，所以馬太福音對『離婚』加上一筆條件，若是『淫亂』之故可以『離婚』，以合乎民族性。 如何定義「淫亂」的意義？ 『肉體上的淫亂』 『宗教上的淫亂』，如：以色列民族拜假神，不單拜耶和華也為『淫亂』。 針對馬太福音所記載： 若淫亂指的是宗教上的，那配偶不是神的子民就可以離婚；但新約時代保羅在哥林多書說除非對方提出離婚，否則不要離婚。 林前7：15倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。 如果『淫亂』是指肉體上的，那就是指可以休掉不貞潔的配偶。 馬可、路加福音則是提及休妻另娶或離棄丈夫另嫁時即是犯姦淫。 解經書說到有兩派學者解釋申命記： ◎申命記24：1人若娶妻以後，見他有什麼不合理的事，不喜悅他，就可以寫休書交在他手中，打發他離開夫家。 the school of Hillel：任何理由都可以離婚，但要有休書。 the school of Shammai：只有『淫亂』的緣故，才可以休妻。『淫亂』指為『肉體上的不貞潔』。 神的心意當初造人，是造男、造女，神所配合人不可分開。也就是不可離婚。 所以現今的時代意義該為不管配偶是哪一種『淫亂』，宗教上、肉體上、心裡精神上，應該都不可離婚。 『淫亂』是眾罪的其中一種，雖較令人痛苦與憤恨。但若能用耶穌基督的愛挽回與饒恕，或許更能貼近上帝原來的心意。 名歌手蔡琴曾唱紅《恰似你的溫柔》說到「讓它〈雙方的感情〉淡淡的來，讓它好好的去」說明一般人離婚也講求好聚好散，何況基督徒。 林前7:10-16對方是不信主的，且對方主動要求離開。 歸納三 太5:9使人和睦的人有福了。 基督徒當盡己所能與眾人培養和睦的關係。但若婚姻的另一半，常常主張自己權利，甚至以信仰緣故，控訴對方破壞婚姻關係，要求離婚。那照神給保羅的啟示，就與對方分離吧！ 羅馬書12:18及14:19也提到「若是能行，總要盡力與眾人和睦」及「我們務要追求和睦的事」 這是我們基督徒的一般原則。要我們榮神益人，做美好的見證。但在代禱和帶領不信的另一半之後，若是對方仍執意離開，則可以選擇離婚。 離婚的確是不得已的選擇。但在兩害取其輕的衡量下，若是不信主的一方向基督徒提出離婚時，基督徒可以選擇離婚。 避免成為未信主者的絆跌 馬太5：29-30 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡；若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。 馬太13：41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來 加17：1 絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。 絆腳石 的意思，就是使人陷入在罪惡的裡面 基督徒如果在行為上沒有見證信仰的具體行動，反而是成為墮落的記號，那不但不能見證信仰，反而是成為別人接受信仰基督的絆腳石。 離婚絕非上帝心意，但困守婚姻也不是辦法，在成熟的雙方都願意讓上帝動工改變的情況之下，應保持婚姻。然而，若是有上述特殊的情況，可以慎重考慮離婚這不得已的選擇。
給「只是討論與分享一些看法」： 刪除您關於家暴部分與同性部分的文章。 這部分議題，暫時我不希望這園地涉入。 我們這裡對於發問的回應，多半從寬； 對於教導性的回應，我會很嚴。 因為，我們這裡並不是一般各種言論可以自由發表的討論區，而是具有強烈路線限制的私人部落格。 不合適的回應，我只能出來作糾正、別人出來糾正、或是刪除。 說真的，您那部分教導，我暫時沒時間去做出進一步的論述。而那部分爭議極大，會帶來這裡秩序上的困擾。 所以，只能刪除，以免影響其他弟兄姊妹。 您其他部分還好，所以保留。 特此聲明，尚請見諒。
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