如果，上帝主動對人做出啟示，
而且，要使這些啟示正確無誤地流傳下去，
使每位信的人，都能獲知這些啟示，
那麼，用什麼方法，會比較好？
口耳相傳？
直接廣播？
代言人？
主觀感覺？、、、
我先做簡單概念介紹：
基督教：強調上帝『由上而下』對人類『主動』做出啟示。
上帝是『主動』對人做出啟示的。
其他宗教：是人用腦袋，『由下而上』，去推想出上帝是什麼。
上帝是『被動』被人想出來的。
另外，啟示分成兩種：
一是『普遍啟示』：所有人都能感受到。像是觀察宇宙，就會發現有造物者。
一是『特殊啟示』：只有被揀選得救的人才能相信。像聖經記錄的內容。
這篇文章中的啟示，是指『特殊啟示』。
接下來，我們來想一個有趣的問題：
如果，上帝主動對人做出啟示，
而且，要使這些啟示正確無誤地流傳下去，
使每位信的人，都能獲知這些啟示，
那麼，用什麼方法，會比較好？
一、 口耳相傳？
口述歷史，是很常見的歷史紀錄。
一代傳一代，口耳相傳。
沒有文字的民族或部落，完全只能用語言，靠口耳相傳，把記錄傳遞下去。
大家玩過一種遊戲嗎？
我國中時，就是被我老師用這招唬弄過去，當場啞口無言。
我老師說，你們基督徒，憑什麼確認自己信的是正確的，沒有被誤傳？
她叫第一排同學去前面，然後對他們說了一句話，
接下來，由這第一排同學回座位後，依序將這句話傳下去。
最後，由每排最後一個同學，公布老師到底說甚麼話。
結果是什麼，大家知道嗎？
都一樣，慘不忍睹！
沒有一個能正確說出那句話！
所以老師就說了：
「才傳幾個同學而已，就已嚴重失真，更何況，你們所信的，已流傳數千年，
所以失真的情形，一定更嚴重。」
我現在老了，沒那麼簡單被唬爛過去了。
那老師對『基督教訊息傳遞正確度』的評論是錯的，
但她對『口耳相傳失真度』的批評是對的。
口耳相傳，是失真度很高的記錄傳遞方式。
如果上帝對人類的啟示，是透過口耳相傳，那錯誤程度一定很大，
也成為不可靠、不可信。
二、 上帝直接廣播，讓每個人直接聽到？
這辦法不錯，而且，如果上帝願意，祂一定做得到。
不論朝代，不管人種，像收音機廣播一樣，
上帝直接從天上廣播，將其啟示傳給每個人。
問題是，大家心知肚明，上帝並沒採用這種方式。
為何上帝不用？我們不知道。
但是，我們可以知道，這種方式的誤差程度一樣很驚人。
不相信？
我們國小國中時，同一個老師上課，全班同學聽課，老師講的東西是一樣的。
但是，去問每個同學老師教些甚麼，我們很容易發現，
每個人記得的東西會差很多，
而且理解出來的意思有時也會差很多，
考試成績差更多。
每個人的聰明才智、理解能力、邏輯思考、認真程度，在在都不同。
在這種情形下，上帝對每個人做出直接廣播，來使啟示內容流傳下去，
實在是很危險的。
而且更可怕的是，人人都可以宣稱他所得的啟示是直接來自上帝，
誰也不服誰，這更是天下大亂。
很不幸的是，現在教會中，依然許多牧長或信徒，
動輒使用『上帝告訴我』這種神諭方式。
一九九五閏八月台灣教會預言錯誤的慘劇，正是最佳的錯誤示範。
三、 代言人制度？
每個時代，都設一個專職代言人或發言人。
上帝有任何啟示，均由其統一發佈；
任何疑義，均由其統一解釋。
這招，看來似乎不錯，
也確實可避免用語言方式代代相傳，結果年代久遠之後，
產生與原先的話失真的缺點。
響應這種理論的人，更是多得不得了！
例：清海無上師的信徒，就是這理論的積極擁護者。
他們主張……上帝在每個時代都有其專屬代言人。
這個時代的代言人就是他們的師父清海無上師是也。
例：天主教也是。
他們主張教宗是主耶穌地上代理人，
教宗說的話，效力與聖經等同；對聖經的解釋，由教宗決定。
例：很多異端異教。
很多異端異教都有類似現象，就是宣稱其教主是上帝代言人，
領受上帝的直接啟示。
代言人制度，確實也在歷史上發生過。
舊約時代的先知，就是類似的代言人制度。
不過，那時，代言人不一定一次只有一人；
有時，是同時很多代言人。
當猶太人分裂成南國北國時，
那時，兩國都有很多上帝的先知，不是只有一個。
耶穌時代，耶穌不僅是上帝代言人，祂更自稱與上帝等同，
是上帝成為人，直接顯現說明。
之後，新約聖經建立時期，使徒也是類似代言人。
但到了新舊約都完成後，代言人就沒有了。
我們現今已是活在無法直接看到、聽到代言人與我們面對面講話的時代。
事實上，連舊約時代的以色列人，也不是每個時代都有代言人。
像兩約之間（舊約與新約之間）的四百多年，就沒有先知。
那麼，這數千年來，沒有代言人的時間，如何將上帝的啟示，代代相傳下去？
上帝就是不給代言人啊，但啟示還是需傳下去啊！
所以，單靠代言人制度，還是無法將上帝的啟示，代代無誤傳下去。
而且，代言人制度很容易引來假的代言人（假先知），傳遞錯誤的神諭啟示。
四、 靠主觀感覺？
這部分，類似上述的第二點。
我覺得、我感覺到、我看到、我聽到上帝對我說、、、。
