許多鼓吹神蹟醫治的人，常會表達出這種觀念（未必全部都是）：
1. 要有信心，才能得醫治；沒有信心，就不會得醫治。
2. 我們只幫有信心的人做醫治禱告，不幫沒信心的人做醫治禱告。
3. 你病不會好，就是因為沒信心。
經文依據呢？
當然，有一大堆的信心與醫治的經文就被搬出來了。
這樣還有問題嗎？
理論本身已經有聖經經文支持了啊，還有什麼不對嗎？
當然不對！
除非能通過『全本』聖經檢驗，否則經文再多，也都只能算是『斷章取義』。
猶太人只抓住『榮耀的彌賽亞』經文，
然後就建立出他們心中的彌賽亞的觀念。
可是，聖經裡還有『受苦的彌賽亞』經文啊！
猶太人避而不談、視而不見，
不肯『同時』將榮耀與受苦的彌賽亞二種經文放在一起看。
結果，就是真的彌賽亞來了，他們不僅不認識，還把祂殺了。
真正正確的解經，一定經得起『全本』聖經檢驗；
斷章取義的解經，會經不起『全本』聖經檢驗。
經不起全本聖經檢驗的觀念與教導，不要吸收不要學。
回到醫治與信心關係的經文來。
聖經裡有沒有『有信心，所以才得醫治』的經文？
有！
但是，聖經裡有沒有『沒有信心，但依然得醫治』的經文？
也有！
講信心與醫治，結果只看第一種經文，避開第二種經文，
這樣能得出正確的信心與醫治觀念嗎？
當然不可能！
我們一定要養成用paradox(似非而是)（反合性）經文，
檢驗各種教導與觀念的好習慣。
沒同時把正反兩種經文擺在一起研究，
我們絕對很容易走入偏差、誤入歧途、誤聽假道。
我懇求各位弟兄姊妹，越快養成重視paradox經文的習慣越好。
事實上，『醫治』與『信心』之間的關係，可以分成四種：
1. 與病人『自己』的信心『有關』。
（自己信心＋）
2. 與病人『自己』的信心『無關』，但是卻與『關係人』的信心『有關』。
（自己信心—，關係人信心＋）
3. 與病人『自己』和『關係人』的信心皆『有關』。
（自己信心＋，關係人信心＋）
4. 與病人『自己』和『關係人』的信心都『無關』。
（自己信心—，關係人信心—）
我們今天，不提第1種和第3種，只談第2種和第4種。
因為，第2種和第4種，
就可以暴露出那種現今流行的信心與醫治觀念的錯謬之處。
以下就開始介紹這兩類推翻錯誤信心醫治觀念的聖經例子：
一、 與『病人的信心』『無關』，但與『關係人的信心』『有關』
（自己信心—，關係人信心＋）
1. 百夫長的僕人（太8：5-13）（路7：1-10）
這醫治的病例，和患者（百夫長的僕人）的信心無關，
但和求醫治的關係人（百夫長）的信心有關。
2. 管會堂的睚魯女兒死了（太9：18-26）（可5：22-43）（路8：49-55）
病人已經死了。死人哪還能有什麼信心？
是關係人（病人的父親）有信心，而不是那病人有信心。
3.害癲癇的孩子（太17：14-18）（可9：17-27）（路9：38-43）
這孩子有癲癇病兼鬼附。主的門徒醫不好，也趕鬼趕不走。
有信心的，是關係人（病人的父親），而不是病人自己。
馬可福音還記錄那病人同時也有啞巴的情形，
而且那父親自己也承認自己信心不夠，還求主幫助。
但主耶穌依然醫好那病人。
4.發燒快死的大臣之子（約4：46-54）
有信心的，是關係人（病人的父親），不是病人自己。
二、 與『病人信心』『無關』，與『關係人的信心』也『無關』
（自己信心—，關係人信心—）
1. 手枯乾的人（太12：9-13）（可3：1-5）（路6：6-10）
這醫治的案例，和病人的信心根本無關。
而且，這病人還是關係人（法利賽人）要利用來陷害耶穌的。
可是現今流行的信心醫治觀念，
常認為『如果你沒信心，甚至懷疑，甚至是惡意，就不能得醫治』。
但這例子，卻不是這樣。
連這種惡意的陷害，主耶穌依然醫治。
2. 拿因城寡婦之子復活（路7：11-17）
病人（寡婦的兒子）死了，死人本身當然沒有信心可言。
關係人（寡婦）也沒有想到會得醫治，也沒有信心可言。
純粹是主耶穌看到就憐憫，主動醫治。
3. 安息日醫治水臌的病人（路14：1-4）
這例子類似手枯乾的人那例。
一樣是法利賽人惡意的陷害。
和病人與關係人的信心無關。
但主耶穌依然醫好這病人。
