基督教小小羊園地

疑惑您好： 一、關於『自己為自己按手禱告求病醫治』部分 這有點奇怪。（我不是責備喔，而是真的有點困惑） 因為，信徒本來就可以為自己生病求病得醫治，不需自己為自己按手啊？ 『按手』，多半是『幫別人按手』、『位份大或權柄高為低的按手』，不需要自己為自己按手。 如果覺得自己信心不夠，也可以請教會牧師長老來幫你按手（甚至抹油）禱告。 『你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免』（雅5：14-15） 如果覺得自己信心不夠，覺得單單禱告求醫治好像不太夠，必須加上按手比較有效，所以『自己為自己按手』，比較屬於多此一舉、沒有意義。 但是，如果這樣能幫助自己對上帝的信心，反正也沒有違反聖經，平平安安去做便是，沒有關係，千萬不用擔心，也不用有罪惡感。 『信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事』（羅14：1） 『人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了』（羅14：22） 可是，如果覺得自己為自己按手，好像不太對、或不太合適，那就不需要做。 『若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心』（羅14：23） 不過，如果教導人人都要按手禱告病才會得醫治，那就是錯，就不可以了。 二、關於『活出基督的樣式的外在彰顯算不算傳福音』部分 這牽涉到福音的預工、正工、後工的觀念。 1.福音的預工：屬於鬆土部分。 很多基督教的慈善機構、一些學校生命教育的彩虹媽媽事工、教會的社區活動、、、，就屬於此類。 2.福音的正工：真正福音的核心部分。傳講認罪悔改、十字架道理。 個人談道、佈道會、、、，就多半屬於此類。 3.福音的後工：信徒造就部分。 像一般教會的講道、各種門徒訓練課程、我們這網站，、、、就屬於這類。 基本上，『福音』的核心，是在『罪、十字架、因信稱義』這部分。所以，只要沒講到這部分，就不能算是真福音。 因此，如果傳『信耶穌病可以得醫治』，卻沒有傳『信耶穌罪可以得赦免』，那就不是真正的福音。 但是，『傳福音』卻比較廣泛。可以分成預工、正工、後工部分。當然，有時有人會只專注於預工與正工，甚至認為正工才是傳福音。 但這無所謂，反正自己有個概念便是。 基督徒得救之後，行出好行為，算不算是傳福音？ 我們可以這樣說： 這樣，就已經是在進行福音的預工部分。 『你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父』（太5：16） 『你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神』（彼2：12） 事實上，有研究曾統計出來，一個未信者變成基督徒，平均要接觸過十幾到二十幾個基督徒，他才會信主，好像接力賽一樣。 換言之，有時我們可能只是鬆土工作的第一棒，透過我們的好行為，使這些不信者心中的硬土鬆開、對基督教有好感， 然後到最後一棒的人，帶他真正決志信主，收割成果。 『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神』（林前3：6-7） 觀念正確的佈道家，絕對不會認為當天佈道會很多人信主，都是他個人的功勞。 因為，如果沒有很多不知名基督徒在前面的鬆土預工，就沒有佈道家當天佈道會的收割。 所以，我們要努力做鬆土的工作。 起碼，如果真的很不會傳福音（做正工），至少可以做好鬆土的預工，然後多帶未信者去參加佈道會，讓佈道家進行正工。 當然，這樣其實不是很夠，畢竟我們依然要學習如何傳福音、學習正工如何進行，我們還是該認真學習這部分。 但最起碼，也該做到有好行為這類預工。 一個壞行為的基督徒，會使後面接棒的人，為了挽救你捅出的大簍子，累個半死。 一個壞行為的基督徒，不管如何認真做正工傳福音，信的人通常不會太多。 願上帝幫助我們，做個福音事工的幫助者，而非破壞者； 做個好行為的基督徒，而不是壞行為的基督徒； 努力學習如何做福音正工，也不忘記支持預工與後工。

我看到聖經上有這段經文 你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免』（雅5：14-15） 聽到有人在聚會中這樣講我才有疑問 『信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事』（羅14：1） 我相信主會給人時間去做改變 所以我不會當面去質問別人 主給過我機會 我很明白那感覺