這又會產生一個困擾，到底誰說的是真的？才是絕對正確無誤的？
因為，每個人都可以說上帝對他啟示，
但是，啟示的內容，各個都不同。
萬一你感覺到的啟示，與我感覺到的啟示，內容彼此矛盾時，
怎麼辦？用什麼客觀依據來判定真假？
個人主觀感覺的不可靠，請參閱這兩篇文章：
1. 『建立在感覺上的信仰，是很危險的』
2.『因為聖靈感動我，因為上帝對我說，所以、、、』
五、 文字？
除了文字，還有什麼更好的辦法嗎？
別對我掰用CD、電腦、照相、影音這些貯存方式，
這些科技的東西，以前根本沒有。
除了文字，還有誰能想出在科技不發達的年代，如何將上帝的啟示記錄下來，
並且正確無誤代代相傳？
說了這麼多，發現為何『聖經』是那麼重要的嗎？
文字記錄的聖經，才讓上帝的話，精準無誤，跨越數千年，流傳至今，
讓我們可以放心的讀到上帝的啟示內容。
當我們越瞭解這部分，
我們豈能不更深深感謝上帝這種浩大的恩典？
豈能不珍惜上帝啟示在聖經中的話語？
其他問題，像是關於今天的聖經，和古早時候的聖經是否一致？
會不會流傳之後，產生失真現象？
就請大家自行去看這篇文章了：『如果您是基督徒，但還不確定聖經是否無誤』
小小羊
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就是這樣。
有人問基督徒單是看聖經夠嗎？ 難道上帝不能有新的啟示？ 還有人說聖經是抄襲古文明勒！ 令我臉蛋三條線搞不好耶穌心裡想：我把聖經 交給你們結果你們居然也把它弄得如此復雜
聖經的翻譯與流傳是很不容易的工作，我想到在景教流行中國的日子有適應印 度佛教的經文歌曲出現，現在這些詩歌在中國還是繼續流傳，當時的教會卻失 去了繼續生存的能力，我不能因此斷定就是因為那些詩歌使當時的教會走向異 教的路線，但是當時基督教採取佛教徒比較能接受的方式傳福音，若是因此傳 揚變質的福音就可以因此判斷是接受了異教的風俗使教會走向世俗化的路線。 推薦閱讀： 中國基督教會史 http://springbible.fhl.net/Voice/history.html 主禱文： 我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。 我們日用的飲食，今日賜給我們。 免我們的債，如同我們免了人的債。 不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。 因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。 阿們！
馬可福音第十六章14-16節：『後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。』 主耶穌復活後責備門徒心裡剛硬，我們初信時教會也流傳某些特別有信心的人可以「看見」耶穌，而當教會決定了誰的見證是可靠的就會排斥不願意走感覺路線的信徒。基督耶穌所言必被定罪的那類人為何不信？ 應該是因為不信他死而復活。又是從天父那裏來的，又被釘十字架，有能力行神蹟醫病，自己還被關進墳墓，又從死裡復活，還宣稱是之前向群眾佈道的人子。復活顯現後卻又講明希伯來人的聖經應驗了，我們看五旬節聖靈澆灌下來，有人要求從使徒那裏得到行神蹟異能之聖靈恩賜，但他們得到了使徒的權柄往後所傳的豈不反而否認了耶穌釘十字架？ 於是我們終須承認神不僅有能力使人獲知祂的真理，神也有完全的智慧保存並傳佈這真理且不被世人曲解。今天我們看見在教會一樣有人爭權奪利，美其名為一切都是為了培育神國度的精兵，其實是為了增強自己的智能，但我們也看見這類人遭逢的災禍也是最可怕的。 耶利米哀歌 4:22 錫安的民哪，你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪，他必追討你的罪孽，顯露你的罪惡。 上帝仍有公義，我們看舊約耶和華上帝擊打這個又除滅那個的，實在很難聯想到一位充滿慈愛憐憫的神，但可曾明白若死在仇敵手裡且靈魂亦墜入陰間，又指望能得到誰的同情？今天最能提供保證的需要滿足的條件豈不也是最高嗎？但主耶穌未曾說只有再看見一次的才能得救，反而說『你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。』 這樣，全本聖經要我們相信的是誰，要我們看見的是誰？還有誰可以看見甚麼呢？還有誰是我們應當信的呢？ 小朋友吃靶費最先去拿冰淇淋，大姊姊和小阿姨最先去拿有機蔬果沙拉，爸爸和大哥哥最先去拿烤牛排，媽媽和妹妹按照順序先吃麵包和濃湯，隔壁桌的總經理和穿短裙的秘書小姐先去拿一大盤生蠔，所謂「天助自助者」。歸正的基督徒也愛吃靶費嗎？９０年代搞房產股票的是不是助長了貪婪的氣焰？顯然唐崇榮牧師來臺灣佈道遇見的最大挑戰即是臺灣人的貪婪，而我們看見如今中國大陸也是如此。