問題：最近我和一個教會的人爭論，
他相信耶穌也是聖父及聖靈的名稱，而且在十架上死的也是聖父。
我告訴他聖父不是聖子，聖子是耶穌；
而且死在十字架上的是聖子耶穌，不是聖父。
這是所有基督徒共信的，
並且跟據信經，不信這些是不能得救的。
他卻引用「凡求告主名的，就必得救」來證明自已是得救的。
我對他說他不能單抽出一段經文而曲解意思，他卻不肯接受我告訴他的。
我應該沒有弄錯吧？他應該還沒有得救吧？
並且，然既然重生先始於得救，那麼有可能有人重生了很久（以年來算），
所以他能夠聽得明白並能信上帝的道，但還沒有得救嗎？
（隱私已去除，內容有改寫）
答：
那人說的是『聖父受苦論』，
這種論點早就被正統信仰判定成異端了！
請參閱『錯誤的三位一體觀念』
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269193748
正統信仰的三位一體，最簡單來說是這樣：
1. 上帝有三個位格（聖父、聖子、聖靈），但是只有一個上帝，沒有三個上帝
2. 聖父是上帝，聖子是上帝，聖靈是上帝
3. 聖父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖父
至於凡求告主名的，就必得救，這可不表示每個稱呼主耶穌名字的都得救，
否則魔鬼也得救、異端也得救。
叫耶穌名字、信錯誤內容，就表示你信錯耶穌，哪能得救？
我們讀聖經要小心，因為求告主名就必得救，還有下文呢！
『因為凡求告主名的，就必得救。
然而，人未曾信他，怎能求他呢？
未曾聽見他，怎能信他呢？
沒有傳道的，怎能聽見呢？
若沒有奉差遣，怎能傳道呢？
如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。
只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：主啊，我們所傳的有誰信呢？
可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。』 （羅10：13-17）
真正的求告主名，必須先有『正確的信』。
正確的信，必須先聽見『正確的道』。
正確的信，必定從正確的道而來。
沒有正確的道，哪有正確的信？
沒有正確的信，哪有正確的求告主名？
一個人是不是得救者，不是看他自己宣稱。
以為自己有說『主耶穌』就是得救者，這是胡說八道，
因為主耶穌自己都說過了：
『凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國』（太7：21）
至於如何檢驗有無得救，請參閱：
如何知道我自己有沒有得救？
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269196716
當一個人信錯了內容，被正確教導時還抗拒不理，
我們確實可以懷疑他是不是得救者。
但是，請注意：
只要對方在正統教會裡，我們還是不要隨便說別人不得救，
而要認真檢驗自己有無得救。
至於你問的『重生很久，還沒得救』，
事實上不會有這種情形。
因為，『重生』和『得救』，我們常常是連在一起講的。
但是，確實可以有重生得救很久，後來才『洗禮』的。
當然，受洗的未必都得救；
得救的未必都有受洗；
然而，真正得救者，除非有重大原因（如十字架上的強盜），
否則，一定會受洗。
因為，信而受洗，這是『上帝命令』。
而真正得救者必定願意順服上帝命令、努力遵守上帝命令。
小小羊
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