4. 畢士大池旁病了三十八年的患者（約5：2-15）
這次的醫治，純粹是主耶穌主動，和病人自己的信心無關。
至於這種把癱瘓擺在那裡的家人，多半不會在那裡，
即使在那裡，也沒有想到主耶穌會醫治，根本沒有信心問題可研。
5. 醫好生來瞎眼的（約9：1-41）
這次的醫治，也是主耶穌主動，和病人自己的信心無關。
醫治時瞎子家人根本不在，而且家人事後反應是怕得罪法利賽人，
這種根本就不是有信心的關係人。
6. 拉撒路死而復活（約11：1-44）
病人（拉撒路）死了，死人當然沒有信心可言。
關係人（拉撒路的姊妹）也沒有信心。
她們還說主耶穌如果早點來，拉撒路就不會病死，但現在已經死四天了。
而她們只想到末日的復活，並沒想到主耶穌是現在要讓拉撒路復活。
但主耶穌依然使死人復活。
7. 美門前的天生瘸腿患者（徒3：1-10）
這是彼得醫治的例子。
這例子也和病人本身的信心無關。
那個瘸子，根本沒想到會得醫治。
從以上的聖經例子，我們可以清楚看見，
現今很多流行的信心醫治觀念，錯到多離譜的程度。
錯誤的東西，經不起聖經檢驗的東西，我們就該修正，回到聖經來。
正確的信心與醫治觀念是這樣的：
1. 病得醫治，可以和信心有關係，也可以和信心沒關係。
2. 有時，上帝的醫治，是要見到病人自己的信心才會施行。
3. 有時，上帝的醫治，只需關係人（不需病人）的信心就會施行。
4. 有時，上帝的醫治，根本不用病人自己或關係人的信心，就會施行。
5. 有時，上帝的醫治，即使病人或關係人沒有信心，也會施行。
6. 有時，上帝的醫治，即使關係人是惡意，也一樣施行。
7. 所以，『沒有信心，上帝就一定不會醫治』是錯誤的。
8. 所以，『只幫有信心的病人做醫治禱告，不幫沒信心的病人做醫治禱告』是錯誤的。
9. 所以，『病不會好，就是沒信心』是錯誤的。
10. 大致上，『求醫治時，要有信心』是正確的。但不要過度逾越份際，
變成『沒信心就不會得醫治』或『只要有信心就一定得醫治』這種錯誤觀念。
11. 要用信心大膽求醫治，但主權要交給上帝，因為決定者是上帝。
小小羊
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小弟覺得這又回到「順服」的問題上了！ 每個人的生命中多少都有點不順遂，不完美， 這些你所認為的問題，是否有別的意義？ 保羅身上的刺，神沒有拿走， 他的態度？順服～ 既然你接受主成為你的主宰， 那同時也得承認他在你生命中有完全的主權， 你生命中所發生的一切遭遇， 神沒有應允，不會發生， 竟然你面對的是 神所同意發生的， 那，就順服吧！ 用信心倚靠主，相信主的帶領， 順服主在你生命中的作為， 有一天你會發現，你周遭的人、事、物， 神都為你有所巧妙安排～
Silent Bridge講得很好。 確實，很多問題，追到最原始的觀念， 就在於『人對上帝主權的順服』而已。 只要人肯在上帝主權面前，學習順服的功課，很多信仰上的問題，幾乎都迎刃而解。 不過，對許多人而言，『上帝主權』的觀念，似乎有貶低『人的努力』的感覺。 但這種觀念是錯的。 合乎聖經的上帝主權觀念，絕對沒有貶低人的努力，反而更確立人要盡的努力，我們稱之為『人的本分』。 正確的『神的主權』觀念，加上正確的『人應盡的本分』的觀念，就會讓我們在成聖之路上，有長足的進步。 以『信心與治病』這議題而言， 1.人應盡的本分就是：認真禱告，並相信只要上帝肯，不管多難多不可能的病，都一定可以得醫治。然後除了禱告之外，該就醫就要就醫，配合醫師的處置。 只就醫，不禱告，一定是錯。 只禱告，不就醫，也常是錯。 禱告，但認為上帝一定不會醫治，也是錯， 事實上，我們應該要先往上帝會醫治去禱告。 2.上帝主權部分：就是該禱告的禱告了，該就醫的就醫了，責任與本分已盡，之後就要將結果交給上帝。上帝醫好，感謝主。上帝不醫好，也感謝主。主的旨意最美好。 在正確的觀念下，我們才能有真正的力量，也才能與主越親近。 否則，不管是把上帝當阿拉丁神燈，以為上帝凡事必應允；或是對上帝沒信心，以為上帝都不會醫治，這二種情形都是錯誤的。 誠願我們每們來到這園地的弟兄姊妹，都能認識到正確的上帝之道，也讓這些真理，成為我們人生路程的準繩。