我在十八歲的時候接觸過台灣基督長老教會的牧師， 二十八歲的時候在美國信主， 我也不能完全解釋自己的經驗甚至用在別人的身上， 但是上帝的工作時常都不是符合我們自己的盼望。 領受聖靈的醫治是目前相當流行的觀念， 但是既然是神親自做醫治的工作， 若是還要加上自己的行為做為中介， 好像是將聖經講到的按手的過程當作是必要的條件， 這是非常講究現象的方法。 我同意小小羊所言信心軟弱的問題， 這一部份不能強求信徒要怎麼做， 但是在教會負責教導的既然已經明白真理， 就不是要在教導上符合目前普遍存在的做法卻在真理上妥協。 這是不是在形成教會的階級？ 不是。 信徒皆祭司不是我們或是他們有學問的人在講的， 而是改革宗承認的聖經的信條。 不是每一個信徒都被呼召作全時間的傳道及牧養的工作， 但是每一個信徒都有一位而且只有一位中保， 就是主耶穌基督。 上帝不是藉著醫生的手醫治病人嗎？ 是不是因為我沒有醫師執照所以在公開場合為自己按手禱告就是犯法？ 這個要分成兩部份來看， 一部份是政府的法律規定， 一部份是醫生根據現代科學的方法治病。 我們是因為先承認上帝是醫治者， 然後相信醫生的診療方法是有效的， 而不是先相信醫生的手是病得醫治的必要條件。 顯然病人也需要信心， 我們如果不能說病人更需要信心， 至少也同意病人和醫生都需要信心。 為甚麼基督教醫院有未能治癒的疾病卻在其他宗教的醫院可以得到醫治？ 小小羊曾經說過上帝的普遍恩惠不是只在於基督徒， 有佛教徒醫生的醫術比基督徒醫生的醫術更高明， 這是我們不需要否認的事實。 這事實卻不等同於真理， 我個人可以接受牧師生病接受佛教醫院的醫治， 前提是上帝已經從基督徒的手中拿走醫病的恩賜。 問題是這種說法是不是想像超過實際呢？ 不是只有在佈道會台上讓全世界都知道的神蹟醫治才是醫病的恩賜， 更多的是我們不認為是神蹟的醫治卻是上帝的工作。 有人可能是因為信心軟弱在做每一件事之前都要先禱告， 有人可能是因為體會到上帝的恩典不做任何事的時候也禱告， 因此我們也不能根據個人的經驗說一定是要怎樣的禱告才有怎樣的結果。 在聖經之外若是加上教會的習慣當作規條， 時間長久之後幾乎可以說必然產生一個結局就是教會有愈來愈多的規條， 所以教會的講台傳講真理是非常重要的。 這些都不是我的經驗所得到的新的亮光， 而是在馬丁路德、加爾文、慈運理改教時期就已經被提出來要求歸正的教會的現象。 對於基督徒而言國家、教會和家庭有不同的功能， 至於說當基督徒受到國家政權的逼迫， 教會對於受逼迫的基督徒伸出援手， 這個在某些國家卻是嚴重違反政權的法律， 這時候沒有一間教會可以說是在合法的情況之下行使宗教自由， 因為教會遵行的上帝的律法已經不被那些國家承認。 我們既然傳的是上帝的國度， 我們遵行的也是上帝的律法， 有時候是沒有完全行出來， 但是仍然需要有上帝眼中看為好的行為。 當這兩者之間有衝突的時候， 基督徒是要聽從上帝的話而不是聽從人的話， 這一部份是沒有問題的。 然而這不表示人的話必然反對上帝的話， 所以這句話的重心是在於聽上帝的話而不是在於不聽人的話， 我想這是有邏輯上的陷阱， 不是說故意設下邏輯的陷阱或是強調哲學的功用， 而是說在這個時刻我們的語言並不能保證一定可以傳達完全真理的原則， 所以補充說明不表示上帝的話失去效用。 我遇見過有經驗成熟的聖經教師和佈道者也曾經承認自己是拙口笨舌、辭不達意， 特別是在現在我使用的語言就不是寫成聖經的語言的情況下， 確實有一些時常被拿出來使用的語句是被誤用了。

