本文是由音樂家思佳姊妹所發表，
從音樂與信仰角度，對現今教會敬拜讚美音樂做出分析與批判。
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關於現代流行的音樂敬拜方式我有一些淺見，
可能有些人不一定認同，歡迎您提出看法做交流。
之前跟敬拜團配搭練習時一直有一個感想
～那就是敬拜團樂器『音色』缺乏“張力”的問題！
合適用於抒情的伴奏音色可以延伸釋放人“情感的張力”；
不合適的音色則正好銷滅情感的張力，無法延伸感動到達最高點、最深處！
(最近自己手受傷彈琴無法好好呈現張力，對此格外敏感)
一些電子吉他之類的樂器張力的確較窄，
所以放在不合適的詩歌時頻頻消滅或抑制人的情感抒發，
但放在一些風格較輕快的詩歌裡卻是可以的。
而一些金屬鼓類樂器有些是不合適放在一般室內演奏的，
因為會產生一些回溯的雜音而製造情緒的焦躁。
定音鼓、文藝復興鼓類由於收音較乾淨，較適合在一般會堂的建築物內演奏，
但編制勢必耗費較大，經費與人才不足是一般教會的問題。
如果是很“流行音樂”感的詩歌，當然還是要流行樂器的配搭演奏起來才像。
只是回到問題原點，我們敬拜神時重點是什麼？
我覺得能否讓會眾透過音樂對神有更豐富的心靈回應是最重要的！
曲風古典或流行感都不是重點，
『樂器』的特質能不能導引要對上帝表達的情感才是重點。
慎選屬性合適的器樂配搭，則要靠較專業的人才，
不過一般教會可能較不會去應聘一位這種音樂專才同工來負責這麼細的環節，
大都還是由一群愛玩BAND的年輕人自行負責這個環節。
前些日子居家附近的廟剛好辦大型活動，
廟樂的高分貝震響玻璃窗且連續幾天。
我仔細分析那種音樂讓我不舒服的原因得出一些結論：
1. 分貝過高時間過長，讓人不得喘息。
2. 嗩吶竟可一個極高長音不換氣連續1、2分鐘，
這種不是“人”能做到的事，竟活生生出現在我眼前，
讓我產生一種恐怖感（總覺得吹奏者是否邪靈附身）。
3. 鼓聲是固定的音高，但弦律的音高是多變的，
因此經常出現不協和音程（即一種刺耳的感覺）。
當我將這個歸納的結果拿來跟教會中現代敬拜讚美團比對竟有類似之處
1. 雖沒有大聲到震響隔街鄰居玻璃窗，但也經常分貝過高時間過長，
讓人不得喘息。
2. 電子樂器也常常做出一些不符合自然呼吸的聲音。
（例如用彈奏呈現吹奏過長現象，
但這點還可靠演奏人對管樂呼吸的概念做改善）
3. 鼓聲是固定的音高，但弦律的音高是多變的，因此經常出現不協和音程。
（要用可調音高的“定音鼓”來配合多變化的弦律才可避開這問題，
但那通常不會出現在現代敬拜讚美團的編制裡，
除非用很高檔的“取樣合成器”中定音鼓的音色取代，
但效果當然還是比不上真實呈現，只能就人力物力不足的情況做最好的取捨，
且音控的耳朵要非常專業才能克服最後一道難題～
讓所有樂器音量比例正確不刺耳的聲音呈現在上帝和眾人面前）
4. 編曲是上一個問題衍生的另一難題！
一般現代敬拜讚美詩歌都沒有套譜，
樂團最常做的是鼓組打節奏、低音電BASS走根音、吉他Keybord走主弦，
較無法妥善控制聲音質感、編曲藝術性、音溶性、彼此音量比例的問題。
在沒有好的套譜出現前，敬拜團經常處於一種摸索狀態，
練習耗時且效率不彰，
有時我都覺得那些消耗掉的時間不如拿來多關心人傳福音果效還好些。
肢體的分工到底還是要精確點，演奏技巧好的人不一定有編曲恩賜。
我認為有好的編曲譜，再給技巧好的人呈現，這個流程才是對的。
說真的，我不太喜歡那種混亂的大雜燴敬拜讚美團合奏方式。
我要說的結論是︰
如果我們已經看出諸多問題還沒可能改善時，
我寧可選擇只用最乾淨單純的聲音來敬拜神～哪怕只是人的歌聲沒有任何伴奏
後記︰
打這篇文章過程諸多攔阻，
不是電腦出問題就是身體受傷，至今想法也還沒表達完整，
但還是先將部份想法傳遞出，以後再作補充。
文章作者：思佳