順便推薦一部DVD：Facing the Giants - 永不放棄 <a href='http://allocgram.wordpress.com/2007/03/11/facing-the-giants-%e6%b0%b8%e4%b8%8d%e6%94%be%e6%a3%84-35073/' rel='nofollow'>http://allocgram.wordpress.com/2007/03/11/facing-the-giants-%e6%b0%b8%e4%b8%8d%e6%94%be%e6%a3%84-35073/</a> 上面是一位主內的網友BLOG分享的～可供參考！ 裡面有段話可給大家參考，也跟版大所提不謀而合！ .....（前略）當日他到學校上班，在辦公室裡他仍舊苦思著出路，就在此時學校的一位老牧師突然走到他辦公室，很突兀地對他說，啟示錄第三章: “我知道你的行為、你略有一點力量、也曾遵守我的道、沒有棄絕我的名．看哪、我在你面前給你一個敝開的門、是無人能關的。”，隨後牧師說明自己覺得受到指引要來告訴他這些，還對著教練說主沒有放棄你，主為你開的那一扇門無人能關，主沒有要把你從這裡移除，所以你必須在這裡開花結果。隨後葛蘭特教練叫住牧師，問他為什麼總覺得自己的禱告沒有被上帝垂聽，牧師說：他曾聽過ㄧ個有關兩個農夫的故事，這兩位農夫都禱告著缺乏的雨水，但只有一位農夫出去整地等雨水來，他問教練覺得哪一位是真的相信雨水會來？而教練自己又是哪一位呢？.....（後略） 我們是天父的孩子，既然我們跟祂是這種關係，很自然的祂有權柄管教我們，也許我們現在正面對著的難關或困境，就是天父在提醒我們虛心「順服」的功課，憑著信心仰望等候，並在你應盡的本分上，盡你應盡的努力！
當我們說醫病是「恩賜」，指的是上帝以祂的主權施恩，卻不是因為有信心的人就有權柄必定除去疾病，這和有權柄者趕鬼時不會輸給魔鬼的情況是不一樣的，這是為何醫治癌症不等於是趕走癌病鬼。 魔鬼可以進入一個人的身體心靈又出來，人類的疾病是依附在人的身體，身體死了就不再有醫治與否的問題，也不能有活下去的信心。至於人類的死而復活的奇蹟，我們現在看這件事是承認可能發生的，上帝可以超越自然時空作用在某個軀體和靈魂的組成之身上，這不是不可能，對於上帝亦非難事。 人之將死還能有被醫治的信心，這是連天使看了也覺得不可思議，這必須承認生死全然在於神，不是只相信神會醫治，也必須相信神不醫治某人，這也是必要的條件，但常被忽略。然而我們禱告祈求的不是神不醫治，因為不醫治的結果就怎麼樣？不是見證神不醫治的第一名，而是即將死亡。 但是，最大的差別是，主耶穌被釘在十字架上，我們卻能夠因祂的流血而得到完全的醫治，這是不錯的，這是對的，身體復活必須是完全戰勝罪與死，否則不會發生。所以就怎麼樣？那復活的身體是怎樣的？是吃盡了天底下山珍海味，又吃完了所有中藥西藥？那就變成殭屍了。 不是的。在基督耶穌裡的人乃是新造的人，『除你以外，在天上我還有誰呢？除你以外，在地上我也無所愛慕。我的身體和我的心腸衰殘，但 神是我心中的力量，是我的福祉，直到永遠。』 當然，妳不會滿意的。「那身體呢？」妳問。「我到底會不會死？」 我倒要反問，那麼妳現在是活著的嗎？怎麼知道妳是活著的？ 好罷，先停在這裡。這是徹底的必須以神為本的思考，我不得不承認，這是在學校從最初級到最高等的教育沒人教的。至少這是我個人的經驗。 我們連怎麼樣算是活著的這種問題都是新的，所以重生得救的人是獲得了新的生命。這是真的，這福音是獨一無二且無可取代的，我們活在神的永恆國度，『無論是死、是生、是天使、是靈界的首領、是現在的事、是將來的事、是靈界的能者、是高天、是深淵，還是任何別的受造之物，都不能使我們與 神的愛分離，這愛就在我們的主基督耶穌裡。』 阿們。
給透明人： 你問的東西，和這篇文章實在是太沒有關聯性， 所以我直接刪除。 想發問的話，請盡量在相關的文章留言中發問。 至於你問的電影，比較抱歉，我沒有看過，所以沒辦法給意見。