自己就不需要按手了，而是禱告。我覺得這有兩個好笑的問題，一是必須有「聖靈」才能得醫治，而必須有「按手」才有聖靈。一是自己內心軟弱無助所以需要他人為自己禱告祝福。然後在找不到人或是有一個傳道人要服事很多人的情況下，或是比較有「醫治恩賜」的那個人不在的情況下，就產生了「自己為自己按手禱告祝福醫治釋放」的怪現象。 我自己這三年來也去醫院注射了好幾劑疫苗，但是如果要自己拿針筒為自己注射藥劑，這感覺還是很恐怖，所以我突然覺得每一個人都應該學習注射針劑，譬如有飛機空投疫苗在戰區，撿到包裹的人就可以自己注射獲得生存的機會。這是題外話。 撇開實質的效用不談，禱告本身也是信心的操練，是不是要自己按手顯然涉及信徒對聖靈的信心，然而醫治不只是限定在「聖靈的恩賜」，這是問題的關鍵，聖父、聖子、聖靈都有角色，甚至論到聖靈也不單是聖靈工作的現象。其實我在２００１年就有現在這樣的認知，但是那些「特會」的講員似乎把台下的人都當成笨蛋，這是很遺憾的事，基本上你要想到有聽眾是走過千萬里路，讀過千萬卷書，而不是因為他笨所以才聽你講。

传福音与好行为是不可分割的。好行为是我们的见证，可以吸引别人来寻求真理。当我们以仁爱、公义的态度来对待他人时，我们的好行为就会成为福音的一部分，使别人能够看到基督的生命在我们生活中彰显出来。

不傳福音也不應該認為有壞行為也無妨，信心的對象和產生的行為二者是應該一體的。 所以不應該是不論人的罪和上帝的義及其審判而在信心之外以外顯的行為樣式來決定福音，甚至在不能從行為上辨識出一人是否重生得救的情況下這人的行為也不能成為福音信息的內容，而是因著信心生發出的行為可以見證所傳的道。 去聽同一場音樂會的人，甚至演奏同一首樂曲的音樂家，難道不可能分別是信奉上帝和魔鬼的嗎？但是對於悔改重生得救的信徒，他的行為越是合於他所信奉的真理，他所傳的就越能被人接受。 在這末世，真理信仰的挑戰更加艱鉅，我們的確必須要更清楚明白自己所信的是誰，而不只是在教會經營社交圈擴張勢力。

「應力的累積會造成多次震央相同但深度不同的地震」，這可以提供辨識斷層的參考，但是否有深藏地底從未爆發的超級大斷層存在？從另一個角度看，有無可能在大都會城市周圍切割出「防震牆」阻絕地震於區域之外？ 當然這些是異想天開的將地震應力傳導至別人家裡的不太道德的行為，而且理論上從海底深處施作工程方能釜底抽薪，但過程當中就可能引發致命的大海嘯淹沒自己的家園。 同理，在信心和行為的辨證上，當異教的地震波傳導至我方，難道我們只能藉由左右搖擺作為緩衝消減即時的巨大打擊力？今天我突然想起好像近年有九級大地震發生，那麼到底七級算不算很大呢？可是災害的發生是聚集在七至八級這個範圍內，八級以上算是罕見。 ２０１１年３月１１日傍晚我肚子很餓想買麵包吃，但是我突然決定要禁食禱告，我讀到奧古斯丁的著作「論三位一體」，發現人活著的確不是單靠食物。然後我上網看新聞，得知日本大地震引發海嘯，這兩件事連結在一起都很難遺忘。 在生死交關的當下人們會立即問自己現在該怎麼做，而同時舊約預言的彌賽亞的跟隨者如何能辨識拿撒勒人耶穌究竟是誰？有一次我坐在公共交通巴士上感覺想吐又吐不出來，想起自己當日的午餐沒有吃，就去找點東西來吃就好很多了。是的，其實我們的靈魂需要糧食，我們需要與我們的救贖主對話，我們被創造有這樣的功能。 神的靈不被相互擠壓的地殼板塊造成的巨大力量衝散，我們的信心可能因為這世上的紛擾而載浮載沉，但是神的話語仍然安定在天，想到這裡心情就好很多了。