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很感謝思佳姊妹能從音樂專業發表出這樣的文章。 我一直在為思佳禱告，為她的身體康復，也為她的文字事奉。 我一直很期待有人能從音樂專業角度來探討現今教會中敬拜讚美音樂的問題。 感謝主，祂是聽禱告的神，讓思佳在電腦與身體的問題中，依然能寫作出來。 也請大家繼續為思佳代禱。
謝謝小小羊與一些主內為我禱告，真的非常非常感激！ 小小羊稱我為「音樂家」實在不敢當 其實我只是個靠神恩典過日子的小小音樂人而已 在我心目中，是要像J.S.Bach那種名流千古的人，才能配得上這種稱號的…
有一首詩歌，音樂只有短短兩行卻經常令我感動不已 這首詩歌叫「主是我牧者」1872年的作品 5｜3—42｜5—42｜1—7｜1—3｜3 2 2｜﹟4—4｜5—3｜3 4 3｜2—3｜4 5 4｜3— 3｜2 4 6｜1—7｜1—∥ 內容就是大家所熟悉的詩篇23篇 唱這首詩歌時對照自己的生平，雖未走完，但就如同這詩一般蒙福令我感恩不已 我在很小的時後被主日學老師指定背全篇當聖誕節單獨朗誦表演， 從那時起，詩篇23篇就彷彿被我吃下去了一樣 ～耶和華是我牧者，我真的從來都沒有缺乏過！ 也一直在體驗著神的恩惠慈愛隨著我！ 分成五段的歌詞，就好像在走每一階段的人生一樣 有時雖遭害，但神要安慰我，也要在敵人面前為我擺設宴席 真願每位弟兄姐妹也都能親身體驗到這首老詩歌的佳美與祝福！
思想神的道就是在敬拜神， 基督徒的理性要順服真理， 既然敬拜讚美的帶領者承認音樂是要將人帶到神的面前， 沒有傳神的道音樂怎麼有能力可以將人帶到神的面前？
如果我說妳只要信，我們的教會就有錢進來，妳就要問那麼你信了嗎？你要我信但你自己不信，「我們」的教會還是沒有錢進來。 所以中國人們是不是很聰明？「我們的」國家發展重工業，進來的人都要勞動，只要地上長出糧食，我們沒有錢還有人。 是嗎？黃土地如何能長出糧食？ 有錢買鋼琴的教會還是買不到音樂家。 馬可福音 14章 1 過兩天，就是逾越節和除酵節了，祭司長和經學家設法怎樣用詭計逮捕耶穌，把他殺害。 2 不過他們說：“不可在節期下手，免得引起民眾暴動。” 記得了麼？妳的主當初是被宗教人士設下詭計陷害的。妳另外還有一個主處心積慮要加入世界投資銀行的重建計劃，所以需要先有戰爭破壞現有的一切。 3 耶穌在伯大尼，在患痲風的西門家裡吃飯的時候，有一個女人來了，拿著一瓶珍貴的純哪噠香膏。她打破了瓶，把香膏澆在耶穌的頭上。 4 有幾個人很生氣，彼此說：“為甚麼這樣浪費香膏呢？ 5 這香膏可以賣三百多個銀幣，用來賙濟窮人。”他們就向她發怒。 6 但耶穌說：“由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上作的是一件美事。 7 你們常常有窮人跟你們在一起，只要你們願意，隨時都可以向他們行善，然而你們卻不常有我。 8 她已經盡她所能的作了。她預先用香膏膏了我的身體，是為了我的安葬。 9 我實在告訴你們，福音無論傳到世界上甚麼地方，都要傳講這女人所作的來記念她。” 我們如何重建信仰？這女人有相當特殊的價值信念，她不但不怕進來的是賠錢貨，甚且認為主耶穌的死是當紀念的。 詩篇 23章 2 他使我躺臥在青草地上，領我到安靜的水邊。 3 他使我的靈魂甦醒；為了自己的名，他引導我走義路。 4 我雖然行過死蔭的山谷，也不怕遭受傷害，因為你與我同在；你的杖你的竿都安慰我。 我們是牛、是羊、是雞、是馬、還是豬？我們是人，是哪一種人？是不怕被蟲咬的厚皮人？是刀槍不入的鋼鐵人？還是時常過敏發炎的都市人？ 上帝沒有讓美國警察的棍子打在我頭上，卻讓瘟疫帶走不少自認為敬虔的人，這是中國人的福音嗎？但反過來說，如果這不是甚麼才是？中國人需要一條義路，而不是自殺炸彈爆出來的廢墟，這是亞伯拉罕的子孫獲得的啟示。