現在比較難得看見路邊賣檳榔的攤子有身上布料不能再更稀少的「妙齡女郎」招攬生意，多給點小費還可以多看一眼或多捏一下。 時間的軸線會突然被震歪掉，人類的心靈認知功能並不是那麼的穩固可靠，所以世界先進國家其實會擔心突然半導體停產了引發全球性的經貿及貨幣金融危機。這是天大的巧合，這個世界的渦輪引擎就在我們身旁，只是不知有多少人有興趣想知道中世紀甚至更久以前的修道院裡的僧侶心裡是怎麼想的。 當然，我們的時鐘運轉的不是城堡修院的冥想時間，現在只能約略簡短地閃射出一道光輝，好像對著即時景象拍攝的快照。 新約聖經約翰壹書第４章９－１０節：「 神差遣他的獨生子到世上來，要使我們藉著他而活； 神的愛就在我們中間顯明了。不是我們愛 神，而是 神愛我們，差遣他的兒子為我們的罪作了贖罪祭，這就是愛了。」 如果要講三位一體，這兩句話可以研究一整天。但是這時代的人沒有這種耐性，他們只想有功力高超的人可以說幾句話就解釋完成一切。 上帝的審判不是空穴來風，上帝的憐憫與恩慈在祂的永恆當中一直都在。所以我們不是聽見這個，相信那個，再加上另外某一種行為，就可以得到我們想要的。 在佈道的會場還有租借時間的考量，時間到了換別人，沒有講完是你的事。你說教會有自己的建築，有自己的網站，有自己的鋼琴，但是這世界的時間空間不是你們的，有一天會被收回去。 最後三分鐘。 所以我們都是要藉著基督耶穌而活，神就顯明祂的愛。不是因為我們愛神，而是因為神愛我們。我們頌讚神的愛，是祂的獨生子為我們的罪作了贖罪祭。 感謝神賜給我們這寶貴的時光。願神賜恩福，妳與妳的全家都平安。阿們。

小小羊 你好 我看到這篇,又有疑問了 既然能不能信耶穌,都是神的預定 那為何要研究這些預工,正工,後工的事情? 神不是應該早就預定好得救的人和得救的時間嗎? 會因為基督徒的壞行為而影響到人的得救嗎? 要改變人心,不是應該要聖靈動工嗎? 否則人不管如何做的半死,也沒果效,不是嗎? 還有,我的意思不是說不需要有好行為 只是看了這篇,又想到神的主權的問題 真的有些地方卡住了 請小小羊賜教 謝謝

給lilian989： 歡迎來到這裡和大家一起學習真理，你應該是最近才開始看這裡的文章來得造就的吧?如果是這樣，建議再看看這裡更多的文章，這裡有大量各式各樣的文章，其中不乏版主為回答各式各樣的問題所寫的文章，包含他在下方留言處的留言。這大量一篇篇的文章是他長年在上帝面前留下的努力的痕跡，在這些痕跡中就有不少是為了回答剛接觸歸正神學的人的常見問題而寫的答覆，對於你問的問題記得沒錯的話，以前也有人問過，而版主也回答過。希望不要誤解成這是在勸阻人提問，而是既然小小羊願意被上帝使用，所以用了許多時間在這裡幫助其他弟兄姊妹，而你也願意被上帝使用，所以來這裡尋求造就好幫助其他弟兄姊妹，那麼花更多時間看這裡的文章絕不會有損失，畢竟尋求需要動腦筋理解的真理不急於一時，而在於為了跟隨耶穌而努力不懈，如同小小羊示範給我們看的一樣。所以假設看了許多文章還是不理解版主要傳達的東西，到時再問也不遲，只要版主個人時間允許應該都會樂意回答。至於碰到某些原因無法慢慢找文章看，而且有需要立即知道答案的話，雖然版主可能沒時間回答，如你所見，這裡還有其他弟兄姊妹會協助。願你平安。

給KSX 謝謝 以後有不了解的 我就先進儘量自己找這裡的文章 願主耶穌祝福來到這個園地的弟兄姊妹

關於好行為。 很多時候自己都無法分辨，我究竟是想要自己擁有好名聲，還是希望不要有辱主名。把別人對我的看法、評價，看得很重。 像是身邊的同性戀、離婚者、婚前性行為、交往當作產品試用的態度等，一些在基督徒眼中很明顯不OK的事。但不太敢發聲，隨意告知人家這是罪，擔心大家覺得基督徒很討厭而排斥基督教。所以平時抱持著「你開心就好」的態度，但是又覺得如果我真的愛對方、在意對方的話，就不能眼睜睜地看著他們陷在罪裡，我的不作為感覺我不夠在意對方的死活。

最近花蓮地震非常嚴重， 所以有些人可能會因投入救災而非常忙碌和勞累… 希望大家都平安，求主幫助和保護… 給lilian989： 歡迎您來到園地一起學習真理~ 您的問題非常好，我相信很多學習到預定論的人，也幾乎都會有同樣的疑問，所以這個問題非常重要。 人得救與否，真的全然是屬於上帝主權、上帝使人復活的大能，人因信得救、重獲新生的生命真真切切是從上帝生的、給的，然而，這並不是說我們人就什麼事情都不用做了，反而，因為我們是蒙上帝所揀選的蒙恩得救的人，我們要向上帝全然獻上，從身心靈都不斷地學習上帝的真理，並如此努力活出上帝所賜的新生命，這是我們白白蒙受上帝恩典所應負的責任，這就是所謂的「神的主權與人的責任」：人得救與否雖全然屬上帝主權決定，人毫無能力可以決定，但人並不會因此失去活出信仰的責任哦！ 上帝的愛與付出，不求回報；主耶穌醫治了10個人，只有1個人回來答謝祂；祂為全人類的罪死了，但卻不是全部的人都相信祂；祂明知道人不全然會答謝祂、不全然會相信祂，但祂仍然遵行祂的使命，沒有任何動搖，因為祂知道自己的使命、祂知道自己要做的事是什麼、祂知道什麼是愛、什麼是善，而非以結果論才來決定祂要做或不要做什麼。 你努力過了，結果就要交給上帝，學習：無論結果收獲有無、成敗，一切都是上帝的賞賜與旨意和帶領，然後就是這樣子一步一步地跟隨上帝的腳蹤行。 行善是從心出發，而非目的導向。 去做就對了，結果交給上帝。 回想當初之所以可以有機會聽聞耶穌的故事，就是有人來做宣教、傳道的工作，我才能聽到。 羅馬書 10:13-18 (CUVT) 13 因為『凡求告主名的，就必得救。』 14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？ 15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：『報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！』 16 只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：『主阿，我們所傳的有誰信呢？』 17 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 18 但我說，人沒有聽見嗎？誠然聽見了：『他們的聲音傳遍天下、他們的言語傳到地極。』 而這個問題，也讓我想到我的問題… 當我剛信仰上帝，知道上帝全知、全能、全在的真理，我就想，如果我所思所想所求，上帝都已經知道了，那我為何還要祈禱呢？祂都知道了呀！但，這是什麼態度呢？這就好比，假設有個人知道你的一切、知道你在想什麼、知道你想要什麼，你就要求他要自動自發地主動滿足你所有的一切，在你都不開口向他說的情況下，他就要主動地來服事你，那這…到底誰才是主呢？其實是我們人自己需要主，然而自己卻都不知道…所以，雖然上帝全知、全在、全能，我們還是一定要禱告，這是把自我放下，禱告，是我們要聽上帝的，不是叫上帝聽我們的…祂永遠都在等我們放下自己向祂禱告…尋求祂的旨意…

訪客，請問您是哪一位呢？這裡有幾位訪客呢？